Giuseppe Ungaretti. Vita d un uomo

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1 Vita d un uomo " insomma, la poesia, l'uomo in tutte le sue imprese anche quando crede di essere arrivato in porto, sí ci arriva, ma ci arriva da naufrago, ci arriva dopo aver lasciato molte illusioni se non aver subito dei veri disastri. Giuseppe Ungaretti

2 Ma il fatto di essere comunque arrivato in porto anche dopo un naufragio, dà un certo piacere, no?, dà un'allegria. Ecco: Allegria di naufragi." Il faro di Alessandria d Egitto Introduzione a L Allegria

3 Ci ripugnava fino alle radici del sangue, il Decadentismo, quella scuola i cui maestri si consideravano come gli ultimi superstiti di una società da esaltare, come la stessa vita, con atteggiamenti neroniani. Introduzione a L Allegria

4 Ci ripugnava fino alle radici del sangue, il Decadentismo, quella scuola i cui maestri si consideravano come gli ultimi superstiti di una società da esaltare, come la stessa vita, con atteggiamenti neroniani. Introduzione a L Allegria

5 Introduzione a L Allegria si renda ben. conto di questo: era giusto che i giovani sentissero allora che il discorso fosse da riprendere dall abbicì, e che tutto fosse da ricuperare. Ci

6 I futuristi in un certo senso avrebbero potuto non ingannarsi se non avessero rivolto la loro attenzione ai mezzi forniti all uomo dal progresso scientifico, invece che alla coscienza dell uomo che quei mezzi avrebbe dovuto moralmente dominare. Introduzione a L Allegria

7 S ingannavano soprattutto perché avevano fatte proprie le più assurde illusioni derivate dal Decadentismo, immaginando che dalla guerra e dalla distruzione potesse scaturire qualche forza e qualche dignità. Introduzione a L Allegria

8 Introduzione a L Allegria Così immaginarono che anche la lingua fosse da mandare in rovina, per restituirle qualche attività e qualche gloria

9 Ma fu durante la guerra, fu la vita mescolata all enorme sofferenza della guerra, fu quel primitivismo: sentimento immediato e senza veli; spavento della natura e cordialità rifatta istintiva dalla natura; spontanea e inquieta immedesimazione nell essenza cosmica delle cose; Introduzione a L allegria

10 fu quello stato d estrema lucidità e d estrema passione a precisare nel mio animo la bontà della missione già intravista, se una missione avessi dovuto attribuirmi nelle lettere nostre. Introduzione a L Allegria

11 fu quanto d ogni soldato alle prese con la cecità delle cose, con il caos e con la morte, faceva un essere che in un lampo si ricapitolava dalle origini stretto a risollevarsi nella solitudine e nella fragilità della sorte umana; faceva un essere sconvolto a provare per i suoi simili uno sgomento e un ansia smisurati e una solidarietà paterna. Introduzione a L allegria

12 La parola che fosse travolta nelle pompose vuotaggini da un onda oratoria o che gingillasse in vagheggiamenti decorativi e estetizzanti o che fosse prevalentemente presa dal pittoresco bozzettistico o da malinconie sensuali; o scopi non puramente soggettivi ed universali; mi pareva Introduzione a L Allegria

13 Se la parola fu nuda, se si fermava a ogni cadenza del ritmo, a ogni battito del cuore, se si isolava momento per momento nella sua verità, era perché in primo luogo l uomo si sentiva uomo, religiosamente uomo, e quella gli sembrava la rivoluzione che necessariamente dovesse in quelle circostanze storiche Introduzione a L Allegria

14 La guerra, dunque, mettendo l uomo senza protezione e senza diaframmi di fronte al suo destino, lo rivela nella sua nudità primordiale, nella sua fragilità, nella sua solitudine, nella sua innocenza. Introduzione a L Allegria

15 Da qui la frantumazione della metrica tradizionale, la soppressione di ogni segno di interpunzione, l inserzione degli spazi bianchi che creano l impressione di un emergere della parola dal silenzio: l uso accentuato, infine, dell analogia. Introduzione a L Allegria

