Le società premoderne. Prof. Stefano Nobile. Corso di Sociologia generale

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1 Le società premoderne Prof. Stefano Nobile Corso di Sociologia generale

2 Le società premoderne All interno del processo evolutivo che porterà all affermazione della società moderna, possiamo distinguere diverse tappe le società di cacciatori e raccoglitori le società di coltivatori e pastori le società di agricoltori le società agrarie dell antichità greco-romana la società feudale 2

3 Le società di cacciatori e raccoglitori Attività predatorie e nomadismo: queste società non sono impegnante in vere e proprie attività produttive, ma esclusivamente predatorie. Quando sul territorio i frutti e la selvaggina scarseggiano, le popolazioni di cacciatori-raccoglitori sono costrette a spostarsi in zone limitrofe. Egualitarismo: dovendosi spostare frequentemente e non conoscendo le tecniche di conservazione del cibo, posseggono solo pochi oggetti personali (qualche arma e strumento). In assenza di proprietà privata e di beni da possedere, queste società sono fortemente egualitarie. Non ci sono gerarchie di potere o figure di particolare prestigio, a eccezione dello sciamano. 3

4 Le società di cacciatori e raccoglitori esperienza del tempo passiva, cioè per nulla organizzata. Le poche attività che gli uomini svolgono sono regolamentate dai ritmi del tempo biologico (la fame, la sete, il sonno) divisione sessuale del lavoro (la raccolta è quasi sempre compito femminile, mentre alla caccia si dedicano esclusivamente gli uomini) organizzazione sociale: famiglia nucleare, banda, tribù, clan 4

5 Le società di cacciatori e raccoglitori: l organizzazione sociale Oggi queste società costituiscono circa lo 0,001% (un centomillesimo) del totale Famiglia nucleare la cui funzione è essenzialmente riproduttiva. Banda insieme di circa una decina di famiglie nucleari che costituiscono un gruppo esogamico. Tribù gruppo endogamico formato da un insieme di bande legate da rapporti di parentela che occupa un territorio che comprende l insieme dei territori delle singole bande. Clan membri di una o più tribù che si riconoscono nel mito di una comune origine rappresentata spesso dal Totem. 5

6 Le società di coltivatori e di pastori (circa anni fa) 6

7 Le società di coltivatori e di pastori domesticazione delle piante e degli animali (dalla caccia e raccolta alla coltivazione; raggiunta capacità di astrazione del pensiero) Stanzialità (a differenza dei loro predecessori, gli orticoltori non sono più costretti a spostarsi continuamente alla ricerca di cibo. Più le tecniche di coltivazione progrediscono, più gli insediamenti diventano permanenti) 7

8 Le società di coltivatori e di pastori Villaggio (uno stesso territorio poteva fornire sostentamento a un numero molto maggiore di uomini e donne. Il risultato è un aumento della densità della popolazione e la nascita di villaggi. Tali villaggi sono economicamente autosufficienti e politicamente autonomi. Il capo villaggio è generalmente un capo militare, il cui potere richiede di essere costantemente confermato) proprietà comune (dal punto di vista economico la terra è proprietà comune del villaggio e i suoi frutti sono a disposizione della comunità) 8

9 Le società di coltivatori e di pastori Dimensione temporale legata alla natura (il tempo da passivo diventa attivo; seppure in maniera semplice, organizzato e legato concretamente ai ritmi della natura) Divisione sessuale del lavoro (la coltivazione dei campi molto spesso è affidata alle donne, mentre gli uomini si dedicano alle attività militari) Endogamia (i matrimoni avvengono prevalentemente tra persone che appartengono allo stesso villaggio. Però vige il tabù dell incesto, in modo tale che i vari gruppi di parentela finiscono per essere variamente intrecciati, stabilendo una vasta gamma di rapporti graduati di cooperazione e assistenza reciproca) Disuguaglianza (le società di orticoltori, rispetto a quelle di cacciatori e raccoglitori, sono molto più ampie e differenziate e presentano forme di disuguaglianza, che rimangono confinate al piano personale e non danno luogo alla formazione di privilegi permanenti) Guerra (la spinta all espansione, dovuta alla pressione demografica, poneva spesso gli abitanti di diversi villaggi in competizione per il controllo di una stesso territorio. La guerra, molto spesso, era elemento permanente nella vita quotidiana) 9

