A l Ada Ravasi Rosetta (1974)

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1 Le poesie Segue la raccolta di poesie utilizzate nella mostra virtuale. Si tratta di 24 poesie dialettali, 23 delle quali scritte e recitate dalla signora (1926-vivente) e una scritta e recitata dalla signora Marisa Colombo (1930-vivente). Entrambe le poetesse dialettali sono state premiate con Il Giovannino d oro, noto riconoscimento cittadino. Indice A l Ada Ravasi Rosetta (1974) A la Muscia Ravasi Rosetta (1976) A la Villa Borromeo Ravasi Rosetta (1989) Al biròcc Ravasi Rosetta (1993) Al Castell da Casaa Ravasi Rosetta (1994) Al de da Feragost Ravasi Rosetta (1984) Al lunedé dal feston Ravasi Rosetta (1976) Al punt da Casaa Ravasi Rosetta (1986) Al punt noeuf Ravasi Rosetta (1977) Cum è l era na voeulta Casaa Ravasi Rosetta (1982) In dua l è l dialétt da Casaa Ravasi Rosetta (1971) L capell d alpino Ravasi Rosetta (1985) L dè dal feston Ravasi Rosetta (1976) La banda da Casaa Ravasi Rosetta (2000) La cuntrada di buasc Ravasi Rosetta (1974) La cuntrada l è adree a murè Ravasi Rosetta (1984) La cuurt dal Leun d Oor Ravasi Rosetta (19 ) La Pierino Ghessi Ravasi Rosetta (2008) La via San Diuniis Ravasi Rosetta (1982) Né restaa voeugn sol Ravasi Rosetta (1993) Nient ghe al mund per mi puse bel Colombo Marisa O cuntrada di buasc Ravasi Rosetta (1993) Poeura cuntrada Ravasi Rosetta (2008)

2 A l Ada Ravasi Rosetta (1974) Questa poesia esprime l affetto che l autrice nutre nei confronti del fiume che bagna la sua città natale, l Adda. Ne descrive il suo corso, da dove nasce a dove sfocia; ne mette in risalto la bellezza nei vari momenti della giornata. Nella parte finale esprime un rammarico: a causa dell inquinamento, sono stati affissi dei divieti di balneazione ( I cart àn metuu foeura ) e di pesca e ora l Adda la si può solo guardare ( Goo da vardat apéna? ). È interessante sottolineare la possibile anfibologia della frase I cart àn metuu foeura (le carte han messo fuori) che si riferisce ai cartelli di divieto ma allude anche all affissione di un manifesto funebre (comunemente si dice hanno messo fuori le carte per dire hanno affisso il necrologio ). A l Ada Ada, Ada mia, ta nasat soeu n munt in Val Alpisela, ta pasat suta i punt e tuta bela, ta rivat infen che duè ca soo me. In dal lach da Com ta veet, ta vegnat foeura amò, ta pasat tanti paees e dopu ta vee n dal Po. Ta bagnat la Briansa, oh, quanta pruidensa da praa, da munt, da bosch, da gesi e campanétt. Ta bagnat la mia téra, l è fertila, l è béla, cul suu e cunt la luna pusee béla gha né gnaa vuna. Se specia dent l suu intant ca ta veet, l alba, l tramunt e l mesdè quant l è ardent. A la sira anca la luna la sa varda, la sa stima, in da l acqua lee la tréma, la surit e la sa scunt! Ada, Ada mia, ma incoeu cus è t an faa? I cart àn metuu foeura, al bagn sa poeu no fa e in guaj sa t al feet istéss, questa l è noeuva, sa poeu nò ciapà gnaa l péss, e inlura mè adess goo da vardat apéna? T al seet quant bee ta voeuri, ma senti mancà l fiaa, ma paar infen ca moeuri, n guton ma vee n di oeucc ma no perché soo vécc, perché t an velenaa! All Adda Adda, Adda mia, nasci sopra un monte in val Alpisella, passi sotto i ponti e tutta bella, arrivi fino qui dove ci sono anch io. Ti getti nel lago di Como, ne esci di nuovo, passi per tanti paesi e poi sfoci nel Po. Tu bagni la Brianza, oh quanta provvidenza di prati, di monti, di boschi, di chiese e campanili. Tu bagni la mia terra, è fertile, è bella, col sole e con la luna di più belle non ce n è nessuna. Ti si specchia dentro il sole intanto che vai, l alba, il tramonto e il mezzogiorno quanto è ardente. Alla sera anche la luna si guarda, si stima, nell acqua lei trema, sorride e si nasconde! Adda, Adda mia, ma oggi cosa ti han fatto? Le carte han messo fuori, il bagno non si può fare e guai se lo fai lo stesso, questa è nuova, non si può neanche più pescare e allora io adesso ti posso solo guardare? Sai quanto bene ti voglio, mi sento mancare il fiato, mi sembra addirittura di morire, una lacrima mi viene agli occhi ma non perché sono vecchia, ma perché ti hanno avvelenata!

