INCONTRO CONCLUSIVO DEL PERCORSO DI PREPARAZIONE AL MATRIMONIO

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1 PARROCCHIA SAN FRANCESCO D ASSISI RAGUSA INCONTRO CONCLUSIVO DEL PERCORSO DI PREPARAZIONE AL MATRIMONIO Parroco: Nel nome del Padre Invocazione allo Spirito Santo 8 giugno 2015 Vieni, Santo Spirito, riempi i cuori dei tuoi fedeli e accendi in essi il fuoco del Tuo Santo Amore. Manda il Tuo Spirito e tutto sarà creato e la faccia della terra sarà rinnovata. Preghiamo: O Dio, che hai illuminato le menti dei tuoi fedeli con la grazia dello Spirito Santo concedi a noi di godere sempre della luce del suo insegnamento e di essere consolati dai frutti della Sua gioiosa presenza, per Cristo nostro Signore. Amen. RIFLESSIONE: (coppia guida) SUL SIGNIFICATO DEL MATRIMONIO CRISTIANO Sposarsi nel Signore non è solo un fatto di costume, un'usanza tradizionale, una commovente cerimonia. Sposarsi in Chiesa, nel Signore, è soprattutto una scelta di fede e quindi di vita. E scoprire Dio presente nella nostra vita come amore che si dona a noi, che dà 1

2 senso e sapore a tutta le nostre giornate, che sostiene e valorizza le nostre capacità umane, che ci strappa dall'individualismo e ci rende protagonisti del viaggio più bello della nostra vita Comporta l'impegno per tutta la vita di spenderci l uno per l'altro, di condividere con l'altro tutto ciò che ci accade, valorizzando le diversità, superando le difficoltà e gustando le cose belle della vita. Sposarsi nel Signore è dire un sì per sempre, senza limiti, confidando sempre nell'aiuto del Signore che ci ha unito nel matrimonio. Con Lui è possibile vivere ogni giorno nella fedeltà senza rimpianti. Sposarsi in Chiesa infine significa impegnarsi in quanto coppia cristiana nella comunità della Chiesa, per servire Dio in coloro che avranno bisogno del nostro amore. SUL SIGNIFICATO DELLA CHIAMATA AL MATRIMONIO La chiamata di Dio al matrimonio si è fatta sentire a voi per vie misteriose tempo fa ed è man mano diventata in voi più certa. Essa diventerà ufficiale ed esplicita il giorno delle vostre nozze, nel momento in cui esprimerete il vostro consenso davanti alla comunità della Chiesa. Il sì, che direte non è una semplice conferma dell amore tra voi due, ma è una risposta a Dio che vi chiama a seguirlo nella via del matrimonio in pienezza, fedeltà e santità Ci disponiamo adesso all ascolto del brano seguente in cui riscontriamo alcune caratteristiche del vero amore. DALLA PRIMA LETTERA DI SAN PAOLO APOSTOLO AI CORINZI (1COR 13,1-13) Se anche parlassi le lingue degli uomini e degli angeli, ma non avessi la carità, sono come un bronzo che risuona o un cembalo che tintinna. E se avessi il dono della profezia e conoscessi tutti i misteri e tutta la 2

3 scienza, e possedessi la pienezza della fede così da trasportare le montagne, ma non avessi la carità, non sono nulla. E se anche distribuissi tutte le mie sostanze e dessi il mio corpo per esser bruciato, ma non avessi la carità, niente mi giova. La carità è paziente, è benigna la carità; non è invidiosa la carità, non si vanta, non si gonfia, non manca di rispetto, non cerca il suo interesse, non si adira, non tiene conto del male ricevuto, non gode dell'ingiustizia, ma si compiace della verità. Tutto copre, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta. La carità non avrà mai fine. Le profezie scompariranno; il dono delle lingue cesserà e la scienza svanirà. La nostra conoscenza è imperfetta e imperfetta la nostra profezia. Ma quando verrà ciò che è perfetto, quello che è imperfetto scomparirà. Quand'ero bambino, parlavo da bambino, pensavo da bambino, ragionavo da bambino. Ma, divenuto uomo, ciò che era da bambino l'ho abbandonato. Ora vediamo come in uno specchio, in maniera confusa; ma allora vedremo a faccia a faccia. Ora conosco in modo imperfetto, ma allora conoscerò perfettamente, come anch'io sono conosciuto. Queste dunque le tre cose che rimangono: la fede, la speranza e la carità; ma di tutte più grande è la carità! Parola di Dio Tutti: Rendiamo grazie a Dio Segue un TEMPO DI RISONANZA Chi vuole può ripetere una parola o frase che lo ha particolarmente colpito 3