10 Le società di agricoltori innovazione tecnologica (l aratro incominciò a diffondersi in Medio oriente e nell Asia minore poco più di 3000 anni prima dell era cristiana) produzione di surplus (l aratro cominciò a essere trainato da animali. Con lo stesso numero di ore di lavoro, si poteva coltivare in modo assai più efficace una superficie maggiore. Con il conseguente aumento della produttività agricola si realizza un surplus, grazie al quale nella società si formano dei gruppi (sacerdoti, burocrati, artigiani, commercianti) che non partecipano direttamente alla produzione del cibo che consumano) 10

11 Le società di agricoltori Teocrazia: governo divino. Il potere è concepito come diretta emanazione di dio (o degli dei) Invenzione della scrittura (strumento della memoria e modo per trasferire informazioni. Secondo Gordon Childe, la scrittura cuneiforme sarebbe nata nei magazzini del tempio come sistema di segni e simboli sui contenitori dei vari prodotti conservati nei magazzini) 11

12 Le società di agricoltori Nascita delle città e contrapposizione cittàcampagna. Intorno al tempio (luogo dove si realizza l organizzazione economica e politica) si formano delle vere e proprie città: da un lato c è la campagna e la massa di contadini che producono il surplus agricolo dall altro lato la città e la sua congerie di figure diverse, che dipendono dai primi per il soddisfacimento dei loro bisogni alimentari differenziazione e disuguaglianza (diventa sempre più marcata e conduce alla disuguaglianza sociale) 12

13 Le società di agricoltori Complessità e regolamentazione (più una società diventa differenziata e complessa, più si rafforza l esigenza di ordinamenti che ne regolino le attività e organi e che compongano le dispute e garantiscano il rispetto delle regole) nascita dei regni e organizzazione militare (l estensione del territorio di giurisdizione del potere centrale determina la nascita di regni che entrano in competizione tra di loro per il controllo del territorio. guerra e schiavitù (gli abitanti dei territori conquistati vengono messi all opera per aumentare la ricchezza del regno. I vinti diventano proprietà dei vincitori) 13

14 Le società agrarie dell antichità grecoromana (tra l 800 a.c. e il 450 d.c.) nascita della riflessione sistematica sulla società (corrisponde alla nascita della scrittura fonetico-alfabetica, particolarmente adatta alla composizione e alla trasmissioni di testi da parte di una particolare categoria di persone - gli intellettuali - che si dedicano prevalentemente all educazione delle nuove generazioni e che sono attenti osservatori della realtà che li circonda) 14

15 Le società agrarie dell antichità greco-romana base agraria di una civiltà urbana fondata sull economia schiavistica. La popolazione contadina era composta da: Contadini indipendenti = coltivatori della terra di cui hanno la proprietà. Si trattava spesso di coloni che avevano conquistato un territorio e vi si erano insediati Affittuari = privi della proprietà della terra, la coltivano pagando dei tributi (in genere in natura) al proprietario del fondo Schiavi = coltivano, dietro la mera sussistenza, le grandi proprietà fondiarie dello stato o dei privati cittadini 15

16 Le società agrarie dell antichità greco-romana economia schiavistica = la conduzione prevalente in tutta l antichità è quella che fa uso del lavoro degli schiavi. Visto che a questi non è concesso di avere una famiglia, e quindi di riprodursi biologicamente, è sempre pressante l esigenza del loro ricambio. La guerra rappresenta la grande fabbrica degli schiavi. Espansionismo: la conquista di nuovi spazi era requisito fondamentale di questo tipo di economia. Sia Roma che Atene adottarono una strategia espansionistica al fine di sottomettere popoli e territori al loro volere: Roma, forte del suo esercito e della sua organizzazione, attraverso un espansione di tipo imperiale le città-stato greche, fondando colonie oltremare 16

