Via Crucis evangeliche Passione e risurrezione di Cristo secondo Marco Lectio divina

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1 Via Crucis evangeliche Passione e risurrezione di Cristo secondo Marco Lectio divina È una meditazione sulla passione secondo Marco presentata quasi come una lectio divina. La Via Crucis, che ha plasmato la pietà popolare per secoli, e che ha un suo significato e valore, introduce elementi non riscontrabili nei Vangeli. Qui è proposta una meditazione sulla passione del tutto aderente al Vangelo. Per questo il testo di Marco è stato suddiviso in 10 momenti, seguiti da una breve riflessione e da una preghiera. Elementi, questi, tutti modulati e desunti dal Vangelo, e necessari per una partecipazione corale alla celebrazione. PREGHIERA DI INIZIO G Fratelli, disponiamo i nostri cuori alla contemplazione della passione del nostro Salvatore. La sua morte ci rivela quanto Dio ci ama e ci manifesta la profondità del nostro peccato. Alla gratitudine per quanto il Signore ha fatto per noi si uniscano il pentimento per i nostri peccati e l impegno di una vita vissuta nell amore. S O Signore, concedi a noi che meditiamo la passione, la morte e risurrezione del nostro Salvatore, di imitare nella vita di ogni giorno il suo amore a te e ai fratelli. Per Cristo nostro Signore. T Amen. PRIMA STAZIONE Il Getsemani: l ora di Dio è l ora della tentazione Giunsero intanto a un podere chiamato Getsemani, ed egli disse ai suoi discepoli: «Sedetevi qui, mentre io prego». Prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni e cominciò a sentire paura e angoscia. Gesù disse loro: «La mia anima è triste fino alla morte. Restate qui e vegliate». Poi, andato un po innanzi, si gettò a terra e pregava che, se fosse possibile, passasse da lui 1

2 quell ora. E diceva: «Abbà, Padre! Tutto è possibile a te, allontana da me questo calice! Però non ciò che io voglio, ma ciò che vuoi tu». Tornato indietro, li trovò addormentati e disse a Pietro: «Simone, dormi? Non sei riuscito a vegliare un ora sola? Vegliate e pregate per non entrare in tentazione; lo spirito è pronto, ma la carne è debole». Allontanatosi di nuovo, pregava dicendo le medesime parole. Ritornato li trovò addormentati, perché i loro occhi si erano appesantiti, e non sapevano che cosa rispondergli. Venne la terza volta e disse loro: «Dormite ormai e riposatevi! Basta, è venuta l ora: ecco, il Figlio dell uomo viene consegnato nelle mani dei peccatori. Alzatevi, andiamo! Ecco, colui che mi tradisce è vicino» (Mc 14,32-42). L ora è il momento in cui il Padre ha stabilito di compiere la salvezza. Ma il suo inizio, invece di provocare la gioia e il coraggio, vede la tentazione. Gesù cade in preda all angoscia e all avvilimento: è a terra. Egli chiede l allontanamento del compito messianico; però nella preghiera giunge ad uniformare la sua volontà a quella del Padre. Accanto a lui l indifferenza, l incomprensione e la distrazione dei discepoli. Chi superbamente si sente al sicuro, non ha bisogno di pregare. Non basta dirsi pronti alla morte. Bisogna vedere in Gesù il Messia che realizza il piano di Dio. G Allontana da noi la tentazione di rimandare ad un altro momento il compimento del tuo amore. T Padre, sia fatta la tua volontà. G Allontana da noi la tentazione di credere di poter compiere la tua ora senza sofferenza. G Allontana da noi la tentazione di averti ormai capito e quindi di non dover più pregare. SECONDA STAZIONE Gesù è arrestato: la «decisione» di Cristo e il tradimento dei discepoli E subito, mentre ancora parlava, arrivò Giuda, uno dei Dodici, e con lui una folla con spade e bastoni mandata dai sommi sacerdoti, dagli scribi e dagli anziani. Chi lo tradiva aveva dato loro questo segno: «Quello che bacerò, è lui; arrestatelo e conducetelo via sotto buona scorta». Allora gli si accostò 2