16 E la parola nuda e scavata per ritrovare una propria verginità è l espressione di questa condizione umana. La parola è pronunciata fuori dal discorso normale, isolata e scandita in modo tale in maniera tale da evidenziare la carica di significati di cui ciascuna di esse è portatrice Introduzione a L Allegria

17 Vita d un uomo Soldati Si sta come D autunno Sugli alberi Le foglie

18 San martino del carso Di queste case Non è rimasto che qualche Brandello di muro Di tanti Che mi corrispondevano Non è rimasto neppure tanto Ma nel cuore Nessuna croce manca Bombardamento di Hiroshima 1946 E il mio cuore Il paese più straziato

19 Come questa pietra del S. Michele così fredda così dura così prosciugata così refrattaria così totalmente disanimata Come questa pietra è il mio pianto che non si vede La morte si sconta vivendo Sono una creatura

20 Veglia Un intera nottata Buttato vicino A un compagno Massacrato Con la sua bocca Digrignata Volta al plenilunio Con la congestione Delle sue mani Penetrata nel mio silenzio Ho scritto Lettere piene d amore Non sono mai stato Tanto Attaccato alla vita

21 Pellegrinaggio In agguato in queste budella Di macerie ore e ore ho strascicato la mia carcassa usata nel fango come una suola o come un seme di spinalba Ungaretti uomo di pena ti basta un illusione per farti coraggio un riflettore di là mette un mare nella nebbia

22 Assisto la notte violentata In dormiveglia L aria è crivellata come una trina dalle schioppettate degli uomini ritratti nelle trincee come le lumache nel loro guscio Mi pare che un affannato nugolo di scalpellini batta il lastricato di pietra di lava delle mie strade ed io l ascolti non vedendo

23 Un altra notte In quest oscuro colle mani gelate distinguo il mio viso Mi vedo abbandonato nell infinito

24 La pace non è soltanto Il contrario di guerra: Pace è più. La pace La pace Pace è la legge della vita umana. Pace è quando noi agiamo In modo giusto E quando tra ogni singolo essere umano Regna la giustizia NohaWh (indiani

25 Allegria di naufragi E subito riprende il viaggio come dopo il naufragio un superstite lupo di mare U. Savino, I re magi

26 1. La poetica della parola La prima fase, che coincide in gran parte con la poesia del tempo di guerra ed è compiutamente documentata nella raccolta che ha per titolo L allegria, è caratterizzata da un lavoro di isolamento e di esaltazione della parola singola, sia nei suoi valori di sonorità e di ritmo che nei suoi valori di intensità emotiva e di significato. Distacco Eccovi un uomo Uniforme Eccovi un anima Deserta Uno specchio impassibile Le tre fasi della poesia ungarettiana

27 L allegria e la poetica della parola Nelle liriche de L allegria questa tendenza è evidente anche da un punto di vista, per così dire, visivo: si tratta quasi sempre, infatti, di poesie brevissime, composte di versi a loro volta assai brevi -spesso persino di una sola parola- e costruite per lo più su un unica immagine-frase nel ci respiro il poeta concentra il massimo di sincerità e di pathos. Notte di maggio Il cielo pone in capo Ai minareti Ghirlande di lumini

28 L allegria e la poetica della parola Ciò è giustificato e valido contemporaneamente su due piani: su un piano esistenziale, giacchè riflette la riscoperta dei valori essenziali e umili della vita contro la magniloquente retorica imperante in quegli anni, riscoperta favorita dalla concreta esperienza di trincea vissuta da soldato semplice ;

29 L allegria e la poetica della parola su un piano stilistico perché costituisce un rilancio di valori originari e profondi in contrasto con forme ormai abusate ed inerti. Per quanto riguarda la metrica, essa è, nelle poesie de L allegira, affidata quasi esclusivamente al ritmo interno delle singole parole, ritmo reso evidente dal silenzio- cioè, visivamente dallo spazio bianco- che le circonda nella pagina. Dormire Vorrei imitare Questo paese Adagiato Nel suo camice Di neve

