GIUBILEO STRAORDINARIO DELLA MISERICORDIA. Misericordiosi come il Padre

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1 Parrocchia S. Maria Assunta Bibione GIUBILEO STRAORDINARIO DELLA MISERICORDIA Misericordiosi come il Padre Una parabola Un opera di misericordia Un Testimone Un impegno Scheda di presentazione

2 Vivere il Giubileo Questa prima scheda presenta il percorso che insieme andremo a fare in questi mesi. Un itinerario attraverso il quale ci accosteremo alla Parola di Dio, cercheremo di capire meglio le opere di misericordia, incontreremo un Testimone che ha vissuto quell opera e sarà indicato un impegno da viversi durante la settimana. Un cammino di 14 tappe (come 14 sono le opere), per salire la scala santa (la nostra vita) che ci condurrà alla Porta Santa che è Gesù stesso, Volto Misericordioso del Padre. Questa scheda è composta da due fogli, in quanto presenta l intero percorso. Le prossime schede, invece, saranno composte da un solo foglio, anche per invogliare e facilitare la lettura, la meditazione, la preghiera. Il filo conduttore saranno le opere di misericordia e la scheda sarà così composta: - un testo biblico e un breve commento - la presentazione di un opera di misericordia collegata al testo biblico - un Testimone che ha vissuto l opera di misericordia - un impegno da viversi durante la settimana. In ascolto della Parola Siate misericordiosi com è misericordioso il Padre nostro del cielo (Lc 15,11-32) 11 In quel tempo Gesù disse ai suoi discepoli: "Un uomo aveva due figli. 12 Il più giovane dei due disse al padre: "Padre, dammi la parte di patrimonio che mi spetta". Ed egli divise tra loro le sue sostanze. 13 Pochi giorni dopo, il figlio più giovane, raccolte tutte le sue cose, partì per un paese lontano e là sperperò il suo patrimonio vivendo in modo dissoluto. 14 Quando ebbe speso tutto, sopraggiunse in quel paese una grande carestia ed egli cominciò a trovarsi nel bisogno. 15 Allora andò a mettersi al servizio di uno degli abitanti di quella regione, che lo mandò nei suoi campi a pascolare i porci. 16 Avrebbe voluto saziarsi con le carrube di cui si nutrivano i porci; ma nessuno gli dava nulla. 17 Allora ritornò in sé e disse: "Quanti salariati di mio padre hanno pane in abbondanza e io qui muoio di fame! 18 Mi alzerò, andrò da mio padre e gli dirò: Padre, ho peccato verso il Cielo e davanti a te; 19 non sono più degno di essere chiamato tuo figlio. Trattami come uno dei tuoi salariati". 20 Si alzò e tornò da suo padre. Quando

3 era ancora lontano, suo padre lo vide, ebbe compassione, gli corse incontro, gli si gettò al collo e lo baciò. 21 Il figlio gli disse: "Padre, ho peccato verso il Cielo e davanti a te; non sono più degno di essere chiamato tuo figlio". 22 Ma il padre disse ai servi: "Presto, portate qui il vestito più bello e fateglielo indossare, mettetegli l'anello al dito e i sandali ai piedi. 23 Prendete il vitello grasso, ammazzatelo, mangiamo e facciamo festa, 24 perché questo mio figlio era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato". E cominciarono a far festa. 25 Il figlio maggiore si trovava nei campi. Al ritorno, quando fu vicino a casa, udì la musica e le danze; 26 chiamò uno dei servi e gli domandò che cosa fosse tutto questo. 27 Quello gli rispose: "Tuo fratello è qui e tuo padre ha fatto ammazzare il vitello grasso, perché lo ha riavuto sano e salvo". 28 Egli si indignò, e non voleva entrare. Suo padre allora uscì a supplicarlo. 29 Ma egli rispose a suo padre: "Ecco, io ti servo da tanti anni e non ho mai disobbedito a un tuo comando, e tu non mi hai mai dato un capretto per far festa con i miei amici. 30 Ma ora che è tornato questo tuo figlio, il quale ha divorato le tue sostanze con le prostitute, per lui hai ammazzato il vitello grasso". 31 Gli rispose il padre: "Figlio, tu sei sempre con me e tutto ciò che è mio è tuo; 32 ma bisognava far festa e rallegrarsi, perché questo tuo fratello era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato". L amore eccede sempre La parabola ha inizio con la pretesa da parte del figlio minore di avere la parte che gli spetta. La sua eredità. Teniamo presente che questa poteva essere ritirata solo dopo la morte del padre: chiedere quindi l eredità era come dire: padre, visto che non ti decidi a morire, dammi la mia parte che me ne vado!. Inoltre, la legge prevedeva due terzi al primo figlio e un terzo al secondo figlio (Dt 21,17). Il padre quindi consegna la parte spettante al figlio minore. Questi parte da casa e sperpera tutto. Teniamo presente che il figlio minore lascia la casa (legami familiari), lascia il villaggio (legami sociali), lascia il Paese eletto da Dio (legami spirituali). E per far capire la condizione in cui è sceso, lavora con i maiali. Brevi tratti per far comprendere a quale livello è arrivato quel figlio. Ad un certo punto egli rientrò in se stesso (v 17a). Si noti bene che non decide di tornare a casa perché pentito, ma per interesse: "Quanti salariati di mio padre hanno pane in abbondanza e io qui muoio di fame! (v 17b). Questa prima molla spinge comunque il figlio a ritornare sui suoi passi.