3 dicendo: «Rabbi» e lo baciò. Essi gli misero addosso le mani e lo arrestarono. Uno dei presenti, estratta la spada, colpì il servo del sommo sacerdote e gli recise l orecchio. Allora Gesù disse loro: «Come contro un brigante, con spade e bastoni siete venuti a prendermi. Ogni giorno ero in mezzo a voi a insegnare nel tempio, e non mi avete arrestato. Si adempiano dunque le Scritture!». Tutti allora, abbandonandolo, fuggirono. Un giovanetto però lo seguiva, rivestito soltanto di un lenzuolo, e lo fermarono. Ma egli, lasciato il lenzuolo, fuggì via nudo (Mc 14,43-52). Gesù, superata la tentazione, con sicurezza intraprende la strada che lo condurrà alla croce. Fra i discepoli c è chi lo tradisce e chi lo abbandona. L amore di Dio non conosce logica umana; non trova solo indifferenza, ma una opposizione completa. Nonostante tutto, lui continua ad amare; il suo piano non muta. G O Signore, donaci la capacità di comprendere il tuo amore infinito. T Per non tradirti e non abbandonarti. G O Signore, donaci la forza di accettare la tua liberazione, e di riconoscere la schiavitù nella quale siamo immersi. G O Signore, donaci la forza di non chiuderci al tuo amore che ci salva. TERZA STAZIONE Gesù interrogato davanti al Sinedrio: Gesù «confessa» la propria identità Allora condussero Gesù dal sommo sacerdote, e là si riunirono tutti i capi dei sacerdoti, gli anziani e gli scribi. Pietro lo aveva seguito da lontano, fin dentro il cortile del sommo sacerdote; e se ne stava seduto tra i servi, scaldandosi al fuoco. Intanto i capi dei sacerdoti e tutto il sinedrio cercavano una testimonianza contro Gesù per metterlo a morte, ma non la trovavano. Molti infatti attestavano il falso contro di lui e così le loro testimonianze non erano concordi. Ma alcuni si alzarono per testimoniare il falso contro di lui, dicendo: «Noi lo abbiamo udito mentre diceva: Io distruggerò questo tempio fatto da mani d uomo e in tre giorni ne edificherò un altro non fatto da mani di uomo». Ma nemmeno su questo punto la loro testimonianza era concorde. Allora il sommo sacerdote, levatosi in mezzo all assemblea, interrogò Gesù dicendo: «Non rispondi nulla? Che cosa 3

4 testimoniano costoro contro di te?». Ma egli taceva e non rispondeva nulla. Di nuovo il sommo sacerdote lo interrogò dicendogli: «Sei tu il Cristo, il Figlio di Dio benedetto?». Gesù rispose: «Io lo sono! E vedrete il Figlio dell uomo seduto alla destra della Potenza e venire con le nubi del cielo». Allora il sommo sacerdote, stracciandosi le vesti, disse: «Che bisogno abbiamo ancora di testimoni? Avete udito la bestemmia; che ve ne pare?». Tutti sentenziarono che era reo di morte. Allora alcuni cominciarono a sputargli addosso, a coprirgli il volto, a schiaffeggiarlo e a dirgli: «Indovina». I servi intanto lo percuotevano (Mc 14,53-65). Gesù rivela la sua innocenza nella falsità dell accusa, la sua divinità nello scandalo di una bestemmia. Nella sua massima debolezza, nel suo massimo insuccesso, egli può dire: «Io sono il Messia», cioè colui che instaura il Regno e ristabilisce l alleanza tra Dio e gli uomini. Questo è certo: il futuro è dell amore. Il potere costruito da mani d uomo è intrinsecamente sconfitto e debellato dalla libertà dell amore. Cristo è colui che l ha rivelato. Lui è quello che ha in tutto il primato e siede alla destra di Dio. G Signore, illumina i nostri cuori perché riconosciamo in te il rivelatore di un nuovo modo di amare. T Signore, noi crediamo che tu sei il Cristo, il Figlio di Dio benedetto. G Signore, illumina i nostri cuori perché non abbiano paura di intraprendere nell amore la strada che ti ha condotto alla croce. G Signore, illumina i nostri cuori perché non temano la condanna e il disprezzo per aver amato gratuitamente. QUARTA STAZIONE La negazione di Pietro: il discepolo «sconfessa» il maestro Mentre Pietro era giù nel cortile, venne una serva del sommo sacerdote e, vedendo Pietro che stava a scaldarsi, lo fissò e gli disse: «Anche tu eri con il Nazareno, con Gesù». Ma egli negò: «Non so e non capisco quello che vuoi dire». Uscì quindi fuori del cortile e il gallo cantò. E la serva, vedendolo, ricominciò a dire ai presenti: «Costui è di quelli». Ma egli negò di nuovo. Dopo un poco i presenti dissero di nuovo a Pietro: «Tu sei certo di quelli, 4

