Corso quadriennale di AGOPUNTURA. Docente : Carla Larini Coordinatore Didattico : M. Franceschini Direttore :M. Muccioli.

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1 Corso quadriennale di AGOPUNTURA Docente : Carla Larini Coordinatore Didattico : M. Franceschini Direttore :M. Muccioli

2 I visceri STRAORDINARI [qi heng zhi fu]

3 Epoca Ming ( ) Solo in questa epoca comincia lo studio più approfondito del Jing, dei visceri e dei meridiani curiosi e inizia lo studio delle loro applicazioni cliniche Poiché, fino ad allora, era opinione generale che non fosse possibile avere accesso diretto al jing. Nan Jing Classico delle domande difficili (circa 3 secolo A.C.): gli otto meridiani straordinari sono aldilà della possibilità di agire. Scuola Tao

4 So Wen (2 A.C.) Il SW al cap. 11 fornisce comunque già gli elementi essenziali sui visceri curiosi. Il capitolo descrive come STRAORDINARI: l'utero la cistifellea i midolli le ossa il cervello i vasi Scuola Tao

5 I visceri straordinari sono estensioni del rene yin, utili al fine della conservazione ed elaborazione del jing. Non essendo associati al sistema degli organi e visceri [zangfu], i sei visceri straordinari non appaiono correlati ai Cinque Elementi ma, per il loro rapporto con le essenze [jing], hanno un legame funzionale con i reni e con gli 8 vasi straordinari.

6 I qi jing ba mai (8 meridiani straordinari) nascono dal rene e costituiscono nel feto la struttura energetica primaria su cui si plasma il corpo e l insieme dei meridiani. Hanno un decorso profondo, diffondono e distribuiscono le essenze yin [yin jing] e l energia originale [yuanqi], Inoltre collegano tra loro le diverse parti del corpo. Ogni viscere straordinario ha suoi specifici legami con i meridiani straordinari: l utero ha relazione con chongmai, renmai, daimai, dumai; cervello e midolli con dumai, renmai, qiaomai; la cistifellea con daimai e yangweimai; i vasi sanguigni con chongmai e weimai; le ossa con dumai, qiaomai, yangweimai.

7 (I Visceri straordinari sono utili per ) La CONSERVAZIONE DEL JING è un elemento ricorrente in tutta la medicina cinese, poiché tale sostanza è considerata fondamentale nello sviluppo e nel mantenimento della vita stessa: una sua carenza si riflette in una mancata crescita ed in una perdita di vitalità dell intero organismo, mentre un suo l esaurimento corrisponde alla morte.

8 ( I Visceri straordinari sono utili per) L ELABORAZIONE DEL JING è invece correlabile ai processi alchemici interni, in cui il jing è trasformato in qi e poi in shen. Numerosi testi antichi di tradizione taoista parlano della trasmutazione del jing nella sua salita lungo la colonna vertebrale, dal dantian inferiore al superiore. Il materiale e l immateriale si confondono, la trasmutazione diventa anche percorso di trasformazione, di cambiamento, di crescita personale, di illuminazione

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10 I visceri straordinari Visti sotto tale aspetto sono strutture deputate alla PURIFICAZIONE DEL JING, in modo da CONSENTIRNE LA TRASFORMAZIONE IN QI E SHEN. Spesso chi si rivolge alle pratiche alchemiche ha difficoltà ad effettuare il trasporto del jing verso l alto per la presenza di CALORE UMIDITÀ ALLA VESCICOLA BILIARE, sistema intermedio di passaggio e comunicazione. Il calore umidità rappresenta energeticamente il conflitto esistente tra Acqua e Fuoco.

11 L UTERO [nu zibao] Nel concetto di viscere straordinario dobbiamo comprendere oltre all utero ed al sistema riproduttivo femminile anche quello maschile L utero risiede nel campo di cinabro inferiore [dantian], accoglie il seme dell uomo e genera una nuova vita. La camera dello sperma possiede una funzione di raccolta in quanto conserva e custodisce il liquido seminale [jingye]

12 L utero In medicina cinese l utero possiede diverse denominazioni, correlate alle diverse azioni fisiologiche espletate da questo viscere curioso. Il termine attualmente utilizzato per identificare l utero [nu zibao] mette in rilievo la funzione di protezione ed avvolgimento del bambino [zibao] espletata dalla donna [nu] durante la gravidanza. Altri termini consueti in tal senso sono palazzo del bambino [zi gong], abitazione del bambino [zi chu], organo del bambino [zi zang]. In relazione al parto si usa invece definire l utero come palazzo del parto [bao gong] oppure organo del parto [bao zang]. In riferimento alla periodicità del mestruo, l utero è chiamato organo del sangue [xue zang].

13 Utero e mestruo La ciclicità e la presenza del mestruo è garantita dall attività del meridiano straordinario chongmai, che raccoglie sangue da tutto il corpo (specie dal fegato), e da quella del meridiano straordinario renmai che lo riceve ed ha la responsabilità di conservarlo in utero a beneficio di una eventuale gravidanza.

