È tempo di Grazia! Quaresima 2013

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1 ASSOCIAZIONE CATTOLICA OPERATORI SANITARI Ente Morale D.P.R. n. 975 del Roma - Via Gregorio VII, 111 tel info@francescocoluccia.it Il Consulente Ecclesiastico Nazionale È tempo di Grazia! Quaresima 2013 Una riflessione al giorno per l ACOS Nazionale III SETTIMANA DI QUARESIMA III Domenica di Quaresima Anno C (Lc 13,1-9) 1 In quello stesso tempo si presentarono alcuni a riferirgli il fatto di quei Galilei, il cui sangue Pilato aveva fatto scorrere insieme a quello dei loro sacrifici. 2 Prendendo la parola, Gesù disse loro: «Credete che quei Galilei fossero più peccatori di tutti i Galilei, per aver subìto tale sorte? 3 No, io vi dico, ma se non vi convertite, perirete tutti allo stesso modo. 4 O quelle diciotto persone, sulle quali crollò la torre di Sìloe e le uccise, credete che fossero più colpevoli di tutti gli abitanti di Gerusalemme? 5 No, io vi dico, ma se non vi convertite, perirete tutti allo stesso modo». 6 Diceva anche questa parabola: «Un tale aveva piantato un albero di fichi nella sua vigna e venne a cercarvi frutti, ma non ne trovò. 7 Allora disse al vignaiolo: Ecco, sono tre anni che vengo a cercare frutti su quest albero, ma non ne trovo. Taglialo dunque! Perché deve sfruttare il terreno?. 8 Ma quello gli rispose: Padrone, lascialo ancora quest anno, finché gli avrò zappato attorno e avrò messo il concime. 9 Vedremo se porterà frutti per l avvenire; se no, lo taglierai». 1

2 Convinzione. L appello suona come i rintocchi di una campana. L imperativo è incalzante. Il tempo si è fatto urgente: non serve a nulla creare i perché; occorre, leggendo i fatti, scoprire che l unico modo per comprenderli e accoglierli è la vera occasione per una reale conversione. Questa, infatti, è un cammino che bisogna percorrere e ripercorrere senza posa, perché è sempre incombente il rischio di arrestarsi e tornare indietro; e ciò confortati dalla certezza che Dio interviene con la sua potenza, a sorreggerci nell arduo cammino verso la liberazione e la fiducia nell inesauribile pazienza del Padre che ben conosce la fragilità dei suoi figli. Dio è paziente, buono e pietoso, sa attendere i nostri tempi: un anno ancora, fino ad oggi e fin quando non ci saremo convertiti a Lui perché non vuole la nostra morte, ma la nostra vita. Penso di poter dire che se Egli ancora non viene è perché vuole la nostra salvezza. 2

3 Lunedì (Lc 4,24-30) 24 Poi aggiunse: «In verità io vi dico: nessun profeta è bene accetto nella sua patria. 25 Anzi, in verità io vi dico: c erano molte vedove in Israele al tempo di Elia, quando il cielo fu chiuso per tre anni e sei mesi e ci fu una grande carestia in tutto il paese; 26 ma a nessuna di esse fu mandato Elia, se non a una vedova a Sarepta di Sidone. 27 C erano molti lebbrosi in Israele al tempo del profeta Eliseo; ma nessuno di loro fu purificato, se non Naamàn, il Siro». 28 All udire queste cose, tutti nella sinagoga si riempirono di sdegno. 29 Si alzarono e lo cacciarono fuori della città e lo condussero fin sul ciglio del monte, sul quale era costruita la loro città, per gettarlo giù. 30 Ma egli, passando in mezzo a loro, si mise in cammino. A Nazareth Gesù sperimenta la solitudine, che prefigura quella al Getsemani. Gesù è completamente solo e i discepoli dove sono? Sembra che l abbiano abbandonato. Gesù ha già iniziato il cammino con la croce, in silenzio, senza lamentarsi di nulla. Il destino pasquale traspare davanti a sé ed Egli lo affronta con docilità e coraggio. La povertà della vedova e la malattia di Naaman e, di riflesso, il ministero di Elia e di Eliseo, offrono a Gesù l opportunità di presentarsi come il benefattore dell uomo in difficoltà. E tutto questo avviene nel nascondimento. Nella vita di Gesù non ci fu niente di spettacolare, anche la risurrezione è stata un evento nascosto. Questo mistero è difficile da afferrare in questo tempo che attribuisce tanta importanza alla pubblicità e al successo. Cristo, invece, attende di rivelarsi nel segreto del nostro intimo. 3