3 A la Muscia Ravasi Rosetta (1976) L autrice, paragonando il canale Muzza a una donna e fingendo di rivolgersi a lei, ne mette in risalto lo splendore delle onde quando è calma e scorre lenta; la disprezza invece nei momenti di piena, quando le acque agitate, schiumose e rumorose (ta mugiat trad. muggisci) incutono timore nei cassanesi. Varie volte Cassano ha subìto le inondazioni causate dalle piene della Muzza, che hanno provocato non pochi danni ai cascinali che sorgono sulle rive. La poesia si conclude con la consapevolezza che, anche in questi momenti di paura, i cassanesi le vogliono bene lo stesso. A la Muscia Seet tant beela quant seet neta e ciara, e ta veet maestusa cum è na spusa, in mess i praa e i giardett, a parlà ma paar da sentett me innamuraa sto lé a sculta. Ta contat soeu i stori d'amur, da guera, di misteri e di glori. E cunt l onda ligera intanta ta veet; ma parat na sciura cui oeucc asor e vert, cum è ta seet beela inlura, innamurà ta feet, chi tà varda dal punt. Bèela inscié ta seet e i Casaness ta voeuran bee! Però na quei voeulta ta vee n poo tropp svelta, propri cum è una dona sensa coeur e cativa, cum è vuna ca gha la piva, o l è na bruntuluna. Ta s cepat soeu toeutt, ta distrugiat e veet, svelta cum è n cavall al trott, scuma ta feet, ta veet soeu volta, poeu ta veet giò toeut a un bott, ta fèèt pagura inlura. Chi ta varda dal punt, i pagn arent sa tira, che la pell d oca la sent quant ta mugiat a fort. Bruta inscié ta seet ma i Casanees, istess ta voeuran bee! Alla Muzza Sei tanto bella quanto sei pulita e chiara, e scorri vai maestosa come una sposa, in mezzo a prati e giardini, mi sembra di sentirti parlare e io innamorata sto lì ad ascoltarti. Racconti solo storie d amore, di guerra, di misteri e di gloria. E con l onda leggera intanto tu vai; mi sembri una signora dagli occhi azzurri e verdi, come sei bella allora, tu fai innamorare chi ti guarda dal ponte. Così bella tu sei, e i cassanesi ti vogliono bene! Però, qualche volta vai un po troppo veloce, proprio come una donna senza cuore e cattiva, come una che ha il broncio, o è una brontolona. Travolgi tutto, distruggi e vai, veloce come un cavallo al trotto, tu fai la schiuma, sali alta, poi scendi giù tutt a un tratto, incutendo così paura. Chi ti guarda dal ponte, tira a sé i panni, perché fai venire la pelle d oca quando muggisci 1 forte. Brutta sei così ma i cassanesi, ti vogliono bene lo stesso! 1 L autrice si riferisce al rumore provocato dall urto dell acqua del canale in piena contro le rive artificiali.