14 Utero e mestruo L utero, organo femminile (yin) per antonomasia, è ritmato nella sua fisiologia dai ritmi lunari(yin): il ciclo mestruale si compie nel tempo di una lunazione (28 giorni), mentre la gravidanza si conclude una volta trascorsi 10 mesi lunari (280 giorni) Perciò per il mestruo occorrono :-organi [zang] capaci di produrre sangue milza, cuore e rene, e l attività del fegato che costituisce il magazzino del sangue - Jing (comparsa del ciclo) -meridiani curiosi (comparsa e ciclicità) - luna (ciclicità)

15 Utero e gravidanza CONCEPIMENTO E GRAVIDANZA Il concepimento avviene allorquando il rosso ed il bianco si mescolano con la partecipazione dell energia cosmica.i Nel momento del concepimento c è l elemento Acqua rappresentato dai jing dei genitori, sia l elemento Metallo correlato all aria ed al jing cosmico. Nel corso dello sviluppo il primo trimestre di gravidanza è sotto il dominio dell elemento Terra, che inizia a trasformare i semi ricevuti ed a tesserli in un nuovo essere; il secondo trimestre è dominato dal Fuoco che ha il compito di plasmare il nuovo essere, conferendogli una sua individualità, si sviluppa il sistema vascolare; il terzo trimestre è governato dal Legno, è la primavera, l esprimersi della vita, è la preparazione alla nascita. L energia della Terra è rivolta alla costruzione ed allo sviluppo dell embrione e per questo assolve con fatica il suo consueto ruolo digestivo, con frequente comparsa nel primo trimestre di dispepsia e nausee.

16 Utero e menopausa Attorno all età di 49 anni il mestruo si interrompe. Il rene ( più lo yin) si è indebolito e la milza è provata dalla ciclica produzione e perdita di sangue: l interruzione del mestruo corrisponde ad un minor dispendio energetico. La milza può maggiormente sostenere, con la sua quota di energia acquisita, l innato del rene favorendo vitalità e longevità e il risparmiare sangue equilibra lo shen.

17 Utero e camera dello sperma Utero e camera dello sperma sono, in relazione al jing, gli aspetti più legati alle sue funzioni primarie e basilari: la vita, la fecondità, la riproduzione, la crescita e lo sviluppo, ma anche la propria identità di specie, razza e sesso, ciò che la persona è all origine.

18 LA VESCICOLA BILIARE [DAN] è l unico viscere curioso ad essere anche viscere regolare [fu], espleta un ruolo di collegamento tra il sistema degli organi e visceri regolari [zangfu] e quello dei visceri straordinari [qiheng zhi fu]. ha la forma di un sacco vuoto, all interno del quale viene accumulata la bile [dan zhi], il fluido giallo [huang ye] che la medicina cinese considera un liquido puro, raffinato, limpido, di sapore amaro.

19 Bile la bile è il risultato della massima trasformazione e purificazione di cibi e bevande operata dal corpo attraverso l attività dei vari organi e, come tappa finale, dal fegato. In tal senso la bile si carica delle valenze energetiche del fegato, ma al tempo stesso costituisce un essenza pura, è jing.

20 Jin Ye Solidi e liquidi Stomaco Milza e Reni Jin Ye Jin sottili Ye densi Jin torbidi Jin puri YE puri Ye torbidi Pelle organi zang-fu osso Muscoli senso midollo Wei Qi bile cervello Scuola Tao

21 Funzioni della bile attraverso la bile, la vescicola biliare purifica il calore umidità (il torbido) che si insedia a livello degli altri 5 visceri curiosi ed ha una grande importanza nel mantenerne funzionalità ed integrità (In medicina occidentale ha la funzione di di emulsionare i grassi digestivi.)

22 La vescicola biliare purifica calore- umidità Quando la vescicola biliare fallisce in tale azione di purificazione possono comparire disturbi: - alle ossa con deformità, lesioni di tipo atrofico, sindromi neuropatiche; - al midollo ed al cervello con perdita di memoria, confusione, demenza, parkinson, epilessia; - ai vasi con alterazione della perfusione, specie a carico del sistema osteoarticolare; - all utero con accumulo di umidità e calore che condizionano tutta l attività del viscere, compresa la fertilità.

23 Alla vescicola biliare sono associate determinazione e decisione Il jing custodito nel rene è essenziale allo sviluppo ed al mantenimento della vita, il jing immagazzinato dalla vescicola biliare consente alla persona una relazione dinamica con il mondo, per decidere quale direzione e decisione assumere. (che, conformemente alla purezza della bile, dovrebbe essere pura, retta ed elevata.)

