La formazione dei tre figli maggiori è affidata a precettori privati (ecclesiastici) A dieci anni Giacomo è già in grado di scrivere composizioni in

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1 GIACOMO LEOPARDI

2 La vita 29 giugno 1798 nasce a Recanati Figlio del conte Monaldo e di Adelaide Antici Situazione economica familiare precaria 1803 la gestione del patrimonio passa nelle mani della madre risistema il patrimonio con umilianti sacrifici per il marito e i figli

3 La formazione dei tre figli maggiori è affidata a precettori privati (ecclesiastici) A dieci anni Giacomo è già in grado di scrivere composizioni in latino e italiano Grande importanza della biblioteca paterna: testi eruditi, classici, ma anche recenti sette anni di studio matto e disperatissimo grande vastità culturale, ma con gravi danni alla struttura fisica

4 1817 inizia la corrispondenza con Pietro Giordani Rottura con le posizioni cattoliche e reazionarie della famiglia 1819 tentativo fallito di fuga da Recanati grande abbattimento, aumentato dal peggioramento delle condizioni fisiche periodo dei Primi Idilli (L infinito, La sera del dì di festa, Alla luna)

5 Affida allo Zibaldone molte riflessioni che testimoniano la sua adesione a una concezione materialistica e atea 1822 Giacomo può lasciare Recanati e si reca a Roma nuova delusione 1823 torna a Recanati 1824 scrive gran parte delle Operette morali

6 1825 lascia nuovamente Recanati A Milano è impegnato in alcuni progetti editoriali per l editore Stella Vive tra Milano e Bologna Dal 1826 si trasferisce a Firenze dove frequenta il salotto Vieusseux È però lontano ideologicamente e culturalmente dai cattolici e romantici fiorentini

7 1827 vengono pubblicate dall editore Stella le Operette morali Nel novembre ai trasferisce a Pisa 1828 ritorna alla scrittura poetica: compone A Silvia È costretto per motivi economici a tornare a Recanati (novembre 1828 aprile 1830) Periodo di depressione, ma di grande creatività poetica Canti pisano-recanatesi

8 1830 su invito degli amici fiorentini lascia definitivamente Recanati Consolida la sua amicizia con lo scrittore napoletano Antonio Ranieri Si innamora di Fanny Targioni Tozzetti Ciclo di Aspasia 1831 esce a Firenze la prima edizione dei Canti 1832 consegna l ultimo appunto allo Zibaldone (quasi cinquemila pagine)

9 1833 si trasferisce con Antonio Ranieri a Napoli Le condizioni di salute peggiorano progressivamente 1835 il progetto di un edizione completa delle sue opere fallisce per l intervento della censura L edizione delle opere uscirà postuma nel 1845

10 vive con Ranieri e la sorella di lui ai piedi del Vesuvio Compone gli ultimi due canti: Il tramonto della luna e La ginestra o il fiore del deserto 14 giugno 1837 muore a Napoli

11 Il sistema filosofico leopardiano

12 Il problema del vero Il vero che interessa Leopardi è: Il vero esistenziale dell individuo E Il vero sociale dei molti ogni esperienza e ipotesi, per essere vera, deve essere valida sia per l esperienza individuale che per quella collettiva devono avere sia valore soggettivo che oggettivo

13 Il pessimismo storico prima riflessione filosofica Si riaggancia ad un certo Illuminismo settecentesco, soprattutto a Rousseau Problema: l infelicità umana L infelicità non dipende dalla natura La natura è un entità positiva e benefica (madre benevola), perché produce le illusioni che rendono l uomo capace di virtù

14 La civiltà umana ha però distrutto le illusioni che rendevano la vita sopportabile e ha mostrato all uomo l arido vero l infelicità dell uomo è un dato storico

15 Il materialismo Consolida la concezione materialistica e meccanicistica Respinge ogni ipotesi sull esistenza di elementi spirituali Il corpo è l uomo Il corpo è materia pensante

16 La teoria del piacere L uomo aspira naturalmente al piacere Il piacere desiderato è illimitato, destinato quindi a non essere soddisfatto Ogni piacere raggiunto è sempre inferiore a quello desiderato La coscienza di ciò produce ulteriore dolore e infelicità

17 Il pessimismo cosmico Ridefinizione del concetto stesso di natura Ora la responsabilità dell infelicità umana ricade per intero sulla natura (matrigna) La natura determina la tendenza umana al piacere e al bisogno di felicità Ma non può soddisfare a tale bisogno delusioni, sofferenze, noia Unico scopo è andare verso la morte

18 La natura è orientata solo alla perpetuazione dell esistenza, indifferente nei confronti del bisogno di felicità dell uomo La civiltà è l arma attraverso cui l uomo ha smascherato la verità della propria condizione dignità della coscienza Ma la civiltà ha anche reso l uomo più egoista e fragile, artificiale e inautentico

19 Provvisoria saggezza distaccata e scettica Operette morali: colpiscono attraverso il sarcasmo le illusioni dei contemporanei (fiducia nel progresso, spiritualismo, ecc.)

