Incontri di Spiritualità Ignaziana. Antonianum, Padova OTTOBRE PER. Principio e Fondamento nr. 23 ES

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1 Incontri di Spiritualità Ignaziana Antonianum, Padova OTTOBRE ACCOGLIERSI PER DONARSI 1 / 54 Principio e Fondamento nr. 23 ES [I] L'uomo è creato per lodare, riverire e servire Dio Nostro Signore, riverire e e per salvare, in questo modo, la propria anima; e le altre cose sulla faccia della terra sono create per luomo affinché lo aiutino l'uomo affinché lo aiutino al raggiungimento del fine per cui è stato creato. [II] Da cui segue che l'uomo deve servirsene, tanto quanto lo aiutino a conseguire il fine per cui è stato creato e tanto deve liberarsene quanto glielo impediscano. [III] Perciò è necessario renderci indifferenti verso tutte le cose create, in tutto quello che è permesso alla libertà del nostro libero arbitrio libertà nostro libero arbitrio e non le è proibito; in modo da non desiderare da parte nostra più la salute che la malattia, più la ricchezza che la povertà, l l l tti l i h h l tà più l'onore che il disonore, più la vita lunga che quella breve, e così in tutto il resto, desiderando e scegliendo solo ciò che più ci porta al fine per cui siamo stati creati. 2 / 54

2 STRUTTURA del P&F I il principio generale ACCOGLIERSI per DONARSI l uomo è creato per II la conclusione da cui segue l uso luso delle cose III il modo di procedere perciò è necessario renderci indifferenti 3 / 54 s. Ignazio di Loyola 1491 nasce Inigo ad Azpeitia, nei Paesi Baschi 1556 muore a Roma, Generale della Compagnia 1521 a Pamplona viene gravemente ferito. i Dio lo chiama a seguirlo. 4 / 54

3 Inigo Lopez de Loyola, in abiti militari 5 / 54 Inigo ferito a Pamplona 6 / 54

4 TITOLO degli Esercizi Spirituali, nr 21 Esercizi spirituali per vincere se stesso e ordinare la propria p vita senza prendere decisioni in base ad alcuna affezione disordinata 7 / 54 SINTESI Rilettura dell esperienzaesperienza Modo di procedere 8 / 54

5 Luca 9: [«Il Figlio dell uomo, disse, deve soffrire molto, essere riprovato dagli anziani, dai sommi sacerdoti li ll di d i l i d li i i d i i d i e dagli scribi, esser messo a morte e risorgere il terzo giorno».] Poi, a tutti, diceva: «Se S qualcuno vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce ogni giorno e mi segua. Chi vorrà salvare la propria vita, la perderà, ma chi perderà la propria vita per me, la salverà. Che giova all'uomo guadagnare il mondo intero, se poi perde o rovina se stesso?» 9 / 54 Incontri di Spiritualità Ignaziana Antonianum, Padova NOVEMBRE ACCOGLIERSI PER DONARSI 10 / 54

6 Lettera di s. Ignazio a F. Borgia, fine 1545: tratta dagli Scritti di Ignazio di Loyola, a cura di M. Gioia, pp.807 Le persone che escono da se stesse ed entrano nel loro Creatore e Signore, hanno assidua riflessione, attenzione e consolazione 11 / 54 Da Loyola a Manresa (c.ca600 km) 12 / 54

7 Costituzioni, nr. 101 '[è di grande giovamento e profitto nella vita spirituale] detestare totalmente e non soltanto in totalmente e non soltanto in parte tutto ciò che il mondo ama e abbraccia, accettare e desiderare con tutte le sue forze tutto ciò e con tutte sue tutto ciò che il Cristo ha abbracciato e amato. A quel modo che gli uomini mondani, che seguono il mondo, amano e mondani il mondo amano e cercano con ogni diligenza gli onori, la fama e la stima dun gran nome sulla terra, come il mondo d'un nome sulla terra il mondo insegna loro; così quelli che camminano nello spirito e seguono veramente Cristo nostro Signore, amano e nostro amano e desiderano intensamente tutto l'opposto, e cioè di rivestirsi della stessa veste e divisa del loro Signore, stessa veste e divisa loro per l'amore e la riverenza che gli sono dovuti' 13 / 54 Il pellegrino, Montserrat marzo / 54