4 Martedì (Mt 18,21-35) 21 Allora Pietro gli si avvicinò e gli disse: «Signore, se il mio fratello commette colpe contro di me, quante volte dovrò perdonargli? Fino a sette volte?». 22 E Gesù gli rispose: «Non ti dico fino a sette volte, ma fino a settanta volte sette. 23 Per questo, il regno dei cieli è simile a un re che volle regolare i conti con i suoi servi. 24 Aveva cominciato a regolare i conti, quando gli fu presentato un tale che gli doveva diecimila talenti. 25 Poiché costui non era in grado di restituire, il padrone ordinò che fosse venduto lui con la moglie, i figli e quanto possedeva, e così saldasse il debito. 26 Allora il servo, prostrato a terra, lo supplicava dicendo: Abbi pazienza con me e ti restituirò ogni cosa. 27 Il padrone ebbe compassione di quel servo, lo lasciò andare e gli condonò il debito. 28 Appena uscito, quel servo trovò uno dei suoi compagni, che gli doveva cento denari. Lo prese per il collo e lo soffocava, dicendo: Restituisci quello che devi!. 29 Il suo compagno, prostrato a terra, lo pregava dicendo: Abbi pazienza con me e ti restituirò. 30 Ma egli non volle, andò e lo fece gettare in prigione, fino a che non avesse pagato il debito. 31 Visto quello che accadeva, i suoi compagni furono molto dispiaciuti e andarono a riferire al loro padrone tutto l accaduto. 32 Allora il padrone fece chiamare quell uomo e gli disse: Servo malvagio, io ti ho condonato tutto quel debito perché tu mi hai pregato. 33 Non dovevi anche tu aver pietà del tuo compagno, così come io ho avuto pietà di te?. 34 Sdegnato, il padrone lo diede in mano agli aguzzini, finché non avesse restituito tutto il dovuto. 35 Così anche il Padre mio celeste farà con voi se non perdonerete di cuore, ciascuno al proprio fratello». Il perdono fraterno non conosce limiti: Settanta volte sette (Mt 18,22) dice Gesù, cioè sempre. Certo è difficile riuscire a perdonare un uomo che uccide un bambino; un uomo che violenta una donna; un datore di lavoro che sfrutta i suoi operai senza pagarli adeguatamente, e l elenco potrebbe diventare interminabile; ma Gesù chiede di appellarci alla giustizia di Dio. Noi impariamo a perdonare solo nel rapporto penitente con il Signore, il quale non ci perdona una volta per sempre, ma ci perdona sempre. Il perdono fraterno ha un solo modello: Dio. Questo è il segno più evidente della nostra testimonianza di salvati. La legge di Cristo ci eleva al livello delle beatitudini; dà alla nostra vita la qualità del vangelo, la libertà di non attenersi a ciò che è prescritto perché l amore è sempre un appello alla gratuità. Chi non perdona dimostra di non aver sperimentato fino in fondo la gioia e la logica del per-dono stesso. 4

5 Mercoledì (Mt 5,17-19) 17 Non crediate che io sia venuto ad abolire la Legge o i Profeti; non sono venuto ad abolire, ma a dare pieno compimento. 18 In verità io vi dico: finché non siano passati il cielo e la terra, non passerà un solo iota o un solo trattino della Legge, senza che tutto sia avvenuto. 19 Chi dunque trasgredirà uno solo di questi minimi precetti e insegnerà agli altri a fare altrettanto, sarà considerato minimo nel regno dei cieli. Chi invece li osserverà e li insegnerà, sarà considerato grande nel regno dei cieli. Nostalgia o novità in noi che crediamo? Né l una né l altra. Non si tratta di richiamare le leggi passate per far leva sul nostro modo di agire, né di inventarne delle nuove. Gesù supera tali difficoltà. Egli è il pieno compimento della legge ed è lo stile nuovo, quello del vangelo. Il regno di Dio è già qui tra noi. Gesù è il primo che vive l amore. La sua giustizia non è quella degli scribi e dei farisei: è quella eccessiva del Figlio, uguale a quella del Padre, che fa entrare nel Regno. Gesù non è la fine, bensì il fine della legge e dei profeti: non l abolizione, ma il compimento. San Paolo ci dice: Quando venne la pienezza del tempo Dio mandò il suo Figlio, nato da donna, nato sotto la legge per riscattare coloro che erano sotto la legge (Gal 4,4). Egli stesso vive la Parola data a Mosè e richiamata dai profeti: è il figlio che compie la volontà del Padre. Pieno compimento della legge è l amore ( Rm 13,10) ovvero Gesù stesso. Se siamo uniti a lui potremo accogliere tutta la legge e viverla nell amore. E se avessi il dono della profezia e conoscessi tutti i misteri e tutta la scienza, e possedessi la pienezza della fede così da trasportare le montagne, ma non avessi la carità, non sono nulla" (1 Cor 13,2). 5