5 perché sei Galileo». Ma egli cominciò a imprecare e a giurare: «Non conosco quell uomo che voi dite». Per la seconda volta un gallo cantò. Allora Pietro si ricordò di quella parola che Gesù gli aveva detto: «Prima che il gallo canti due volte, mi rinnegherai per tre volte». E scoppiò in pianto (Mc 14,66-72). Gesù nella passione rivela chi è. E Pietro, il discepolo, che pur lo conosce e l ha seguito, sconfessa in qualche modo la rivelazione fatta da Cristo. Ogni discepolo, come Pietro, è interpellato. Credere è riconoscere che in lui inerme, indifeso e legato, agisce Dio e si compie la salvezza, che colui che il Sinedrio tiene prigioniero è il Figlio di Dio. La realtà vera sta al di là di ciò che si vede. È troppo difficile riconoscere in lui la potenza di Dio. Il tradimento è la naturale conseguenza del comportamento nel Getsemani. Non hanno pregato e sono caduti in tentazione. Non rimane che piangere. G Signore, perdona la nostra paura di testimoniarti. T Signore, pietà! G Signore, perdona i nostri slanci inconsistenti di fedeltà. G Signore, perdona il nostro timore di seguirti sulla via della croce. QUINTA STAZIONE Interrogatorio davanti a Pilato: Gesù è il Messia, il re dei Giudei Al mattino i sommi sacerdoti, con gli anziani, gli scribi e tutto il sinedrio, dopo aver tenuto consiglio, misero in catene Gesù, lo condussero e lo consegnarono a Pilato. Allora Pilato prese a interrogarlo: «Sei tu il re dei Giudei?». Ed egli rispose: «Tu lo dici». I sommi sacerdoti frattanto gli muovevano molte accuse. Pilato lo interrogò di nuovo: «Non rispondi nulla? Vedi di quante cose ti accusano!». Ma Gesù non rispose più nulla, sicché Pilato ne restò meravigliato. Per la festa egli era solito rilasciare un carcerato a loro richiesta. Un tale chiamato Barabba si trovava in carcere insieme ai ribelli che nel tumulto avevano commesso un omicidio. La folla, accorsa, cominciò a chiedere ciò che sempre egli le concedeva. Allora Pilato rispose loro: «Volete che vi 5

6 rilasci il re dei Giudei?». Sapeva infatti che i sommi sacerdoti glielo avevano consegnato per invidia. Ma i sommi sacerdoti sobillarono la folla perché egli rilasciasse loro piuttosto Barabba. Pilato replicò: «Che farò dunque di quello che voi chiamate il re dei Giudei?». Ed essi di nuovo gridarono: «Crocifiggilo!». Ma Pilato diceva loro: «Che male ha fatto?». Allora essi gridarono più forte: «Crocifiggilo!». E Pilato, volendo dar soddisfazione alla moltitudine, rilasciò loro Barabba e, dopo aver fatto flagellare Gesù, lo consegnò perché fosse crocifisso. Allora i soldati lo condussero dentro il cortile, cioè nel pretorio, e convocarono tutta la coorte. Lo rivestirono di porpora e, dopo aver intrecciato una corona di spine, gliela misero sul capo. Cominciarono poi a salutarlo: «Salve, re dei Giudei!». E gli percuotevano il capo con una canna, gli sputavano addosso e, piegando le ginocchia, si prostravano a lui (Mc 15,1-19). La passione del Signore si rivela sempre più assurda e paradossale. I fatti lasciano sbigottiti, sembrano contraddire le sue affermazioni di essere il Figlio dell uomo che giudicherà il mondo, e il re dei Giudei. Lo si può solo riconoscere alla luce della fede, nella sicurezza della risurrezione. Se ci domandiamo allora perché doveva patire questa umiliazione, l unica risposta è la piena libertà del suo amore e il rifiuto universale di lui come messia e re dei Giudei, rifiuto che emerge dal confronto con Barabba e nella derisione dei soldati. G O Cristo, concedici di fare parte del tuo regno d amore. T Tu sei il nostro re e l unico Signore della nostra vita. G O Cristo, concedici di comprendere la libertà del tuo amore che accetta l incomprensione e l apparente insuccesso. G O Cristo, concedici di credere alla morte come via necessaria per partecipare alla tua regalità. SESTA STAZIONE Gesù è condotto al Golgota per essere crocifisso: morire in piena coscienza e libertà Dopo averlo schernito, lo spogliarono della porpora e gli rimisero le sue vesti, poi lo condussero fuori per crocifiggerlo. 6