17 Le società agrarie dell antichità greco-romana proprietà della terra come fondamento del diritto di cittadinanza. La città antica è prima di tutto una città di proprietari terrieri; sono essi che ad Atene si riuniscono in assemblea per dibattere e deliberare sulla gestione della cosa pubblica, sulle leggi, le imposte, la pace e la guerra; e sono sempre i proprietari terrieri che siedono nel Senato romano. 17

18 La società feudale Localismo (la caduta dell impero romano rompe quella rete di interdipendenze garantito dalla vie di comunicazione che avevano tenuto unita la società antica. Si ha un ripiegamento della società sulla dimensione localistica) Feudo (è un unità territoriale sulla quale governa un signore, ossia un feudatario, in virtù di un investitura ricevuta da un signore di rango più elevato) Feudatario (generalmente un guerriero, il quale è tenuto a prestare, in caso di necessità, aiuto militare al signore, dal quale ha ricevuto il feudo in concessione e a proteggere con le armi le sue terre da eventuali invasori. La guerra è un elemento permanente delle società feudali. Non vi è più uno stato capace di garantire condizioni di pacificazione sul suo territorio. Il frazionamento dei poteri genera ovunque instabilità) Castello (borgo dove lavorano artigiani e lavoranti che, dietro compenso della sussistenza, provvedono alle necessità della popolazione non contadina del feudo) Servitù (la popolazione servile si divide in due categorie: servi domestici i contadini, detti anche servi della gleba, che non appartengono a un padrone, come gli schiavi, ma alla terra. Se questa viene ceduta a un altro signore, essi passano con la stessa al suo servizio 18

19 La società feudale Rendita fondiaria (è l appropriazione del surplus di produzione agricola da parte del feudatario. Questa può assumere diverse forme: pagamento in natura, pagamento in lavoro, pagamento in denaro) Economia curtense (è l economia che ruota intorno al castello, al borgo. È un economia chiusa, che riesce a mantenersi in modo autosufficiente, riducendo al minimo gli scambi con l esterno) Disuguaglianza (nonostante la prossimità fisica, la distanza sociale tra signori/guerrieri e servi è molto grande e, soprattutto, il passaggio da una condizione all altra è praticamente impossibile) 19

20 La società feudale rinascita urbana (la città medievale). A partire dall XI secolo, si assiste a una vera e propria rinascita della vita cittadina. Gli artefici di questo processo sono quegli uomini, soprattutto mercanti, che si sottraggono agli obblighi servili, si contrappongono al potere dei feudatari e creano una forma di vita più libera e indipendente fuori delle mura del borgo) economia monetaria e del mercato (ai mercati locali affluiscono periodicamente i contadini del contado per vendere le loro eccedenze agricole agli abitanti delle città e per comprare dagli stessi i prodotti artigianali che non possono produrre, o che non risulta conveniente produrre, nell ambito dell economia contadina) corporazioni e gilde (a differenza della città antica o anche della corte feudale, dove mercanti e artigiani sono schiavi, servi o semicittadini, nella città medievale questi ceti lottano per l indipendenza dai poteri feudali. Gli artigiani si organizzano in corporazioni monopolistiche con lo scopo di assicurare, nell intero territorio, l esercizio esclusivo di un mestiere o di un arte ai soli associati e di far rispettare il divieto della concorrenza) 20

21 Le società premoderne: quadro riassuntivo Tipo di società Periodo Territorio Economia Società Cacciatori e raccoglitori anni fa Nomadismo Attività predatorie Egualitarismo; piccoli gruppi Coltivatori e pastori anni fa Stanzialità; villaggi Proprietà comune Disuguaglianza Agricoltori anni fa Contrapposizio ne città / campagna Surplus Aumento della disuguaglianza Società agrarie dell antichità greco-romana 800 a.c. 450 d.c. Espansionismo Economia schiavistica Cittadinanza sulla base della proprietà terriera Società feudale IX sec. d.c. Localismo Economia curtense Servitù Politica Uguaglianza Disuguaglianza teocrazia Schiavitù Disuguaglianza Diritto Non regolamentato Non regolamentato Regolamentato Centralizzato Localistico 21