4 A la Villa Borromeo Ravasi Rosetta (1989) Negli anni Ottanta, la Villa Borromeo, in stato di abbandono, viene acquistata e restaurata da un privato cassanese. L autrice paragona il restauro della Villa, rimessa a nuovo, al lifting di una donna. Le viene rifatto il tetto (ghan rifaa l capell), le viene pulita e ridipinta la facciata del colore originale (ghan lavaa la facia / ghan metuu la vistina bela rosa e cenerina), le vengono aperte le imposte (dervii i ugètt), le viene strappata, depilata, tutta l erbaccia (ghan [ ] taja i cavej, depilaa i gamp e strepaa i caj), tanto che, afferma l autrice, arriva ad assomigliare ad una bambola di porcellana e la gente, al passaggio, si ferma incantata ad ammirarla. A la Villa Borromeo Ghan rifaa l capell ghan lavaa la facia dervii i ugètt ghan faa l shampoo e taja i cavej depilaa i gamp e strepaa i caj, ghan metuu la vistina bela rosa e cenerina. La par na pigota da purcelana ca sa presenta cunt dulcesa cunt un insema d armunia, s incantan a vardala toeucc quej ca pasa via. Alla Villa Borromeo Le han rifatto il cappello le han lavato la faccia e aperto gli occhietti le han fatto lo shampoo e tagliato i capelli depilato le gambe e tolto i calli, le han messo la vestina bella rosa e color cenere. Sembra una bambola di porcellana che si presenta con dolcezza con un insieme d armonia, si incantano a guardarla tutti coloro che passano via.

5 Al biròcc Ravasi Rosetta (1993) L autrice sogna un carretto (biròcc) che, trainato da un cavallo bianco e con a bordo una coppia di sposi, attraversa Cassano. Nella prima parte sono menzionati i luoghi per i quali passa: la stazione, la Cuntrada di Buasc (via San Dionigi), la Cuntrada Magiura (via Vittorio Veneto), Piazza Garibaldi, il Ruscètt (Ricetto), piazza dei Moroni (di fronte al Castello), il monumento a Perrucchetti, la Volta (zona a nord dove il Naviglio Martesana fa una curva a gomito). Arrivano infine alla fontana col delfino in piazza Garibaldi e si mettono in posa per fare una fotografia (sumejansa). Nella seconda parte c è la minuziosa descrizione degli abiti dei due sposi e, gli ultimi due versi, svelano la loro identità, il signor Cremonesi con la moglie Regina, coppia ben nota in città. Al biròcc Soo insugnada istanòcc ca pasava un biròcc suta a stanga un cavall bianch cal fava tròtt tròtt cul pass cadensaa batuu soeul selciaa. In giir per l paees da la cuntrada san Diuniis a la cuntrada magiura, la faa l giir da la piasa e l è indaa n Ruscètt pasandu dal purton, po, dal munument dal Peruchètt a la piasèta di Muron, l è indaa a la Voeulta e a la stasion, dopu l è turnaa indree e n piasa l s è fermaa cuntent che i machin ja sumenaa. Eran toeucc un poo surprees vidé n giir per l paees ste bell biròcc cul cavall bianch cal nitriva ogni tant. Soeul biròcc ghera i spuus surident, emusiunaa, ma eran spuus d un poo d ann fa, luu vistii toeutt n bloeu cunt camisa bianca e cravatina, lee un vistii a puaa da seda pura ligerina l umbrelen bianch e bloeu e na bianca bursetina. Danans da la funtana s'hin metuu n posa cunt n maa na roeusa per fa la sumejansa. Adéss l è bravu chi induina chi ghera soeul biròcc n giir per l paees, l era l Cremunees Cunt la sua Regina! Il carretto Mi son sognata stanotte che passava un carretto trainato da un cavallo bianco che faceva trot trot con il passo cadenzato battuto sul selciato. In giro per il paese da via San Dionigi alla contrada maggiore, ha fatto un giro in piazza ed è andato al Ricetto passando dal portone, poi, dal monumento di Perrucchetti alla piazzetta dei Moroni, è andato alla Volta e alla stazione, dopo è tornato indietro e in piazza di è fermato contento che le macchine *. Erano tutti un po sorpresi di vedere in giro per il paese questo bel carretto con il cavallo bianco che nitriva ogni tanto. Sopra il carretto c erano gli sposi sorridenti, emozionati, ma erano sposi di un po di anni fa, lui vestito tutto di blu con una camicia bianca e una cravatta, lei con un vestito a pois di seta pura, leggera l ombrellino bianco e blu e una borsettina bianca. Davanti alla fontana si sono messi in posa con in mano una rosa per fare la fotografia. Adesso è bravo chi indovina chi c era sul carretto in giro per il paese, era il Cremonesi con la sua Regina!

