EUROPA E SECOLARIZZAZIONE

EUROPA E SECOLARIZZAZIONE

Lezione 30. obiettivi di apprendimento Il processo di secolarizzazione Il processo di secolarizzazione in Europa Dimensioni Tendenze Differenze

secolarizzazione La secolarizzazione è il processo attraverso cui la religione perde la sua influenza nelle diverse sfere della vita sociale. Per analizzare la secolarizzazione (OPERAZIONALIZZAZIONE) si usano tre parametri: - il seguito: numero dei membri e di quanti partecipano attivamente alle funzioni e alle cerimonie; - l influenza sociale: influenza delle organizzazioni religiose sulle istituzioni politiche e sulla comunità; - la religiosità: fede e valori.

I classici della sociologia PERDITA DEL SACRO RAZIONALIZZAZIONE DISVELAMENTO DEL RUOLO ALIENANTE DELLA RELIGIONE MODERNIZZAZIONE SECOLARIZZAZIONE

Secolarizzazione controversa Considerando le tendenze di lungo periodo la religione appare effettivamente in netto declino rispetto a tutti e tre i parametri nella maggioranza dei paesi occidentali, con l importante eccezione degli Stati Uniti. Questo non significa però che il richiamo religioso abbia perso la sua forza con l affermarsi della modernità. Norris e Inglehart, considerando le frequenze con cui si recano in un luogo di culto le persone nate nel corso del novecento, hanno riscontrato tre andamenti differenti: nei paesi post-industriali in quelli industriali e nei paesi agricoli.

Paesi post-industriali società caratterizzato da una spiccata prevalenza economica delle attività del settore terziario (i cosiddetti servizi ) su quelle del primario (agricoltura) e del secondario (industria). L'espressione si è diffusa negli ultimi decenni per indicare l'evoluzione più recente della società industriale. In questi paesi si è avuta una continua diminuzione del tasso di frequenza religiosa

Paesi industriali Industriali i paesi ex comunisti e le società del sud America. In questi paesi la percentuale dei praticanti regolari è passata attraverso una lieve flessione e una altrettanto lieve ripresa ma che non è oggi sostanzialmente diversa da come era all inizio del novecento.

Paesi agricoli paesi agricoli Cina, India, Indonesia Iran, i paesi africani. Nei paesi agricoli la curva dei praticanti dopo essere stata a lungo costante ha preso a crescere nelle ultime generazioni.

L europa come eccezione? 2000 2025 2050 L EUROPA costituisce una eccezione nei confronti del resto del mondo? Stati Uniti 225 270 350 Brasile 164 190 195 Messico 99 127 145 Filippine 77 116 145 Nigeria 50 83 123 Zaire/Rep. Congo 34 70 121 Etiopia 36 65 79 Russia 90 85 80 Cina 50 60 60 Germania 58 61 57 Popolazione cristiana nel mondo Previsione 2050

L europa come eccezione? La crescita del Cristianesimo nel sud del mondo (tendenze evangeliche e pentecostali) «spiritualità liquida dentro una Chiesa leggera» cristianesimo postcoloniale Puritano nella morale Carismatico nella liturgia Leggero nelle strutture organizzative individualizzato 2000 2025 2050 Stati Uniti 225 270 350 Brasile 164 190 195 Messico 99 127 145 Filippine 77 116 145 Nigeria 50 83 123 Zaire/Rep. Congo 34 70 121 Etiopia 36 65 79 Russia 90 85 80 Cina 50 60 60 Germania 58 61 57

Il caso degli stati Uniti Fino alla fine degli anni 70 Stati Uniti d America ed Europa sembravano procedere di pari passo nel processo di secolarizzazione Da un certo momento in poi le cose cambiano Chiese come imprenditori di simboli La competizione nel mercato dei credenti Varietà dell offerta religiosa Jerry Falwell Moral Majority organizzazione politica e di lobbing Cristiano evangelica. Fondata nel 1979 si è poi dissolta alla fine degli anni 80.

