SINTESI DEI SIGILLI Dio conduce l umanità verso la realizzazione del mistero salvifico, simboleggiato dal 7 sigillo. Nel frattempo siamo in cammino, un cammino ostacolato dal male (drago) che cerca di allontanarci dalla fiducia in Dio portando sofferenze, persecuzione Sappiamo che Dio vincerà (visione in cielo): allora dobbiamo avere fiducia in Dio.
Un segno grandioso apparve nel cielo: una donna vestita di sole, con la luce sotto i suoi piedi e, sul capo, una corona di dodici stelle. Era incinta e gridava per le doglie e il travaglio del parto. Allora apparve un altro segno nel cielo: un enorme drago rosso con sette teste e dieci corna e sulle teste sette diademi; la sua coda trascinava un terzo delle stelle del cielo e le precipitava sulla terra. Il drago si pose davanti alla donna che stava per partorire, in modo da divorare il bambino appena lo avesse partorito. Essa partorì un figlio maschio e subito fu rapito verso Dio. La donna invece fuggì nel deserto, dove Dio le aveva preparato un rifugio perché vi fosse nutrita per 1260 giorni. Scoppiò una guerra nel cielo: Michele Quando il drago si vide precipitato sulla terra, si mise a perseguitare la donna che aveva partorito il figlio maschio. Ma furono date alla donna due ali della grande aquila Allora il drago si infuriò contro la donna e se ne andò a fare guerra contro il resto della sua discendenza.
La visione, che sviluppa il contenuto dell ultima tromba, inizia con la rivelazione delle vere forze che si oppongono. In questa visione preliminare, Giovanni ci parla del mistero intimo della Chiesa situata in mezzo al mondo con una missione alla quale Satana si oppone in modo radicale. La visione ci ricorda: 1. Il racconto di Gn.3: inimicizia tra la donna e il serpente. 2. Esodo: allusione al deserto e alle ali d aquila (Es. 19,4: Voi stessi avete visto ciò che ho fatto all Egitto e come vi ho sollevato su ali d aquila e vi ho fatti venire fino a me ) Lo sfondo permette di vedere, nella donna, l Israele dell attesa e l Israele del compimento.
Identificata sempre con Maria (cfr. le rappresentazioni): si impoverisce il segno. Si parla di segno e non di persona fisica. Nell A.T. la donna indica sempre un gruppo. Indica il popolo di Israele nella sua totalità : antico e nuovo popolo di Dio.
Vestita di sole: è piena di grazia, è vestita di Cristo. Dio stesso le ha preparato il vestito da sposa rivestendola di Spirito Santo La luna sotto i piedi: la luna, nell A.T., ha la funzione di regolare lo svolgimento del tempo. Indica, allora, che la donna è al di sopra del tempo, ha già la sua eternità. Corona di dodici stelle: nell eternità le dodici tribù e i dodici apostoli non si sommano, ma si sovrappongono, sottolineando l unità del popolo di Dio. E simbolo di tutto il popolo di Dio.
Sono i dolori escatologici e non del parto di Gesù bambino (cfr. Michea 4,10; Is. 66) Cfr. Gv. 16,19-22: Gesù ricorre alla stessa immagine nell ultima cena. la vostra tristezza si cambierà in gioia, come la donna quando partorisce I dolori del parto ( la tristezza dei discepoli ) sono un segno del nuovo mondo che deve diventare realtà per loro nell evento pasquale (cfr. sotto croce: Maria e il discepolo partorisce la Chiesa
ROSSO: cfr. cavallo rosso, portatore di disgrazie e di violenze. Chi è il drago rosso? Nel v. 9 Giovanni gli assegna tre nomi: serpente antico, diavolo, satana. Nell A.T. non sono personaggi storici reali. Il drago non rappresenta un personaggio storico reale ma il male in genere, cioè l insieme dei mali e delle disgrazie che il popolo di Dio soffre lungo la storia.
Cfr. Daniele 7,7; 8,10 7 teste: grande intelligenza 7 corone: autorità, potere di dominare sulla terra (cfr. Gv. 12,39: Gesù lo definisce il principe di questo mondo ). 10 corna: enorme forza, ma è solo e per sempre una forza umana (cfr. Il numero dieci ) Ap. 5,6: Gesù con sette corna (7 = perfezione, divinità) L autore sacro vuole, pertanto avvertirci che, talvolta, le apparenze ingannano, e che il potere di Cristo è superiore a quello di qualsiasi personaggio del mondo, nonostante le cose sembrano diverse.
E visto come una minaccia mortale per il diavolo E il parto del Calvario e pasquale (Cfr. Atti 13,32: risuscitando Gesù come sta scritto: mio figlio sei tu, oggi ti ho generato ). Il figlio è: Gesù storico e glorificato Il Cristo totale: corpo e membra ( = i figli che Maria riceve dalla croce la maternità di Maria è legata al Golgota, dove viene chiamata donna ).
Per farci capire il furore della lotta del drago contro la donna e i suoi figli, Gv. descrive la guerra nel cielo. Base della descrizione: la concezione della caduta degli angeli, che portano il male nel mondo. Caduti dalla loro gloria, tentano l uomo, cercando di sedurlo affinché si ribelli contro Dio (peccato originale: essere come Dio). Capo degli angeli fedeli: Michele (= chi è come Dio?). E la risposta alla tentazione.
Caduta definitiva e irrimediabile Sconfitta dal figlio, la bestia si rivolta contro la donna, alla quale, però, Dio le ha dato le ali d aquila (= protezione) e l ha condotta nel deserto (= trionfo) Non potendo contro la donna, si scaglia contro i cristiani con la persecuzione. Tutto ciò avverrà per 1260 giorni, numero simbolico che indica per un certo periodo di tempo.
La vittoria risiede nel sangue di Cristo e nel sangue dei martiri (Cfr. Col. 1,24: completo ciò che manca alla passione Il trionfo pasquale del Figlio è anticipazione e promessa sicura del trionfo escatologico della Chiesa. SCOPO: incoraggiare i cristiani perché la situazione della Chiesa è identica a quella della donna.