6 Al castéll da Casaa Ravasi Rosetta (1994) L autrice si rivolge al Castello di Cassano paragonandolo ad una persona. Lo loda per il ruolo di difesa che ha sempre svolto con zelo in favore dei milanesi in tempo di guerra, lo ricorda per le numerose battaglie affrontate e per i molti combattenti che nelle sue prigioni sono morti d inedia e di fame. Ne risalta la grandezza, la bellezza architettonica e l edera che, nell anno in cui la poesia è stata composta, ne ricopriva completamente le mura. Alla fine l autrice si chiede, retoricamente, se il fascino di Cassano rimarrebbe tale qualora non ci fosse la presenza del suo castello. Al castéll da Casaa Caar l me castéll chisà perché incoeu voeuri parlà da te. Ta seet béll e maestuus, dal tò pasaa gluriuus hin piee i libar da storia. A difent i milanees, a cascià via i nemiis tag ha lee missa tuta. Dal volt ta vidivat i suldaa ca cumbativa, i punt ca s cepavan. Tremavan i tò muur per pruvucà l terrur n chi cunquistat l cercava. Adéss ta seet toeut béll e l edera l ha quataa toeucc i muur di preson induè tanti suldaa han sufért e hin moort d inedia e da famm. Tà immurtalaa la storia cun fatti, legendi e gloria, e me cunt tant rispétt ta dumandi n dialétt: Casaa, l saria inscè béll Sensa l so castéll? Il castello di Cassano Caro il mio castello chissà perché oggi voglio parlare di te. Sei bello e maestoso, del tuo passato glorioso sono pieni i libri di storia. A difendere i milanesi, a cacciare via i nemici ce l hai messa tutta. Dall alto vedevi i soldati che combattevano, i ponti che crollavano. Tremavano le tue mura per incutere terrore in chi cercava di conquistarti. Adesso sei tutto bello e l edera ha coperto tutte le mura delle prigioni in cui tanti soldati hanno sofferto e sono morti d inedia e di fame. Ti ha immortalato la storia con fatti, leggende e gloria, e io con molto rispetto ti domando in dialetto: Cassano, sarebbe così bello senza il suo castello?

7 Al dè da Feragost Ravasi Rosetta (1984) Il giorno di ferragosto dell anno 1984, l autrice descrive poeticamente la desolazione della via Veneto, strada principale di Cassano, di solito trafficata e affollata. Afferma che tutti i negozi sono chiusi, tranne, ironia della sorte, quello delle pompe funebri ( Quéll di cass da moort! ). La poetessa ricorda come un tempo Cassano fosse luogo di villeggiatura per i più abbienti, grazie alla presenza dell Adda e della Muzza, un tempo balneabili, e come, anche nel giorno di ferragosto, i negozi rimanessero aperti almeno fino a mezzogiorno. Le possibilità economiche e i mezzi di trasporto stavano facendo sì che nei giorni festivi la gente iniziasse a spostarsi fuori città per raggiungere mète più amene. Come a richiamare l esclusiva apertura delle pompe funebri in un giorno festivo, nell ultimo verso Cassano in questo stato viene paragonata ad un cimitero. Al dè da Feragosto In cuntrada magiura ghè n giir nisoeugn ghè giò toeutt i clérr; e se, che a st uura, ghè sémpar vergoeugn. Ma incoeu soeu i butech ghè tacaa un cartéll, bianc, verdesen, rosa, ross, arancion o gialduréll e gh è scrett: ghè saraa soeu, infina l tal dè sa dérva poeu. Intanta ca voo n vérna là vardi amò sti cartej culuraa, ma ecu un os e sénsa cartéll e sbarataa, stranu, l è propri avért, ah! l è quéll di cass da moort! O Casaa Casaa desért perché mai tuta sta gent la ta banduna e la va via, la seent no un poo da nustalgia? Un temp ta serat paees da vilegiatura la Muscia e l Ada eran l maar e l acqua l era puura, per spiaggia la ciapera e l buschétt per cavar foeura. Anca i milanees vignivan che a ciapà la tintaréla e la frescura e i butech eran avért toeutt l dè e la dumeniga infen mesdè. O Casaa Casaa desért bruntuli quant l trafich l è tant ma incoeu a véss sinceer ta me daa l impresion d un cimiteer. Il giorno di Ferragosto In Contrada Maggiore 2 non c è in giro nessuno ci sono giù tutte le saracinesche e sì, che a quest ora, c è sempre qualcuno. Ma oggi sui negozi è appeso un cartello, bianco, verde chiaro, rosa, rosso, arancione o giallo chiaro e c è scritto: È chiuso, fino ad una tal ora non apre più. Intanto che mi sposto più in là guardo ancora questi cartelli colorati, ma ecco un uscio senza cartello e strano, è proprio aperto, ah! È quello delle casse da morto! O Cassano, Cassano deserta perché mai tutta sta gente ti abbandona e va via, non sente un po di nostalgia? Un tempo eri un paese di villeggiatura la Muzza e l Adda erano il mare e l acqua era pura, per spiaggia il traversino 3 e il boschetto per cambiarsi. Anche i milanesi venivano qui a prendere la tintarella e un po di fresco e i negozi erano aperti tutto il giorno e la domenica fino a mezzogiorno. O Cassano, Cassano deserta brontoli quando il traffico è tanto ma oggi ad essere sinceri mi sembri un cimitero. [spalancato, 2 La cuntrada magjura (trad. Contrada Maggiore) è l attuale via Veneto. 3 Si tratta di un tratto cementificato, di fronte al castello, che dà sia sulla Muzza che sull Adda, dove i fiumi si avvicinano per poi confluire. È la spiaggia dei cassanesi dove da sempre d estate la gente si reca a prendere il sole e a passare il tempo.

