G.W.F. Hegel. Filosofia dello Spirito. Spirito Oggettivo. Diritto. Moralità. Eticità: Famiglia e Società civile

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1 G.W.F. Hegel Filosofia dello Spirito. Spirito Oggettivo. Diritto. Moralità. Eticità: Famiglia e Società civile

2 Filosofia Arte Assoluto Religione Soggettivo Eticità Anima Soggettivo Coscienza Diritto Oggettivo Moralità Spirito

3 Lo Spirito Oggettivo Detto anche diritto, in senso lato, si articola in diritto astratto, moralità ed eticità.

4 Eticità Diritto astratto Moralità Spirito Oggettivo

5 Il diritto Per realizzare la propria libertà lo Spirito deve superare la dimensione individuale, e realizzarsi in un mondo sopraindividuale oggettivo: il mondo delle istituzioni, delle leggi, dei costumi, ciò che Hegel chiama, in senso ampio, diritto.

6 Libertà La libertà non va qui intesa come arbitrio, assoluta possibilità di scelta, bensì come volere razionale, adeguazione della volontà a ciò che la ragione prescrive. Ciò che la ragione prescrive è la legge: non si vuole parlare di una legge naturale ideale, diversa dal diritto positivo ma proprio quest ultimo: il diritto vigente, è per Hegel l incarnazione della razionalità.

7 Razionalità del diritto vigente Alla base di queste affermazioni c è la dottrina dell identità di reale e razionale, formulata proprio nei Lineamenti di filosofia del diritto. La filosofia del diritto non dovrà quindi indicare un astratto dover essere, ma semplicemente comprendere e giustificare la realtà, ossia mostrare la razionalità di ciò che esiste.

8 Diritto contro il torto Eticità Proprietà Contratto Diritto astratto Moralità Spirito Oggettivo Torna

9 Diritto astratto La libertà dello spirito si attua anzitutto come diritto astratto, l insieme delle relazioni che si realizzano tra individui che si rapportano come persone giuridiche, ossia soggetti capaci di proprietà. La proprietà richiede un riconoscimento ( contratto ) e rende possibile torto e delitto. La colpa richiede una sanzione o una pena che si configura, dialetticamente come il ripristino del diritto violato (sintesi). Schema

10 Moralità La pena deve essere riconosciuta internamente dal colpevole. E per questo motivo che nasce il proponimento

11 Diritto contro il torto Eticità Il bene e il male Proprietà Diritto astratto Contratto Proponimento Intenzione e benessere Moralità Spirito Oggettivo Torna

12 Moralità A questo livello, il soggetto è libero in se stesso: le cose esteriori sono indifferenti, ciò che conta è l intenzione di realizzare il bene.

13 Limiti della moralità Ma nella moralità si dà la separazione tra il bene e la soggettività che deve realizzarlo, tra dover essere e essere. Lo si vede nella morale kantiana, laddove: Il dovere si presenta come un ideale impotente, che non è mai realizzato; il formalismo conduce ad un astratto distacco dai contenuti dell agire. Schema

14 Eticità L eticità è la moralità sociale, cioè la realizzazione del bene nelle istituzioni

15 Stato Famiglia Società civile Diritto contro il torto Eticità Il bene e il male Proprietà Diritto astratto Contratto Proponimento Intenzione e benessere Moralità Spirito Oggettivo Torna

16 Eticità La sintesi tra l esteriorità del diritto e l interiorità della moralità si ha nell eticità, in cui il bene diventa istituzione visibile. L eticità è l adesione a finalità concrete, la consapevole e volenterosa dedizione al bene della comunità in cui si vive. I suoi momenti sono la famiglia, la società civile e lo stato.

17 Famiglia Nella famiglia, sulla base naturale dell amore tra i sessi, si ha il primo inserimento del singolo in una totalità sopraindividuale oggettiva. Nella famiglia il bene assume la concretezza della gestione del patrimonio e dell educazione dei figli. L individuo non vive più per se stesso ma per questa comunità.

18 Società civile E intuizione originale di Hegel l introduzione di una entità intermedia tra individuo e Stato. La società civile è l unione di più famiglie sulla base dei bisogni, soddisfatti attraverso il lavoro e lo scambio. E luogo di incontro ma anche dello scontro degli interessi particolari. Schema

19 Organizzazione della società Al suo interno sorge la divisione del lavoro e la distinzione tra le classi (agricoltori, fabbricanti/commercianti e funzionari). La difesa degli interessi particolari porta al nascere delle corporazioni e di istituzioni preposte alla giustizia e all ordine pubblico. La società civile non va però confusa con lo Stato, culmine dell eticità.

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