4 DALL ESORTAZIONE APOSTOLICA AMORIS LAETITIA... E PAZIENTE: DI PAPA FRANCESCO [92] Questa pazienza si rafforza quando riconosco che anche l altro possiede il diritto a vivere su questa terra insieme a me, così com è.[ ] L amore comporta sempre un senso di profonda compassione, che porta ad accettare l altro come parte di questo mondo, anche quando agisce in un modo diverso da quello che io avrei desiderato.. E BENIGNA [94] Nell insieme del testo si vede che Paolo vuole insistere sul fatto che l amore non è solo un sentimento, ma che si deve intendere nel senso che il verbo amare ha in ebraico, vale a dire: fare il bene. Come diceva sant Ignazio di Loyola, «l amore si deve porre più nelle opere che nelle parole». In questo modo può mostrare tutta la sua fecondità, e ci permette di sperimentare la felicità di dare, la nobiltà e la grandezza di donarsi in modo sovrabbondante, senza misurare, senza esigere ricompense, per il solo gusto di dare e di servire. NON È INVIDIOSA [95] nell amore non c è posto per il provare dispiacere a causa del bene dell altro (cfr At 7,9; 17,5). L invidia è una tristezza per il bene altrui che dimostra che non ci interessa la felicità degli altri, poiché siamo esclusivamente concentrati sul nostro benessere. Mentre l amore ci fa uscire da noi stessi, l invidia ci porta a centrarci sul nostro io. Il vero amore apprezza i successi degli altri, non li sente come una minaccia, e si libera del sapore amaro dell invidia. NON SI VANTA E NON SI GONFIA D ORGOGLIO. [97] Chi ama, non solo evita di parlare troppo di sé stesso, ma inoltre, poiché è centrato negli altri, sa mettersi al suo posto, senza pretendere di stare al centro. [98] Gesù ricordava ai suoi discepoli che nel mondo del potere ciascuno cerca di dominare l altro, e per questo dice loro: «tra voi non sarà così» 4

5 (Mt 20,26). La logica dell amore cristiano non è quella di chi si sente superiore agli altri e ha bisogno di far loro sentire il suo potere, ma quella per cui «chi vuole diventare grande tra voi, sarà vostro servitore» (Mt 20,27). Nella vita familiare non può regnare la logica del dominio degli uni sugli altri, o la competizione per vedere chi è più intelligente o potente, perché tale logica fa venir meno l amore. Vale anche per la famiglia questo consiglio: «Rivestitevi tutti di umiltà gli uni verso gli altri, perché Dio resiste ai superbi, ma dà grazia agli umili» (1 Pt 5,5). NON MANCA DI RISPETTO [99] l amore non opera in maniera rude, non agisce in modo scortese, non è duro nel tratto. I suoi modi, le sue parole, i suoi gesti, sono gradevoli e non aspri o rigidi. NON CERCA IL SUO INTERESSE [101] l amore non cerca il proprio interesse, o che non cerca quello che è suo. Questa espressione si usa pure in un altro testo: «Ciascuno non cerchi l interesse proprio, ma anche quello degli altri» (Fil 2,4). Davanti ad un affermazione così chiara delle Scritture, bisogna evitare di attribuire priorità all amore per sé stessi come se fosse più nobile del dono di sé stessi agli altri. Una certa priorità dell amore per sé stessi può intendersi solamente come una condizione psicologica, in quanto chi è incapace di amare sé stesso incontra difficoltà ad amare gli altri: «Chi è cattivo con sé stesso con chi sarà buono? [ ] Nessuno è peggiore di chi danneggia sé stesso» (Sir 14,5-6). NON TIENE CONTO DEL MALE RICEVUTO... [106] La verità è che «la comunione familiare può essere conservata e perfezionata solo con un grande spirito di sacrificio. Esige, infatti, una pronta e generosa disponibilità di tutti e di ciascuno alla comprensione, alla tolleranza, al perdono, alla riconciliazione. Nessuna famiglia ignora come l egoismo, il disaccordo, le tensioni, i conflitti aggrediscano violentemente e a volte colpiscano mortalmente la propria comunione: di qui le molteplici e varie forme di divisione nella vita familiare». 5