8 Al lunedé dal feston Ravasi Rosetta (1976) Il lunedì che segue la festa del paese di Cassano, la città è ancora in festa. In questa poesia sono descritte tutte la attività che si realizzano in paese durante questo giorno: dalla fiera del bestiame, con gare a premi; al pranzo nelle osterie del paese, ai giochi in piazza pomeridiani per poi arrivare, di sera, ai fuochi d artificio, che chiudono la sagra. Al lunedé dal feston L lunedé l era festa amò dopu l ufisi di mort dal paees matina bunura n piaseta di murun ghera la fera di vacch, di cavaj, di purscei, manseti e videj, catavan foeura quej pusse bej per dach n premi un bell nastron cunt la medaja e l diploma l padron. Ghera chi vendiva, chi crumpava chi fava afari, chi gha smenava. Indavan a mangià n dal Tavela la buséca o pulenta e casoeula. Al dopumesdè toeucc n piasa vidé l Rametuu a mangià la pastasucia, la corsa di asin, la corsa n di sacch, o cui carétt piee da bucétt, e po s cepavan i pignàtt. La cucagna, soeu e giò per sto paal toeucc spurch da scendar e grass rampegavan di uur sensa fermass, vurivan ciapà quel ca ghera soeu salam, cigutett, pulster e fiaschett. Dopu sèna, foeuch e salasen cascada da stèll, biciclèta ca sifula bagaj ca pianc da la pagura quant n oltim sparavan i murtee e adiiu feston fin l ann adree. Il lunedì di festa Il lunedì era ancora festa dopo l ufficio dei morti del paese la mattina presto in piazza dei Moroni c era la fiera delle mucche, dei cavalli, di maiali, manzi e vitelli, sceglievano quelli più belli per dare in premio un bel nastro con la medaglia e il diploma al padrone. C era chi vendeva, chi comprava chi faceva affari, chi ci perdeva. Andavano a mangiare dal Tavela 4, la trippa o polenta e casoeula. Dopo mezzogiorno tutti in piazza a vedere il Rametuu 5 mangiare la la corsa degli asini, la corsa nei sacchi, o con i carretti pieni di palline 6, e poi si rompevano le pentole 7. La cuccagna, su e giù per il palo tutti sporchi di cenere e grasso si arrampicavano per ore senza fermarsi, volevano prendere quel che c era su salame, salamino, pollo e fiaschetti. Dopo cena, fuochi e * cascata di stelle, bicicletta che fischia bambini che piangono dalla paura quando per ultimi sparavano i mortai 8 e addio festa fino l anno dopo. [pastasciutta, 4 Ristorante che oggi ha cambiato nome e che si trova presso il Ricetto, in pieno centro storico. Allora si chiamava Osteria dal Tavela, dal cognome del proprietario. 5 Si tratta di un curioso personaggio cassanese, conosciuto solo con questo soprannome di ignoto significato, che in occasione della sagra si esibiva in piazza presso l alzabandiera mangiando piatti e piatti di pastasciutta, alimento in quegli anni non ancora entrato in maniera abitudinale in casa dei cassanesi. Era uno spettacolo imperdibile per tutti i bambini del paese. 6 Curioso gioco che consisteva nel trascinare un carretto pieno di palline verso una mèta facendone cadere il meno possibile. 7 Altro gioco tipico, in cui appese ad un filo vi erano delle pentole di cui si ignorava il contenuto da rompere con un bastone. 8 I salasen sono i fuochi d artificio che si alzano diritti verso l alto, senza effetti; mentre per cascada da stèll si intendono quei fuochi d artificio che nel momento dell esplosione generano cascate di luce; i murtee sono i tre colpi finali che chiudono la rassegna di fuochi.