7 Allora costrinsero un tale che passava, un certo Simone di Cirene che veniva dalla campagna, padre di Alessandro e Rufo, a portare la croce. Condussero dunque Gesù al luogo del Gòlgota, che significa luogo del cranio, e gli offrirono vino mescolato con mirra, ma egli non ne prese (Mc 15,20-23). La morte di Cristo è la triste realtà che si prospetta, è la conclusione dei fatti che si stanno svolgendo. Ora Gesù sale per essere crocifisso sul Golgota. Se è vero che ciò avviene, è anche vero ciò che di questi fatti è stato detto: la salvezza e la liberazione per molti. Gesù si rifiuta di bere il vino drogato, vuole mantenere la sua coscienza e libertà. Ha accettato di bere il calice fino in fondo, così come il Padre glielo ha offerto. La sua coscienza e la sua libertà incidono sugli eventi e sulla storia: è questo l «avvenimento» della storia. G Signore, aiutaci ad accettare le conseguenze della nostra fede. T Nella libertà e nell amore. G Signore, aiutaci a compiere in noi la liberazione che predichiamo agli altri. G Signore, aiutaci a seguirti in silenzio sulla via che porta alla croce. SETTIMA STAZIONE Gesù crocifisso viene insultato: «incapace di salvare se stesso» Poi lo crocifissero e si divisero le sue vesti, tirando a sorte su di esse quello che ciascuno dovesse prendere. Erano le nove del mattino quando lo crocifissero, e l iscrizione con il motivo della condanna diceva: Il re dei Giudei. Con lui crocifissero anche due ladroni, uno alla sua destra e uno alla sinistra. I passanti lo insultavano e, scuotendo il capo, esclamavano: «Ehi, tu che distruggi il tempio e lo riedifichi in tre giorni, salva te stesso scendendo dalla croce!». Ugualmente anche i sommi sacerdoti con gli scribi, facendosi beffe di lui, dicevano: «Ha salvato altri, non può salvare se stesso! Il Cristo, il re d Israele, scenda ora dalla croce, perché vediamo e crediamo». E anche quelli che erano stati crocifissi con lui lo insultavano (Mc 15,24-32). 7

8 È l ora in cui si offre il sacrificio del mattino quando lo crocifiggono perché egli è la nuova offerta del nuovo giorno che vede la salvezza. Tutto si adempie secondo la volontà di Dio e secondo le Scritture. Lo scandalo della croce appare chiaro. Gesù appare di fronte agli uomini incapace di salvare se stesso. Le rivelazioni di Gesù presso il Sinedrio ricevono una secca smentita. I testimoni avevano ragione. Certamente Gesù non è il Figlio dell uomo se non può salvare se stesso. Siamo di fronte al fallimento concreto e completo. Eppure questa è l ora di Dio. G Se abbiamo avuto paura della sofferenza e della croce. T Cristo, perdonaci. G Se non ti abbiamo riconosciuto in coloro che soffrivano. G Se non abbiamo creduto al valore del sacrificio che ci redime. OTTAVA STAZIONE Gesù muore in croce: il momento della morte è il momento della rivelazione Venuto mezzogiorno, si fece buio su tutta la terra, fino alle tre del pomeriggio. Alle tre Gesù gridò con voce forte: Eloì, Eloì, lema sabactàni?, che significa: Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? Alcuni dei presenti, udito ciò, dicevano: «Ecco, chiama Elia!». Uno corse a inzuppare di aceto una spugna e, postala su una canna, gli dava da bere, dicendo: «Aspettate, vediamo se viene Elia a toglierlo dalla croce». Ma Gesù, dando un forte grido, spirò. Il velo del tempio si squarciò in due, dall alto in basso. Allora il centurione che gli stava di fronte, vistolo spirare in quel modo, disse: «Veramente quest uomo era Figlio di Dio!». C erano anche alcune donne, che stavano ad osservare da lontano, tra le quali Maria di Màgdala, Maria madre di Giacomo il minore e di Joses, e Salome, che lo seguivano e servivano quando era ancora in Galilea, e molte altre che erano salite con lui a Gerusalemme (Mc 15,33-41). L ultima preghiera, unita a quella del Getsemani, riassume tutta la Passione di Gesù nell intero suo svolgimento. Gesù dal Getsemani fino al 8