6 Giovedì (Lc 11,14-23) 14 Gesù stava scacciando un demonio che era muto. Uscito il demonio, il muto cominciò a parlare e le folle furono prese da stupore. 15 Ma alcuni dissero: «È per mezzo di Beelzebùl, capo dei demòni, che egli scaccia i demòni». 16 Altri poi, per metterlo alla prova, gli domandavano un segno dal cielo. 17 Egli, conoscendo le loro intenzioni, disse: «Ogni regno diviso in se stesso va in rovina e una casa cade sull altra. 18 Ora, se anche Satana è diviso in se stesso, come potrà stare in piedi il suo regno? Voi dite che io scaccio i demòni per mezzo di Beelzebùl. 19 Ma se io scaccio i demòni per mezzo di Beelzebùl, i vostri figli per mezzo di chi li scacciano? Per questo saranno loro i vostri giudici. 20 Se invece io scaccio i demòni con il dito di Dio, allora è giunto a voi il regno di Dio. 21 Quando un uomo forte, bene armato, fa la guardia al suo palazzo, ciò che possiede è al sicuro. 22 Ma se arriva uno più forte di lui e lo vince, gli strappa via le armi nelle quali confidava e ne spartisce il bottino. 23 Chi non è con me è contro di me, e chi non raccoglie con me disperde. Gesù scaccia Satana e tutti si meravigliano. Dovrebbe essere il contrario ovvero avere più certezza nella potenza salvifica di Gesù Cristo che nella vittoria del male. Da quale parte stiamo? Da quella del Regno di Dio che giunge a noi attraverso l operato di Gesù Cristo o quella dell antico avversario che ci fa vedere tutto bello, tutto tranquillo, tutto sereno nonostante le opere del male? Nella nostra vita i demoni sono molteplici. Strisciano nel profondo delle nostre voglie e nell egoismo che ci svuota del meglio di noi stessi. Sono scaltri, prendono il colore del secolo presente. È nella loro natura prenderci in trappola. Quanto dello stile pubblicitario assorbiamo nella nostra vita? Lasciamoci possedere da Gesù Cristo! Lasciamoci attirare da Lui. Indossiamo la sua armatura: penitenza, preghiera, carità, eucaristia e certamente il palazzo della nostra vita non andrà in rovina. 6

7 Venerdì (Mc 12,28-34) 28 Allora si avvicinò a lui uno degli scribi che li aveva uditi discutere e, visto come aveva ben risposto a loro, gli domandò: «Qual è il primo di tutti i comandamenti?». 29 Gesù rispose: «Il primo è: Ascolta, Israele! Il Signore nostro Dio è l unico Signore; 30 amerai il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima, con tutta la tua mente e con tutta la tua forza. 31 Il secondo è questo: Amerai il tuo prossimo come te stesso. Non c è altro comandamento più grande di questi». 32 Lo scriba gli disse: «Hai detto bene, Maestro, e secondo verità, che Egli è unico e non vi è altri all infuori di lui; 33 amarlo con tutto il cuore, con tutta l intelligenza e con tutta la forza e amare il prossimo come se stesso vale più di tutti gli olocausti e i sacrifici». 34 Vedendo che egli aveva risposto saggiamente, Gesù gli disse: «Non sei lontano dal regno di Dio». E nessuno aveva più il coraggio di interrogarlo. Ascolta. La conoscenza porta alla stima e alla fiducia. Man mano che il rapporto con una persona cresce con esso aumenta anche la possibilità di far proprie le verità di cui l altro è portatore. È in questo genere di relazione che si instaura il rapporto con Dio dove l amore verso di Lui e di conseguenza verso il prossimo non è più un dovere, un obbligo, ma una necessità, un bisogno. Questo è ciò che ci realizza. Non attendiamoci di conoscere Gesù alla fine di un nostro ragionamento. Ciò avverrà solo se ci lasciamo realmente coinvolgere. Prestiamogli l orecchio e il cuore e certamente alla fine di questi quaranta giorni di cammino ci sentiremo trasformati, da Lui amati e capaci a sua volta di amare. 7

8 Sabato (Lc 18,9-14) 9 Disse ancora questa parabola per alcuni che avevano l intima presunzione di essere giusti e disprezzavano gli altri: 10 «Due uomini salirono al tempio a pregare: uno era fariseo e l altro pubblicano. 11 Il fariseo, stando in piedi, pregava così tra sé: O Dio, ti ringrazio perché non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, adùlteri, e neppure come questo pubblicano. 12 Digiuno due volte alla settimana e pago le decime di tutto quello che possiedo. 13 Il pubblicano invece, fermatosi a distanza, non osava nemmeno alzare gli occhi al cielo, ma si batteva il petto dicendo: O Dio, abbi pietà di me peccatore. 14 Io vi dico: questi, a differenza dell altro, tornò a casa sua giustificato, perché chiunque si esalta sarà umiliato, chi invece si umilia sarà esaltato». Una preghiera povera e fatta con il cuore ci pone dinanzi a Dio. Egli non sa che farsene di chi ostenta i suoi digiuni, le sue novene, le sue buone opere. Dio va al cuore e chi lo tocca è proprio il più povero, ovvero colui che dinanzi alla sua onnipotenza si sente sempre bisognoso di battersi il petto. La distanza così si accorcia e la comunione con lui si realizza. Se ci presentiamo a mani ricche, abbiamo già ottenuto la nostra ricompensa. Il centro, infatti, della preghiera del povero è Dio: O Dio abbi pietà di me peccatore ; quello del fariseo è il proprio io: Io non sono come gli altri; io digiuno; io pago. Fede e opere insieme ci rendono giusti dinanzi a Dio. Roma, 3 Marzo 2013 Sac. Francesco Coluccia 8