6 TUTTO SOPPORTA 119. Nella vita familiare c è bisogno di coltivare questa forza dell amore, che permette di lottare contro il male che la minaccia. L amore non si lascia dominare dal rancore, dal disprezzo verso le persone, dal desiderio di ferire o di far pagare qualcosa. L ideale cristiano, e in modo particolare nella famiglia, è amore malgrado tutto. DISCEPOLI DI CRISTO SPOSO DELLA CHIESA SPOSA Leggiamo alcuni passi del capitolo 5 della Lettera agli Efesini, (vv ), uno dei testi più cari alla tradizione cristiana sul tema del matrimonio, in cui l'apostolo Paolo invita gli sposi a specchiarsi nel Cristo Sposo, modello dell'amore sponsale Fratelli, camminate nella carità, nel modo che anche Cristo vi ha amato e ha dato se stesso per noi. E voi, mariti, amate le vostre mogli, come Cristo ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per lei, per renderla santa, purificandola per mezzo del lavacro dell'acqua accompagnato dalla parola, alfine di farsi comparire davanti la sua Chiesa tutta gloriosa, senza macchia né ruga o alcunché di simile, ma santa e immacolata. Così anche i mariti hanno il dovere di amare le mogli come il proprio corpo, perché chi ama la propria moglie ama se stesso. Nessuno mai infatti ha preso in odio la propria carne; al contrario la nutre e la cura come fa Cristo con la Chiesa, poiché siamo membra del Suo corpo. Per questo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà alla sua donna e i due formeranno una sola carne. Questo mistero è grande, lo dico in riferimento a Cristo e alla Chiesa! Quindi anche voi, ciascuno da parte sua, ami la propria moglie come se stesso, e la donna sia rispettosa verso il marito. Breve momento di silenzio 6

7 RIFLESSIONE DEL PARROCO PREGHIERA A CORI ALTERNI Tutti: O Cristo, che più volte ti sei chiamato sposo e con tutta la tua vita ce lo hai mostrato, vogliamo imitarti nel reciproco servizio escludendo ogni forma di comando, potere, dominio Lui: Signore ti chiedo la grazia di essere sempre il primo a servire, a donare me stesso, a fare il primo passo, come tu sei stato il primo a darci l'esempio. Lei : Voglio imitarti o Gesù nella virtù del rispetto, cura, premura, amando il mio sposo con le stesse attenzioni con cui curo il mio corpo. Tutti : Crediamo, o Signore, che il matrimonio come tu lo vuoi è cosa bella e grande; sarà per noi un valore che non può essere sciupato da vani e sciocchi discorsi, deprezzato da cattivi esempi, ma rivalutato come sacramento grande, via di santità, strumento per costruire il Tuo Regno nel concreto della vita. Amen BENEDIZIONE DEI FIDANZATI PARROCO: Signore Dio, sorgente di carità, che nella tua provvidenza 7

8 hai fatto incontrare questi giovani fidanzati e li hai guidati e sostenuti nel cammino comunitario di preparazione al matrimonio, concedi loro le grazie che ti chiedono in questo tempo di vigilia prima delle nozze: fa che sorretti dalla tua benedizione, progrediscano nella stima e nell amore e giungano felicemente a celebrare il sacramento dell amore sponsale. Per Cristo nostro Signore Amen Tutti Padre Nostro Benedizione di congedo 8