9 Al punt da Casaa Ravasi Rosetta (1986) L autrice immagina di rivolgersi ai due ponti, uno sull Adda, l altro sulla Muzza, che si trovano all ingresso di Cassano. Si dispiace per la loro sofferenza a dover sopportare il peso del traffico durante tutto il giorno. Li paragona a dei vecchietti innamorati, curvi sulla schiena (vegétt [ ] biacaa) e dice loro di aiutarsi l un l altro tenendosi per mano. Al momento del componimento della poesia, il traffico era convogliato tutto sui ponti di Cassano, poiché i ponti di Vaprio e di Rivolta erano in fase di ristrutturazione ( Laurà per trii trad. lavorare per tre). L autrice non manca di suggerire ai due ponti di scrivere una lettera di protesta a Giuseppe Zamberletti, allora capo della protezione civile, prima che sia troppo tardi e incomba su di loro il solito, tragico, finale ( Cunt la solita cunseguensa fatal ). Al punt da Casaa Caar i mé vegétt sdarenaa cerchii da sta n pee sii giamò toeutt biacaa, tigniis da maa bej franch m é duu innamuraa. Vutiis voeugn cunt l oltar n chi mument chè d emergensa che sto trafich esageraa soeu violtar l è toeutt pugia. Soeu la vosta s cena straca chi fa tutina, chi fa baraca n soeu e n giò da siira a matina, e da matina a siira, sensa lasaf fiadà sa duesuf fa cileca chisà che dispiesé. Va bee che l puerbi l diis: L vecc l ghaa i oss duur ma laurà per trii a la vosta età sicuur l è un imprudensa. Cerchii da fass intent da chi per cunuscensa l poeuda utegn dal voolt la custrusion d un punt d emergensa. Caar i mé vegètt scriviga a Zamberlett quel da la prutesion civil speci menga dopu quant sarii n estinsion final, cunt la solita cunseguensa fatal. Il ponte di Cassano Cari i miei vecchietti sderenati cercate di stare in piedi siete già tutti curvi, tenetevi forte per mano come due innamorati. Aiutatevi l uno con l altro nei momenti d emergenza che questo traffico esagerato è tutto appoggiato su di voi. Sulla vostra schiena stanca chi fa ******, chi fa baccano su e giù da sera a mattina, e da mattina a sera, senza lasciarvi fiatare se doveste crollare chissà che Va bene che il proverbio dice: Il vecchio ha le ossa dure ma lavorare per tre alla vostra età sicuro è un imprudenza. Cercate di farvi sentire da chi per conoscenza possa ottenere dai capi la costruzione di un ponte d emergenza. Cari i miei vecchietti scrivete a Zamberletti quello della protezione civile non aspettate dopo quando sarete in estinzione finale con la solita conseguenza fatale. [dispiacere

10 Al punt noeuf Ravasi Rosetta (1977) Nel 1977 a Cassano si era parlato della costruzione di un nuovo ponte sulla Muzza, nei pressi della stazione del treno, per alleggerire il traffico che passava in centro città dal ponte. I lavori avrebbero dovuto iniziare lo stesso anno, ma non vennero mai portati a termine e il ponte non venne costruito. L autrice descrive un gruppetto di anziani signori, che non sapendo come spendere le loro lunghe giornate, erano intenti a curiosare presso il luogo in cui si diceva sarebbe stato costruito il ponte, fantasticando sulla struttura e sulla lunghezza. La notizia rappresentava per loro una novità, nella monotonia del tempo che passa. Gli anziani signori rimarranno delusi, e potranno assistere alla costruzione del ponte solo una volta passati a miglior vita (àn vest l punt al munt da là). Al punt noeuf Setaa giò soeu i basei dadree da l Uspeda quatar o cinch pensiunaa sa ferman sempar a sbagulà. Luur san no mè pasà l dè, ghan poeu nigoeutt da fa, eran bùtua a laurà sti poeur gent gha manca l fiaa. Ma n dé, na nuità, un poo in ansia i a fa stà, s è sentuu ca faan un punt n soeu la Muscia, là n funt n duè la casina Ciara, chisà cum è l sarà lunch! E pass pass van pusse in là, sto grupett da pensiunaa, n poo per dé per no stracass luur prunt a voeuran vess per vidè pusse da rent cum è