20 La rinascita dell impegno civile A partire dal 1830 Importanza della dimensione sociale della vita umana Es.: il suicidio è una viltà e un errore, poiché scelta egoista che provoca ulteriore dolore nei superstiti (Dialogo di Plotino e di Porfirio 1827)

21 Lo sforzo degli esseri umani deve essere rivolto a soccorrersi scambievolmente morale fondata sul sentimento della fraternità sociale Dalla consapevolezza del vero gli uomini devono allearsi per combattere il male comune e il nemico comune (la natura), in modo da ridurre il più possibile il dolore di tutti gli uomini (La ginestra)

22 Le Operette morali

23 Le edizioni 1824 è l anno delle Operette morali Prose di argomento filosofico, di taglio satirico Scritte in forma di narrazione, o riscorso, o dialogo 1827 prima edizione 1834 seconda edizione, accresciuta L edizione definitiva esce postuma a cura di Ranieri (24 operette)

24 Dialogo di un folletto e di uno gnomo Viene derisa l illusione antropocentrica L estinzione della specie umana non ha nulla di catastrofico, come invece pensavano gli umani Tutto prosegue comunque, anche senza gli uomini

25 La scommessa di Prometeo Prometeo sostiene che l uomo è l essere più perfetto Momo non è d accordo scommessa: verifica della condizione degli uomini nei cinque continenti

26 America: incontrano un gruppo di antropofagi che si cibano dei loro figli Asia: assistono a un rito funebre che impone alla moglie di essere arsa viva sul rogo del marito Europa Londra: sanno da un servitore che il suo padrone ricchissimo ha ucciso sé e i figli per tedio Prometeo paga la scommessa e rinuncia a visitare gli altri due continenti

27 Dialogo della Natura e di un Islandese L Islandese ha fuggito per tutta la vita la Natura, colpevole della sua infelicità Si imbatte proprio nella Natura: figura gigantesca di donna Completa indifferenza della Natura al bene o al male degli uomini La Natura persegue unicamente la durata dell esistenza attraverso un perpetuo circuito di produzione e distruzione La richiesta di significato dell Islandese resta senza risposta

28 Dialogo di Federico Ruiysch e delle sue mummie Tema della morte Coro di morti nello studio di Federico Ruysch (testo poetico): - i morti dichiarano di fuggire la vita come da vivi fuggivano la morte - si dichiarano più sicuri dai mali dell esistenza - la vita e la morte negano comunque entrambe la felicità

29 dialogo di Federico coi morti: - il morire non si accompagna a nessuna sensazione, anzi coincide col cessare di tutte le sensazioni - la morte è assenza di ogni energia vitale - la morte è piuttosto un evento piacevole che doloroso, poiché annullando la sensibilità, toglie il desiderio di piacere

30 Dialogo di Plotino e di Porfirio Temi dell infelicità umana e del rapporto tra uomo e natura Tema del suicidio Plotino vuole convincere Porfirio a desistere dall intenzione di suicidarsi Non ci riesce con argomentazioni filosofiche

31 Si affida infine ad argomentazioni sociali il suicidio accresce l infelicità dei viventi, aumentando il dolore nelle persone care del suicida Vivere è un male dovere degli uomini è collaborare insieme per rendere più sopportabile la fatica della vita

32 Dialogo di un venditore di almanacchi e di un passeggere Il venditore di calendari, ottimista, sostiene che l anno venturo sarà più bello di tutti i precedenti Il passante gli contrappone una visione disincantata: il piacere vero è quello che sta nel futuro, perché corrisponde con le illusioni, l attesa e la speranza nel presente e nella realtà non esiste

33 Dialogo di Tristano e di un amico Tristano, accusato dall amico di eccessivo pessimismo, finge di aver cambiato idea e di aderire all ottimismo delle ideologie dominanti Ironia antifrasi Contro le illusioni del secolo, viene riaffermato il valore della verità e della dignità della sua accettazione