9 suo spirare in croce è apparso come colui che da solo non ce la faceva ad arrivare al compimento della sua missione, come colui che ha avuto continuamente bisogno dell aiuto del Padre che tutto può (14,36). Egli è apparso nell assoluta impotenza, e segno di essa è il suo spirare, il suo morire. Ora, il morire non può umanamente essere considerato una manifestazione divina. Esso è l antitesi di Dio. Ebbene, solo colui che in quest atto, che è segno di impotenza agli occhi degli uomini, riconosce il rivelarsi della sapienza e potenza di Dio (cf 1 Cor 1,18.24) e riconosce che Gesù proprio in questo si dimostra Figlio di Dio, cioè totalmente unito all agire salvifico del Padre, costui è veramente credente, perché solo così si incontra realmente Gesù nella profondità del suo mistero. Con la morte di Cristo si compie la salvezza voluta da Dio. È l ora del giudizio, è l ora del riconoscimento, è l ora della rivelazione. Cristo muore. È la vittoria. L antico tempio, l antica dimora, le antiche promesse, l antico popolo rovina, si sgretola, perisce. La morte svela il Cristo. Termina l incomprensione. A vederlo morire «in quel modo» il centurione, un pagano, riconosce: «Veramente quest uomo era Figlio di Dio!». La morte è la luce sul Cristo. La sua morte è per tutti. G Perché fino all ultimo respiro hai pregato il Padre. T Noi crediamo che tu sei veramente il Figlio di Dio. G Perché sei rimasto fedele al Padre e al suo disegno di salvezza fino alla morte. G Perché sei morto per amore verso il Padre e verso di noi. NONA STAZIONE Gesù è sepolto: testimoni della morte Sopraggiunta ormai la sera, poiché era la Parascève, cioè la vigilia del sabato, Giuseppe d Arimatea, membro autorevole del sinedrio, che aspettava anche lui il regno di Dio, andò coraggiosamente da Pilato per chiedere il corpo di Gesù. Pilato si meravigliò che fosse già morto e, chiamato il centurione, lo interrogò se fosse morto da tempo. Informato dal centurione, concesse la salma a Giuseppe. Egli allora, comprato un lenzuolo, lo calò giù dalla croce e, avvoltolo nel lenzuolo, lo depose in un sepolcro scavato nella roccia. Poi fece rotolare un masso contro l entrata del 9

10 sepolcro. Intanto Maria di Màgdala e Maria madre di Joses stavano ad osservare dove veniva deposto (Mc 15,42-47). Gesù è «veramente» morto. Marco presenta tre testimoni: Pilato, Giuseppe d Arimatea, il centurione. Pilato vuole accertarsi. Le donne osservano dove egli veniva posto. Tutto è veramente «compiuto». G Perché sei morto per noi. T Ti rendiamo grazie, o Signore. G Perché con la tua morte ci hai liberati. G Perché con la tua morte ci hai dato la speranza. G Perché con la tua morte ci hai svelato il senso della vita. DECIMA STAZIONE Gesù risorge da morte: testimoni della risurrezione Passato il sabato, Maria di Màgdala, Maria di Giacomo e Salome comprarono oli aromatici per andare a imbalsamare Gesù. Di buon mattino, il primo giorno dopo il sabato, vennero al sepolcro al levar del sole. Esse dicevano tra loro: «Chi ci rotolerà via il masso dall ingresso del sepolcro?». Ma, guardando, videro che il masso era già stato rotolato via, benché fosse molto grande. Entrando nel sepolcro, videro un giovane, seduto sulla destra, vestito d una veste bianca, ed ebbero paura. Ma egli disse loro: «Non abbiate paura! Voi cercate Gesù Nazareno, il crocifisso. È risorto, non è qui. Ecco il luogo dove l avevano deposto. Ora andate, dite ai suoi discepoli e a Pietro che egli vi precede in Galilea. Là lo vedrete, come vi ha detto». Ed esse, uscite, fuggirono via dal sepolcro perché erano piene di timore e di spavento. E non dissero niente a nessuno, perché avevano paura (Mc 16,1-8). Cristo è «veramente» risorto da morte. Tre donne sono i testimoni. Tutta la narrazione ha un tono di estrema concretezza. L annuncio della tomba vuota e della risurrezione è dato alle donne dal messaggero divino. Al messaggio si accompagna un incarico: «Ora andate, 10

11 dite ai suoi discepoli e a Pietro...». Ad ogni credente tocca continuare quest annuncio nel mondo intero sino alla fine dei tempi. G Perché non ci venga mai meno la fede nella tua risurrezione. T Ascoltaci, o Signore. G Perché abbiamo il coraggio di annunciare al mondo con la vita la tua risurrezione. G Perché conduciamo una vita da risorti nell amore e nella dedizione. PREGHIERA DI CONCLUSIONE G Noi ti adoriamo e ti benediciamo, o Cristo. T Perché con la tua croce hai redento il mondo. G O Signore, ti rendiamo grazie per l amore che ci hai dimostrato nella passione, morte e risurrezione del tuo Figlio, e ti preghiamo: concedi a noi di soffrire con lui per essere con lui glorificati. Per Cristo nostro Signore. T Amen. 11