8 15 / 54 Manresa 16 / 54

9 Grotta Manresa 17 / 54 Autobiografia, 21 [ ] cominciò a sperimentare un accentuato alternarsi di stati d stati d'animo contrapposti. A volte si si sentiva così arido da non trovare gusto alcuno nella preghiera vocale, nell nell'ascoltarela ascoltare la messa, e e in ogni altra forma di meditazione che cercasse di fare. Altre volte sperimentava, forte e improvviso, forte e improvviso, lo stato d'animo contrario, tanto da sembrargli scomparsa ogni tristezza e desolazione; era come ogni e era come quando ci si toglie la cappa dalle spalle. Allora cominciò a spaventarsi di questi cambiamenti che non aveva mai provato fino a quel momento. E si domandava: 'Di che natura è questa nuova vita che ho intrapreso? 18 / 54

10 Autobiografia, nr. 25 Ma a questo punto piacque al Signore che egli si svegliasse come da un sogno. [di g conseguenza] stabilì con grande chiarezza di non confessare più nessuna colpa passata. A nessuna colpa passata partire da quel giorno egli rimase libero da quegli scrupoli, convinto che era stato Nostro convinto che era stato Signore a liberarlo per sua misericordia' 19 / 54 Incontri di Spiritualità Ignaziana Antonianum, Padova * III INCONTRO DICEMBRE ACCOGLIERSI PER DONARSI 20 / 54

11 Storia concreta Lex agendi Riflessione personale, discernimento (>Autob. 21) Lex cogitandi Conoscenza di fede (> Autob. 25) Lex credendi 21 / 54 Autobiografia, 21 [ ] cominciò a sperimentare un accentuato alternarsi di stati d stati d'animo contrapposti. A volte si si sentiva così arido da non trovare gusto alcuno nella preghiera vocale, nell nell'ascoltarela ascoltare la messa, e e in ogni altra forma di meditazione che cercasse di fare. Altre volte sperimentava, forte e improvviso, forte e improvviso, lo stato d'animo contrario, tanto da sembrargli scomparsa ogni tristezza e desolazione; era come ogni e era come quando ci si toglie la cappa dalle spalle. Allora cominciò a spaventarsi di questi cambiamenti che non aveva mai provato fino a quel momento. E si domandava: 'Di che natura è questa nuova vita che ho intrapreso? 22 / 54

12 Autobiografia, nr. 25 Ma a questo punto piacque al Signore che egli si svegliasse come da un sogno. [di g conseguenza] stabilì con grande chiarezza di non confessare più nessuna colpa passata. A nessuna colpa passata partire da quel giorno egli rimase libero da quegli scrupoli, convinto che era stato Nostro convinto che era stato Signore a liberarlo per sua misericordia' 23 / 54 Erasmo da Rotterdam De libero arbitrio / 54

13 Martin Lutero De servo arbitrio i / 54 Date importanti 1517 il 31 ottobre Lutero pubblica le 95 tesi (1521 ferimento di Inigo a Pamplona) 1524 Erasmo pubblica il De il libero arbitrio 1525 Lutero risponde con il De servo arbitrio 26 / 54

14 Dibattito Erasmo Lutero Lutero : " qui é il perno della nostra discussione ; qui si trova q p ;q il nodo del problema : ciò che noi cerchiamo di sapere é questo: cosa può il libero arbitrio? Che cosa subisce? Quali sono i suoi rapporti con la grazia divina? suoi Erasmo: se l' uomo non fosse libero di scegliere tra bene e male, perché mai Dio gli avrebbe dato dei comandamenti a a ebbe de co a e t da seguire? Lutero: I comandamenti non sono stati dati all' uomo perché li seguisse, infatti non potrà mai seguirli visto che é i i i i i i h é schiavo del male, ma per portare l' uomo alla disperazione di se stesso stesso "?? [Essa]... ha per scopo di strappar l scopo strappar l' uomo al suo torpore, onde prenda atto della sua impotenza. " [se avesse ragione Erasmo ] quanto fu stolto Cristo ad aver versato il suo sangue per procurarci questo Spirito, dato che i i i esso non ci é necessario visto che anche senza di lui siamo capaci di osservare i comandamenti! i comandamenti. >>> DESPERATIO FIDUCIALIS 27 / 54 Ignazio di Loyola 'Ignazio ha affrontato le stesse questioni dilt di Lutero e dei riformatori del tempo, una diif t idlt riforma radicale della chiesa. Però egli sa che le strutture nascono dalle coscienze degliuomini, degli uomini, e che le l'unica cosa concreta cosa concreta che sicuramente io posso fare, qui e ora, è cominciare da me stesso là dove mi me dove trovo'. mettere ordine nella propria vita (ES nr. 21) 28 / 54

