Ludovico Ariosto e Torquato Tasso: Due mondi a confronto

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1 Ludovico Ariosto e Torquato Tasso: Due mondi a confronto

2 LUDOVICO ARIOSTO Vive tra il 1474 e il1533, dipendendo dalla corte di Ferrara dai 20 anni in poi. Considera il suo lavoro come un mezzo di sostentamento per la famiglia, di cui se potesse farebbe volentieri a meno E pienamente consapevole della realtà del suo tempo: la sua disillusione di uomo rinascimentale si rispecchia in tutte le sue opere Utilizza i suoi personaggi per delineare la figura dinamica e disillusa dell uomo rinascimentale: i suoi eroi non sono affatto perfetti e spesso commettono errori. TORQUATO TASSO Vive tra il 1544 e il 1594, quindi una generazione dopo quella di Ariosto,con la cui fama deve competere. E molto legato alla casate estense e soffre alla sola idea di dover uscire dagli ambienti della corte. Ama vivere isolato dal mondo. Teme la sua realtà: è profondamente religioso e teme la corruzione del mondo. E il controriformato perfetto, che fa trasparire in ogni suo scritto i dettami della Chiesa Con i suoi personaggi vuole riaffermare, ispirandosi all epica antica, i valori profondi della fede Cattolica. I Suoi paladini sono per lo più statici e stereotipati (come ad esempio Goffredo di Buglione)

3 L ORLANDO FURIOSO Parla della sconfitta dei mori da parte di Carlo Magno, dell amore di Orlando per Angelica (ripreso dal Boiardo) e della fondazione della casata estense. La materia narrata si divide in tre filoni: storico, amoroso ed encomiastico. È questa la grande novità dell opera, che testimonia la confusione storica e politica del 500. La tecnica di narrazione è quella dell ottava circolare e della scrittura a schidionata: ogni ottava racchiude in sé un argomento e lo esaurisce, tanto che è possibile estrapolarne una qualsiasi, analizzarla e comprenderla. LA GERUSALEMME LIBERATA Parla della prima crociata condotta dal capitano Goffredo di Buglione per liberare il Santo Sepolcro dai musulmani e dell amore di Tancredi per Clorinda. La materia narrata è unita e compatta, tutto è riconducibile ad un filone e ad una figura, quella del Buglione, simbolo della cristianità. L opera richiama la Reductio ad Unum medievale.

4 Numerosissimi sono gli episodi secondari, che spesso distraggono dall episodio centrale ed hanno un loro svolgimento specifico. I personaggi si trovano spesso di fronte a bivi e a foreste sconosciute, in cui si perdono errando. La figura di Carlo Magno è marginale: in effetti, egli interviene solo una volta direttamente. I cavalieri hanno un preciso codice d onore, che viene sempre rispettato sia dai cristiani che dai mori: essi sono nemici sul campo di battaglia, ma al di fuori di questa spesso si aiutano a vicenda, si alleano e non sospettano l uno dell altro. Gli episodi secondari sono pochi e ricondotti in fretta al fatto principale, in modo da non far perdere il lettore in piste fuorvianti. I personaggi sono condotti nella giusta direzione dalla figura statica di Goffredo di Buglione. Goffredo è il personaggio perno di tutta l opera. Paragonabile allo Scipione descritto da Livio, è la personificazione della virtù, colui che mantiene uniti e forti i cavalieri. Il codice d onore è pienamente rispettato solo dai cavalieri cristiani. I mori si rivelano sempre infidi e indegni di qualsiasi rispetto. Più che esaltare il valore cavalleresco, si vuole mettere in risalto la virtù propria della cristianità.

5 La MARAVIGLIA, ripresa dal ciclo bretone, è pienamente utilizzata. L elemento magico è sempre presente sia tra i cristiani che tra i musulmani. Il pubblico gradisce pienamente questo elemento narrativo e lo sfrutta per evadere dalla realtà. Lo scopo dell opera è il diletto della corte: Ariosto non si pone intenti didascalici ma punta allo svago e all evasione dalla realtà chiusa in cui vive. Una dimostrazione di ciò si ha ad esempio nell invocazione alla musa: Ariosto la prega di aiutarlo a non deviare troppo dal fatto centrale per poter condurre a termine l opera. Ariosto inserisce, con il matrimonio di Bradamante e Ruggiero, fondatori della casa d Este, un filone encomiastico La MARAVIGLIA è utilizzata in solo poche occasioni e sempre attribuita ai mori: è vista come un elemento negativo (magia nera) che confonde le menti dei paladini cristiani e dei lettori. E comunque presente, perché molto gradita dal pubblico. L opera ha un intento didascalico e si uniforma ai dettami della Controriforma. Tasso si propone di descrivere con i suoi personaggi le virtù proprie del perfetto cattolico. Egli invoca direttamente Dio e utilizza uno stile di tipo puramente petrarchesco, pacato, ordinato e uniforme. Tasso dichiara apertamente di voler dedicare al Signore d Este l opera ma senza esaltarlo, perché il suo scopo è un altro.

6 ORLANDO E uno dei migliori paladini di Carlo Magno E innamorato di Angelica, donna bellissima ma infida e Per inseguire arrivista Angelica dimentica totalmente la sua missione di cavaliere. Diventa pazzo per amore: in letteratura è la prima volta che accade. Recupera il senno grazie ad Astolfo, che va a riprenderlo sulla luna a cavallo dell ippogrifo e lo trova in mezzo ad una marea di ampolle. TANCREDI E il delfino di Goffredo di Buglione Si innamora di Clorinda, bella condottiera mussulmana Il motivo che l ha condotto in Palestina resta sempre chiaro nella sua mente. Perde la testa per la sua donna. Nessuno però se ne preoccupa. Si accorge da solo del suo errore, si redime e torna sulla retta via. È la raffigurazione del peccatore pentito.

7 Orlando è in sostanza una figura debole, che rappresenta alla perfezione l uomo moderno, insieme ai suoi sbagli e ripensamenti. Orlando è l uomo dalle mille nature e sfaccettature, la molteplicità personificata. Tancredi è forte e di fede salda: è l esempio del peccatore che torna a Dio pentito ed umile. È la sintesi dello scopo del Tasso. Tancredi è l unione della molteplicità in un solo mondo, che riconduce tutto e tutti all unità di Dio.