PER UNA TEOLOGIA DEL POPOLO DI DIO QUERINIANA

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1 Peter Neuner PER UNA TEOLOGIA DEL POPOLO DI DIO QUERINIANA

2 INDICE GENERALE Prefazione Introduzione e presentazione del tema prima parte SVILUPPO STORICO DI UN CONCETTO CARICO DI TENSIONI I. Laici e ministeri nella Scrittura e nella chiesa antica A) La chiesa come popolo di Dio 21 B) Compiti, doni di grazia e uffici particolari nelle comunità 28 C) La figura del laico nella chiesa antica Lo sviluppo delle classi nella chiesa antica 34 a) Le attestazioni più antiche del termine laico 34 b) Passi verso il consolidamento della classe dei chierici 36 c) La comunione di clero e laici nel popolo di Dio La classe dei monaci e il carattere secolare dei laici 45 II. La questione dei laici nel Medioevo A) Lo sviluppo graduale della pretesa di superiorità del clero sui laici nella politica papale L idea della cristianità come chiesa universale nell alto Medioevo Gregorio VII, il Dictatus papae e la lotta delle investiture Bonifacio VIII e la teoria delle due spade 53 B) La figura del laico nel Medioevo Le crociate Il movimento pauperistico e la sua critica al clero 56

3 244 Indice generale 3. La disputa sulla predicazione dei laici Gli ordini mendicanti Le beghine 64 C) Il posto dei laici nel l ecclesiologia medievale 64 III. Il laico nella Riforma e nel l epoca moderna A) Le richieste della Riforma 67 B) La risposta del concilio di Trento e la sua ricezione 71 C) Accenni di una nuova riflessione sul laicato nel XIX secolo 75 D) Le associazioni e le federazioni cattoliche e la questione sociale La controversia sul l americanismo Il conflitto sul Sillon in Francia Roma e i democratici cristiani in Italia Le associazioni cattoliche in Germania e il cattolicesimo politico 85 E) La risposta dei papi: l Azione Cattolica 88 seconda parte IL LAICO NELLA CONCEZIONE TEOLOGICA DEL CONCILIO VATICANO II I. La lotta per una nuova impostazione II. I testi del concilio A) L immagine della chiesa nella costituzione dogmatica Lumen gentium Direttive difficili La chiesa come mysterium La chiesa come popolo di Dio Le affermazioni della Lumen gentium sui laici 101 B) Il decreto sul l apostolato dei laici 104 C) La costituzione sulla liturgia 106 D) La costituzione pastorale sulla chiesa nel mondo contemporaneo 107 III. Il problema della giusta interpretazione dei testi conciliari

4 Indice generale 245 terza parte SVILUPPI POSTCONCILIARI I. Una nuova suddivisione dei ruoli e le sue conseguenze II. I ministeri laicali nella chiesa A) La nascita di ministeri laicali 122 B) Affermazioni del sinodo generale delle diocesi della Repubblica Federale Tedesca ( ) 124 III. Direttive e ordinamenti del l autorità ecclesiastica A) I «Principi per l ordinamento dei servizi pastorali» della Conferenza Episcopale Tedesca (1977) 128 B) Il nuovo Diritto canonico 130 C) Il sinodo dei vescovi sui laici (1987) La preparazione Il sinodo e il suo messaggio L esortazione apostolica post-sinodale Christifideles laici 140 D) Laici alla guida delle parrocchie? Le sfide derivanti da una situazione critica L acuirsi della problematica teologica «Il servizio pastorale nella comunità parrocchiale» (1995) 147 E) Il documento sulla cooperazione dei laici al ministero del presbitero Un sinodo romano passato un po inosservato L Istruzione su alcune questioni circa la collaborazione dei fedeli laici al ministero dei sacerdoti (1997) 150 IV. Sviluppi futuri A) Nel l ambiente di lingua tedesca 155 B) Situazione a livello mondiale 157 C) Laici, comunità di base e la teologia della liberazione 159 V. Due casi di conflitto e la loro rilevanza A) Le controversie sul l associazione «Donum Vitae» 163 B) Il conflitto sul Consiglio diocesano nella diocesi di Ratisbona 168 VI. Risultati

5 246 Indice generale quarta parte RIFLESSIONI SISTEMATICHE I. Discussioni sul l Azione Cattolica A) Due impulsi dal mondo di lingua francese Yves Congar: una teologia del laicato Gérard Philips 185 B) Alla ricerca di una spiritualità laicale Friedrich von Hügel, il «vescovo laico dei modernisti» Franz Xaver Arnold: vivere come uomini spirituali nel mondo Alfons Auer: il «cristiano aperto al mondo» Hans Urs von Balthasar e l ideale degli istituti secolari 194 II. La ricezione del Vaticano II nella discussione teologica A) Il laico come soggetto di un ufficio ecclesiale secondo Karl Rahner 198 B) Il laico nel mondo secolare nella concezione di Edward Schillebeeckx 203 C) La discussione teologica sul posto degli assistenti pastorali all interno della chiesa 207 III. Tentativi di definire il laico e limiti di una tale definizione A) Tante realtà dietro un unico concetto 213 B) Tentativi di definizione Il non-chierico Il carattere secolare L affermazione sulla differenza essenziale tra sacerdozio comune e sacerdozio ministeriale In persona Christi o nel nome della chiesa? Differenti modi di partecipare al triplice ufficio Ufficio o ministero? La questione della clericalizzazione dei laici e della laicizzazione del clero 223 C) Dal laico al popolo di Dio 224 Indice dei nomi Indice degli argomenti