15 tensione spirituale Dio/Grazia/Dono vangelo Trascendenza Fede contemplazione uomo/libertà/compito chiesa Immanenza Giustizia azione 29 / 54 Tutto di Dio e tutto dell uomo il Dono di Dio e l impegno dell uomo nella sua Dio l impegno dell omo nella a totale apertura/disponibilità a Dio 'io faccio la mia offerta', nr. 98, tutto discende dall dall'alto, alto, nr / 54

16 Midrash su Is43:12 «Così voi mi siete testimoni, dichiara il Signore, e io sono Dio e io Dio. Ossia, se voi se siete miei testimoni io sono Dio, e se voi non siete miei testimoni io, per così dire, non sono Dio». ìdi Sifre Deut. 346 (ed. Finkelstein) 31 / 54 Autobiografia, nr. 25 Ma a questo punto piacque al Signore che egli si svegliasse come da un sogno. E poiché in seguito alle illuminazioni che Dio gli aveva dato, aveva ormai qualche esperienza della diversità degli spiriti, si soffermò a considerare sisoffermòaconsiderareattraversoquali attraverso quali gradi intermedi era maturata questa condizione spirituale; e stabilì con grande chiarezza di non e stabilì chiare a di non confessare più nessuna colpa passata. A partire da quel giorno egli rimase libero da quegli scrupoli, convinto che era stato Nostro Signore a liberarlo per sua misericordia' 32 / 54

17 'Che cosa mai possiedi che tu non abbia ricevuto? E se l'hai ricevuto, perché te ne vanti come non l'avessi ricevuto?' i (1Cor 4:7) 33 / 54 Incontri di Spiritualità Ignaziana Antonianum, Padova * IV INCONTRO gennaio 2016 ACCOGLIERSI PER DONARSI 34 / 54

18 Ignazio di Loyola 'Ignazio ha affrontato le stesse questioni dilt di Lutero e dei riformatori del tempo, una diif t idlt riforma radicale della chiesa. Però egli sa che le strutture nascono dalle coscienze degliuomini, degli uomini, e che le l'unica cosa concreta cosa concreta che sicuramente io posso fare, qui e ora, è cominciare da me stesso là dove mi me dove trovo'. mettere ordine nella propria vita (ES nr. 21) 35 / 54 Autobiografia, nr. 25 Ma a questo punto piacque al Signore che egli i li si svegliasse come da un sogno. [di conseguenza] stabilì con grande chiarezza di non confessare più nessuna colpa passata. A partire da quel giorno egli rimase libero da quegli scrupoli, convinto che era stato Nostro Signore a liberarlo per sua misericordia L UOMO E CREATO PER 36 / 54

19 le due posizioni aut aut t t (o o ) o Dio o il mondo/uomo il contrapposizione radicale tra Dio e radicale e mondo et et (e e ) Dio e il mondo/uomo ricerca di integrazioni possibili per la integrazioni per la Grazia di Dio A.M.D.G. 37 / 54 Il pellegrinaggio di Ignazio Ignazio il cavaliere il compagno di Gesù pg il pellegrinoll i l eremita compagno tra compagni 38 / 54

20 vxüvtüx x àüéätüx W É Ç ÉzÇ véát 'cercare e trovare la volontà di Dio nel disporre della propria vita d i it (en la l disposición de su vida) (nr. 1 ES) 'desiderando e scegliendo solamente e scegliendo solamente quello che più ci porta al fine per cui p p siamo creati (Principio e Fondamento, nr. 23) 39 / 54 Racconto del Pellegrino, nr. 27 'In quel periodo, Dio si comportava con lui come fa un maestro di scuola con un bambino: gli insegnava. [ ] per lui era evidente, e lo fu sempre poi, che Dio lo trattava tt in quel modo, anzi crederebbe di offendere sua divina Maestà se ammettesse dubbi a questo proposito' 40 / 54