CHURCH RESCUE

Tra secolarizzazione e risveglio spirituale in Europa Pratica religiosa degli europei Regolari assidui (una o più volte alla settimana) 22,0 Saltuari (una volta al mese) 10,5 Irregolari (feste solenni) 36,2 Non praticanti 31,3 totale 100,0 Declino della frequenza Le narrazioni chiare e distinte delle grandi istituzioni religiose non riescono a rispondere alla domanda di senso

Tra secolarizzazione e risveglio spirituale La ricerca di spiritualità permane Si amplia lo spazio dei credenti autonomi Tendenza all individualizzazione del credere si crede sempre più per scelta che per eredità Frequenza della preghiera fuori dai luoghi di culto Intensa 37,3 regolare 6,3 Irregolare 24,7 Mai 29,3 Non risponde 2,4 totale 100

La differenza tra le chiese Chiesa anglicana Consapevolezza di essere solo una parte di un ampio mosaico delle religioni Dover agire nella sfera pubblica come un soggetto che interagisce con altri Chiesa cattolica Si presentano come baluardo dell identità e della memoria collettiva nazionali, erigendosi a garanti e difensori delle radici culturali di interi popoli

Confini tra paesi protestanti e di tradizione cattolico-ortodossa: pratiche religiose

Dimensioni della religione: appartenenza Gamma di significati molto ampia Inerzia della memoria collettiva sistema di segni e simboli che vanno a comporre il mondo dato per scontato della vita degli individui Quanti dichiarano di appartenere ad una religione in 7 paesi Europei. Polonia 93 Portogallo 86 Spagna 78 Austria 71 Germania 61 Francia 50 Gran Bretagna 49 Fonte: ESS 2003 Religione come basso continuo R. Bellah

Dimensioni della religione: credenze Percentuale di persone che credono in Dio, nel peccato, nella vita dopo la morte e nell'inferno nei paesi dell'europa occidentale Dio Quota di popolazione che crede in Peccato Vita dopo la morte Inferno Austria 83 57 50 16 Belgio 66 41 40 18 Danimarca 62 18 32 8 Finlandia 74 58 45 25 Francia 56 37 39 18 Germania 62 38 34 18 Irlanda 93 79 68 46 Italia 88 67 61 42 Olanda 60 39 46 13 Portogallo 93 79 68 46 Gran Bretagna 51 57 43 28 Spagna 81 44 40 27 Svezia 47 23 39 9 Partecipazione Fonte: Lambert religiosa (2002) per coorte di nascita. Fonte: Norris e Inglehart (2004) Anche qui emerge la differenza tra i diversi paesi europei ed in particolar modo la cesura tra i paesi esclusivamente cattolici e i paesi protestanti o quelli in cui le due religioni hanno convissuto e convivono

Pluralismo religioso?

Nuovi movimenti religiosi gruppi religiosi e spirituali, culti e sette che si sono diffusi nei paesi occidentali accanto alle religioni consolidate. Perché i nuovi movimenti religiosi si stanno espandendo? Risposta al processo di liberalizzazione e secolarizzazione. In essi si ritrova conforto e senso di appartenenza Risposta all esigenza di ritrovare il contatto con i propri valori e convinzioni di fronte all instabilità e all incertezza (B. Wilson) Risposta al bisogno di sostegno da parte di chi si sente estraneo ai valori sociali dominanti

Il ruolo dei movimenti La proliferazione dei nuovi movimenti può essere interpretata in due modi diversi rispetto al processo di secolarizzazione la varietà e il dinamismo di questi movimenti mostrano l importanza della spiritualità nella società contemporanea la loro frammentazione ed instabilità induce a pensare che se hanno una importanza nel definire gli stili di vita individuali occupano una posizione marginale nella società

Fondamentalismo religioso Il fondamentalismo religioso è un atteggiamento mirante a imporre un interpretazione letterale dei testi fondamentali di una religione e una loro applicazione a ogni aspetto della vita sociale, economica e politica. Risposta alla globalizzazione In un mondo sempre più globalizzato che esige motivazioni razionali, il fondamentalismo fa appello a risposte basate sulla fede e sulla tradizione.

Fondamentalismo religioso Islamico - 1978-79 rivoluzione islamica iraniana guidata da Khomeini; - costruzione di uno Stato fondato sulla legge islamica tradizionale (sharia); - la religione è il fondamento della vita economica e politica. Risveglio islamico Cristiano - Bibbia guida per tutte le attività umane; - si erge contro la crisi morale prodotta dalla modernizzazione. Es. nuovi conservatori (teo-con) negli Stati Uniti