30 L allegria e la poetica della parola In questa prima fase la lingua usata da Ungaretti è una lingua parlata, sommessa, la lingua di tutti gli uomini e di tutti i giorni resa significativa e vibrante dalla straordinaria tensione con cui viene pronunciata. Lo stesso si può dire per le immagini, il cui fascino consiste nella maggior parte dei casi proprio nella loro voluta e raffinata povertà. Dolina notturna Il volto Stanotte È secco Come una pergamena L interminabile tempo Mi adopera Come un fruscio

31 Cenni biografici. Giuseppe Ungaretti nasce il 10 febbraio 1888, da genitori italiani di origine lucchese, a Alessandria di Egitto. Già in questo primissimo dato biografico sono presenti, si può dire, in modo simbolico quelle che saranno le caratteristiche fondamentali di Ungaretti poeta: da un lato la capacità di partecipare alle esperienze più vive della letteratura mondiale; dall altro la tendenza a rivivere, inventando per essa una nuova attualità, la grande tradizione della poesia lirica italiana.

32 Cenni biografici Gli anni dell infanzia e dell adolescenza trascorsi ad Alessandria d Egitto lasciano certo una traccia nella formazione e nella sensibilità di Ungaretti. Ma ancora più determinante è il soggiorno a Parigi, dove Ungaretti si trasferisce nel 1912 e dove frequenta alcuni dei personaggi più illustri della cultura francese: il poeta Apollinaire, Breton, teorico e maestro del movimento surrealista, i pittori Derain, Braque, Picasso

33 Cenni biografici All inizio della guerra del Ungaretti è in Italia; e parte soldato semplice di fanteria, per il fronte del Carso. La vita di trincea, lo strazio per le creature prese nel cieco ingranaggio della distruzione, il senso, ritrovato come per miracolo in tanta violenza, della fraternità umana, rappresentano un esperienza decisiva per Ungaretti, che scopre compiutamente in quei mesi la propria vocazione di uomo e di scrittore.

34 Cenni biografici Il porto sepolto, la raccolta di liriche che rappresenta una delle testimonianze più alte e più sofferte della poesia italiana sulla prima guerra mondiale, esce ancora prima che la guerra abbia fine. Una raccolta caratterizzata da una semplicità legata alla scoperta di un nuovo linguaggio, privo di retorica e ricco di una fulminea intensità.

35 Cenni biografici La seconda raccolta di poesie di ungaretti, Allegria di naufragi, è del Quattordici anni dopo, nel 1933, esce Sentimento del tempo, il volume che segna un secondo tempo più elaborato e complesso, dell esperienza poetica ungarettiana. In quel periodo Ungaretti compie numerosi viaggi in Italia e all estero. Nel 1936 accetta di insegnare letteratura italiana all università di S. Paolo e si stabilisce per alcuni anni in Brasile, dove lo colpisce la prematura morte del figlio Dante la cui esperienza trasferirà in alcune liriche pubblicate nel volume Il dolore, del 1947.

36 Cenni biografici Nel frattempo Ungaretti è tornato in Italia, dove nel 1942 ha iniziato l insegnamento di letteratura italiana moderna e contemporanea all università di Roma. A Roma continua a vivere a insegnare, a scrivere dopo la fine della guerra, ai cui ultimi atti il poeta assiste con un senso di angoscia e di dolore la cui testimonianza è lasciata in altre sezioni de Il dolore.

37 Cenni biografici Nel 1950 esce La terra promessa, nel 1952 Un grido e paesaggi, nel 1960 Il taccuino del vecchio: tappe fondamentali nell evoluzione della terza fase espressiva iniziata da Ungaretti con Il dolore. Nel 1966 esce l edizione definitiva di tutte le sue opere dal titolo Vita d un uomo. Il poeta muore a Milano nel In conclusione mi pare che la cifra più autentica della lirica ungarettiana stia In tutte le poesie dove emerge un grido soffocato di pace