21 p. Ippolito Desideri sj sj / 54 L autorità di Gesù In quel tempo, Gesù, entrato di sabato nella sinagoga,, g, [a Cafàrnao,] insegnava. Ed erano stupiti del suo insegnamento: egli infatti insegnava loro come uno che ha autorità, infatti insegnava loro che ha autorità, e non come gli scribi. Ed ecco, nella loro sinagoga vi era un uomo posseduto da uno spirito impuro e cominciò a da uno spirito impuro e a gridare, dicendo: «Che vuoi da noi, Gesù Nazareno? Sei venuto a rovinarci? Io so chi tu sei: il santo di Dio!». E Gesù gli ordinò severamente: «Taci! Esci da ordinò severamente: Esci da lui!». E lo spirito impuro, straziandolo e gridando forte, uscì da lui. Tutti furono presi da timore, tanto che si chiedevano a vicenda: «Che è mai questo? Un insegnamento nuovo, dato con autorità. Comanda persino agli spiriti impuri e gli obbediscono!». La sua fama si diffuse subito dovunque, in tutta la regione della Galilea. 42 / 54

22 Incontri di Spiritualità Ignaziana Antonianum, Padova * V INCONTRO febbraio 2016 ACCOGLIERSI PER DONARSI 43 / 54 Racconto del Pellegrino, nr. 27 'In quel periodo, Dio si comportava con lui come fa un maestro di scuola con un bambino: gli insegnava. [ ] per lui era evidente, e lo fu sempre poi, che Dio lo trattava tt in quel modo, anzi crederebbe di offendere sua divina Maestà se ammettesse dubbi a questo proposito' 44 / 54

23 ES 189 ognuno pensi che tanto approfitterà in tutte le cose spirituali, quanto uscirà dal proprio amore, volere e interesse' 45 / 54 vxüvtüx x àüéätüx W É Ç ÉzÇ véát 'cercare e trovare la volontà di Dio nel disporre della propria vita d i it (en la l disposición de su vida) (nr. 1 ES) 'desiderando e scegliendo solamente e scegliendo solamente quello che più ci porta al fine per cui p p siamo creati (Principio e Fondamento, nr. 23) 46 / 54

24 Sintesi dell esperienza di Manresa 1. Dio Padre, Figlio e Spirito Santo è in relazione di amore; 2. L'amore trinitario ha creato il mondo; 3. Gesù Cristo, Figlio di Dio, realmente presente nell'eucaristia, Eucaristia, è il punto focale che riconduce la il che riconduce la storia al suo Creatore; 4. Il Cristo, nel suo servizio fino alla fine al suo servizio fine Padre, sarà il compagno di cammino di Ignazio per tutta la vita; tt 5. La presenza creatrice di Dio riempie l'universo e la storia degli uomini. 47 / 54 Ponte sul fiume Cardoner 48 / 54

25 Visione d insieme del Cardoner 49 / 54 Visione del Cardoner 50 / 54

26 RdP nr. 30 visione del Cardoner 'una volta si recò, per sua devozione, a una chiesa sua a chiesa distante da Manresa poco più di un miglio: credo che si chiamasse san Paolo. La strada correva lungo il fiume. Tutto assorbito nelle sue devozioni si sedette un poco con la faccia rivolta al torrente che scorre in basso. E mentre stava lì seduto, gli si aprirono gli t t li i i li occhi dell'intelletto: non ebbe una visione, ma conobbe e capì molti principi della vita interiore, e e capì principi interiore e molte cose divine e umane; con tanta luce che tutto gli appariva nuovo [ ] gli pareva di essere un altro ]g p uomo [ ] 'Tanto che se fa conto di tutte le cose apprese e di tutte le grazie ricevute da Dio, e le mette insieme, non gli sembra di aver imparato tanto, lungo tutto il corso della sua vita, fino a sessantadue anni compiuti, suavita a sessantadue anni come in quella sola volta' 51 / 54 Tappe del cammino spirituale di Ignazio 1. Purificazione attiva e volontaria 2. Purificazione passiva e involontaria 3. Illuminazione e unione i i Effetti e conseguenze: lucidità unificazione decentramento perdurare nel tempo 52 / 54

27 Serpente o crocifisso? 53 / 54 Serpente o crocifisso? 54 / 54