faran a fa sto punt. Ma l temp l pasa, che delusion, sem in Italia, mo l sa sa, la colpa da chi la sarà? Dal cumoeun, da la pruvencia, da la region, o eran prumess da elesion? Fatu sta, che l punt visen a la stasion nu l sa fa. E sti poeur pensiunaa che pass pass, s eran prigiaa per vidè fa soeu sto punt, àn vest l punt al munt da là. Il ponte nuovo Seduti sui gradini dietro l ospedale quattro o cinque pensionati si fermano sempre a chiacchierare. Loro non sanno come passare il giorno, non hanno più niente da fare, erano abituati a lavorare a questa povera gente manca il fiato. Ma un giorno, una novità li fa stare un po in ansia, si è sentito che fanno un ponte sopra la Muzza, lì in fondo dove c è la cascina Chiara 9, chissà come sarà lungo! E passo passo vanno più in là, sto gruppetto di pensionati, poco per volta, per non stancarsi. Loro vogliono essere pronti per vedere più da vicino come faranno a fare questo ponte. Ma il tempo passa, che delusione, siamo in Italia, e di solito si sa, la colpa di chi sarà? Del comune, della provincia, della regione, o erano promesse elettorali? Fatto sta, che il ponte vicino alla stazione non si fa. E poveri questi pensionati che passo passo si erano preparati per vedere costruire questo ponte: hanno visto il ponte nell altro mondo. 9 Cascina che oggi non esiste più, al suo posto sorge una villa.

11 Cum è l era na voeulta Casaa Ravasi Rosetta (1982) La poesia presenta Cassano nella prima metà del Novecento, nominando i luoghi più conosciuti del paese, descrivendo i cortili con gli animali che vi si potevano trovare, le gente che vi abitava e alcune delle loro abitudini. Cum è l era na voeulta Casaa Na voeulta l me Casaa un groeugn da cà e quatar gesi, tanti praa e tanti roogi, na quei casina spantegada da la Binaga fen la Brusada dai casen S. Pedar a S. Bernarden, da la Casota fen Grupell, da la Poora fen la Runsela. E poeu, la Taranta, la Curnela, l Rigulee, la Voeulta, l Funtanon, la Pila, l Mulen, l Ruscett, l Curaden, la cuntrada di buasc e l Furnasen, i punt da l Ada, dal Retort, da la Muscia, dal Navili e l punt dal pecc. Questu l era Casaa vecc. Stii bei curt, cunt i lingheri, i pugile e i lubion, i cumari, i maseri, i s ciati béli e sinceri. In di curt ghera i gaen cun la pita e i puresen, in di pulee ghera l galett e n la gabia l cunilen; in la stala la vachett, l cavall, l asnen, e magari l purscelen. Suuta i portich al malgon tacaa via a mass suuta l lubion i pom da tera suta i lécc o l cantarà, i bucon in un canton insiém ai légn da brusà questu l è l Casaa desmentegaa! Com era una volta Cassano Una volta la mia Cassano un gruppetto di case e quattro chiese, tanti prati e tante rogge, una qualche cascina sparsa dalla Binaga fino alla Bruciata da Cascine San Pietro e San Bernardino, dalla Casotta fino a Groppello, dalla Pora fino alla Roncella. E poi la Taranta, la Colonella, il Regoledo, la Volta, il Fontanone, la Pila, il Mulino, il Ricetto, il Corradino, la via San Dionigi e la Fornasetta, I ponti dell Adda, del Retorto, della Muzza, del Naviglio e il ponte del Pecchio. Questo era Cassano vecchia. Queste belle corti, con le ringhiere, i balconi ed i poggioli 10 le comari e le matrone 11 le ragazze belle e sincere. Nelle corti c erano le galline con la chioccia e i pulcini nei pollai c era il galletto e in gabbia il coniglietto; nella stalla la mucca, il cavallo, l asino, e magari il maiale. Sotto i portici il granoturco appeso a mazzi sotto il balcone le patate sotto i letti o nell armadio l interno del granoturco in un angolo insieme alla legna da ardere questa è Cassano dimenticata! 10 Per pugieou s intendono i balconcini in ferro mentre i lubion erano dei balconi più grandi e in legno. 11 Le cumari e le maseri erano le donne maggiori della famiglia, le capofamiglia, che avevano potere sulle nuore.