24 I MIDOLLi [SUI] il midollo osseo [gusui], il midollo spinale [jisui] e la materia cerebrale [naosui]. Il midollo osseo è contenuto all interno delle cavità ossee, Il midollo spinale all interno del canale midollare della colonna vertebrale, la materia cerebrale (mare dei midolli) all interno della scatola cranica. Tutti i midolli sono dunque, seppur in modo diverso, contenuti e protetti dalla struttura ossea.

25 I midolli I midolli sono anch essi una forma di concentrazione e condensazione del jing. il jing di rene produce il midollo osseo, questo si riversa nel mare dei midolli, la materia cerebrale è ben sostenuta ed il cervello può svolgere regolarmente la propria attività. Nei midolli il jing si combina con lo shen.

26 I midolli possiedono un importante ruolo nel mantenimento della struttura ossea cioè i midolli sono custoditi all interno delle ossa, ma al tempo stesso nutrono l osso, ne sostengono crescita e solidità. e nella formazione del sangue cioè hanno funzione emopoietica

27 LE OSSA mentre i meridiani [jingluo] tessono la struttura energetica dell organismo, le ossa [gu] ne costituiscono la struttura fisica portante, danno forma al corpo e lo sostengono.

28 Le ossa Le ossa fanno parte dei visceri curiosi poiché contengono il midollo osseo, che è una condensazione del jing. Ossa e midollo= relazione di mutuo beneficio: mentre le ossa proteggono e custodiscono il midollo, il midollo nutre le ossa, contribuisce alla loro crescita e solidità. Per questo in medicina cinese è consuetudine tonificare il jing di rene ed il midollo quando vi sono fratture od ossa non ben sviluppate.

29 IL CERVELLO Il Ling Shu afferma: Il cervello è il mare dei midolli, si estende dal vertice della testa al punto 16GV [fengfu]. Nel pensiero cinese il cervello è considerato un centro superiore di integrazione, legato al cuore per la sua relazione con lo shen, al rene per il suo ruolo di custode del jing, al fegato per i suoi legami con lo hun.

30 Il cervello Molte funzioni e malattie cerebrali sono attribuite agli zang fu Cuore= gioia o piacere Polmone = tristezza Milza = pensiero- ragionare Fegato =collera e umore Rene= paura e influsso sulle attività mentali in quanto depositario del jing (che si trasforma in midollo,che a sua volta si raccoglie a formare il cervello) Zang fu= SENSI

31 Il cervello La medicina cinese tradizionale attribuisce al cervello due compiti essenziali: (di governo) il governo del mentale e quello degli organi di senso.

32 Il cervello Quando il cervello adempie normalmente le sue funzioni mentali ed intellettive: il pensiero [siwei] è sottile, la coscienza [yishi] è lucida, la memoria [jiyi] è solida, il parlare [yuyan] chiaro, le emozioni [qingzhi] equilibrate e la persona è piena di vigore.

33 Il cervello Oltre ad essere suddiviso nei suoi due emisferi destro e sinistro, il cervello viene ripartito in tre regioni: il cervello inferiore, medio e superiore. Queste tre parti sono riflesso dei Tre Riscaldatori [sanjiao]

34 Il cervello il cervello inferiore si estende dal 14GV [dazhui] al 16GV [fengfu] e racchiude anatomicamente solo il cervelletto ed il tronco encefalico. Al cervello inferiore compete la sopravvivenza, legata alla respirazione ed alla digestione dei cibi, ai riflessi automatici, all istinto di procreazione. Questa parte del cervello è legata a polmone, intestino crasso, stomaco e milza, cioè ai primi quattro organi e visceri [zangfu] della circolazione meridianica.

35 Il cervello Il cervello medio è compreso tra i punti 16GV [fengfu] e 20GV [baihui]. Al cervello medio è connessa l interazione Nel corpo la prima e fondamentale interazione è quella tra Acqua(interno) e Fuoco (esterno)e per questo.al cervello medio sono connessi gli organi e visceri appartenenti a questi due elementi: cuore, intestino tenue, vescica, rene. Questa parte del cervello rappresenta dunque il modo con cui la persona si muove nel mondo (arti),le emozioni e le esperienze che vive: segna il passaggio tra l esistenza individuale e l interazione

36 Il cervello. All interno di questo ambito di interazione e polarità avviene uno scambio continuo, espresso dal fatto che (solo) nel cervello medio la parte sinistra del cervello controlla le funzioni destre e viceversa

37 Il cervello Il cervello superiore si estende dal 20GV [baihui] al punto 3MHN [yintang]. Il cervello superiore presiede alla differenziazione della persona: controlla lo sviluppo dell intelligenza e della personalità, la capacità di interpretare e dare senso alle proprie esperienze, è connesso allo stile di vita ed alla moralità,è coscienza e memoria. Questa parte del cervello è connessa a pericardio, triplo riscaldatore, vescicola biliare, fegato.

38 I vasi [mai] I vasi [mai] sono i canali in cui circolano sangue [xue] ed energia [qi] Forse sono stati catalogati tra i visceri curiosi per lo stretto rapporto che lega tra loro sangue e jing