12 In duà l è l dialétt da Casaa Ravasi Rosetta (1971) L autrice, di ritorno a Cassano dopo un periodo trascorso lontano dalla città natale, si rammarica del fatto che in paese ormai non si senta quasi più parlare il dialetto locale ( l dialétt da Casaa l senti poeu). Elenca una serie di luoghi in cui è sopravvissuto (in Ruscèt, in cuntrada di buasc) e di persone che ancora lo parlano (da la Marètt), facendo esempi di qualche termine ricorrente tra le donne del posto (erburen, pom da tera, tumatis, carotul, selar, scigoll, erbion, persich e pom, magiostar, scires e galfion). La poesia si conclude con l invito dell autrice a non dimenticarsi del dialetto cassanese, poiché mantiene le tradizioni e la cultura della città. In duà l è l dialétt da Casaa O Casaa me ta cugnusi poeu, l è un poo ca soo turnaa ché ma l dialett da Casaa l senti poeu, cuss è voeur dé? Forsi sa lii lasà rubà o sa lii desmentegaa? Me senti poeu parlà. Giiri, scolti da ché e da là, senti parlà napuletaa, calabres, siciliaa, puglies, bergamasch, cremunes, veneniaa, bresciaa, genues, in duà l è l dialètt casanes? L è impusibil ca ghé no un quai voeugn ca la parla amò? Almenu quei che in nasuu ché in Ruscèt, o in cuntrada insem me! L dialett da Casaa l sa sent in cuntrada di buasc, da la Mariètt e un cicen amò in Ruscètt dué ca ghé na quei duneta che na quei volta amò diis: erburen, pom da tera, tumatis, carotul, selar, scigoll, erbion, persich e pom, magiostar, scires e galfion. Oh casanes, ragurdiis che l dialètt al mantee i tradision e la cultura d un paes, scultim, fii nò l martulot, sanò na pagarii i spes. Ai furestee ca vee a Casaa toeucc sem prunt a dach na maa, ma lur ciapan anca I pee e ma suteraran bee bee. Oh casanes, ca sii inscé bon, fii nò l martul e l cujon, perché poeu sarii padron me va l disi in ginugion! Dov è il dialetto di Cassano? O Cassano, io non ti riconosco più, è un po che sono tornata qui ma il dialetto di Cassano non lo sento più, come mai? Forse ve lo siete lasciati rubare o ve lo siete dimenticato? Io non lo sento parlare più. Giro, ascolto di qua e di là, sento parlare napoletano, calabrese, siciliano, pugliese, bergamasco, cremonese, veneziano, bresciano e genovese, dov è il dialetto cassanese? Possibile che non ci sia qualcuno che lo parli ancora? Almeno quelli che sono nati qui in Ricetto, o in contrada insieme a me! Il dialetto di Cassano si sente nella Cuntrada di Buasc, dalla Mariètt 12, e un pochino in Ricetto dove c è qualche donnetta che ogni tanto dice ancora: prezzemolo, patate, pomodori, carote, sedano, cipolle, piselli, pesche e mele, fragole e ciliegie * 13 O cassanesi, ricordatevi che il dialetto preserva le tradizioni e la cultura di un paese, ascoltatemi, non fate gli scemotti, altrimenti ne pagherete le conseguenze. Agli stranieri che arrivano a Cassano siamo tutti pronti a dare una mano, ma loro prendono anche i piedi e mi sotterreranno per bene. O cassanesi, che siete così buoni, non fate gli scemi e i coglioni, perché non sarete più i padroni ve lo dico in ginocchio! 12 Si tratta di Maria Confalonieri, signora nota a Cassano per aver raggiunto i 101 anni. 13 Altro tipo di ciliegia.

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