4 Entra di nuovo in scena il padre, che compie alcuni gesti incredibili: vede i figlio da lontano, esce, gli va incontro, lo abbraccia, lo bacia, lo fa rivestire, fa festa. Potremmo dire che nel padre c è un umanità in eccesso: non chiede, non pretende nulla. Ciò che muove il padre in tutto questo è indicato al versetto 20: ebbe compassione. Il padre ama visceralmente il figlio (il verbo ebbe compassione lo ritroveremo anche nella parabola del buon samaritano, Lc 10,33). Una compassione che nasce dalla fedeltà a se stesso: c è la misericordia del padre al centro, non solo l amore di un padre. Rivestire il figlio (vedi vestire gli ignudi) significa ridargli dignità; mettergli l anello al dito è come ridargli le chiavi di casa o il potere di firma per gli affari. Il padre, dunque, gli dona di nuovo tutto, quasi si fosse dimenticato di quello che il figlio minore ha fatto e di quanto ha sperperato. Entra quindi in scena il figlio maggiore. Sente della musica, s informa, decide di non entrare. Si noti che anche in questo caso il padre esce e gli va incontro. Il figlio maggiore si rifiuta, non capisce, accusa il padre di essere avaro perché non gli ha mai dato un capretto per fare festa con gli amici. La tenerezza del padre è grande anche per il figlio maggiore. Interessante il dialogo: il padre lo chiama figlio, ma il figlio maggiore non lo chiamerà mai padre ; inoltre nasce il contrasto tra questo tuo figlio espressione detta dal figlio maggiore e questo tuo fratello espressione usata dal padre: il figlio maggiore non si sente più né figlio né tanto meno fratello. Pur in casa, il figlio maggiore si ritrova solo, esiliato. Non tanto perché se ne è andato da casa come il figlio minore, quanto per il suo modo di pensare. È la sua mentalità a isolarlo. Il suo infuriarsi non gli permette di guardare con serenità e verità come stanno le cose. È accecato (cfr Gn 4,6 Caino e Abele). La parabola non racconta altro. Lascia in sospeso la scena. Potremmo dire che la parabola del Padre misericordioso è una parabola aperta che consegna agli ascoltatori la responsabilità per le proprie scelte. Se instaurare relazioni umane regolate unicamente dal diritto, ossia il dare a ciascuno secondo quanto gli spetta; oppure accettare di intraprendere il sentiero difficile (ma divino) della grazia e della misericordia. Un ultimo particolare merita essere segnalato: il ruolo dei servi. Questi partecipano all incontro del padre col figlio minore. Eseguono gli ordini del padre: rivestono il figlio, gli mettono l anello, i calzari i servi hanno visto e hanno ascoltato le parole misericordiose del padre. In una parola, si sono posti come servi della misericordia. Nella seconda scena, invece, uno dei servi è interrogato dal figlio maggiore. E questi, nello spiegare l accaduto, si limita a dire: Tuo fratello è qui e tuo padre ha fatto ammazzare il vitello grasso perché lo ha riavuto sano e salvo (v 27). Questo servo non dice nulla della misericordia del padre, dell abbraccio nulla. Mette in evidenza l ingiustizia che il padre ha compiuto nell ammazzare il vitello, ciò che non ha mai fatto con il figlio maggiore! Ragiona solo in chiave di retribuzione. Sembra quasi che infierisca sul dolore del figlio maggiore che si

5 vede tradito dal padre e preso in giro dal fratello minore. Infatti il figlio maggiore rinfaccerà al padre proprio il fatto di non aver mai ucciso un capretto per far festa con gli amici. Se nella prima scena i servi si sono posti quali servi della misericordia, in questa seconda scena il servo si è posto come giudice della misericordia. E questo riguarda anche ciascuno di noi, quando osserviamo le situazioni e ci inseriamo in un dialogo: per servire o infierire? Opere di Misericordia Nella Bolla di indizione del Giubileo, Misericordiae Vultus nr 15, Papa Francesco scrive: E mio vivo desiderio che il popolo cristiano rifletta durante il Giubileo sulle opere di misericordia corporale e spirituale. Sarà un modo per risvegliare la nostra coscienza spesso assopita davanti al dramma della povertà e per entrare sempre di più nel cuore della misericordia divina. La predicazione di Gesù ci presenta queste opere di misericordia perché possiamo capire se viviamo o no come suoi discepoli. Riscopriamo le opere di misericordia corporale: dar da mangiare agli affamati, dar da bere agli assettati, vestire gli ignudi, accogliere i forestieri, assistere gli ammalati, visitare i carcerati, seppellire i morti. E non dimentichiamo le opere di misericordia spirituale: consigliare i dubbiosi, insegnare agli ignoranti, ammonire i peccatori, consolare gli afflitti, perdonare le offese, sopportare pazientemente le persone moleste, pregare Dio per i vivi e per i morti. Non possiamo sfuggire alle parole del Signore: e in base ad esse saremo giudicati: se avremo dato da mangiare, da bere (cfr Mt 25). I Testimoni della Misericordia Tanti se non tutti sono i Testimoni della Misericordia di Dio. Perché la Santità non è altro che mostrare, nello opere di misericordia corporale e spirituale, il Volto Misericordioso di Dio. Fra tutti, il Papa ha scelto cinque Testimoni dell Anno Santo. Due missionari della Misericordia del confessionale: San Pio da Pietralcina e san Leopoldo Mandic. Due profeti della Misericordia: santa Faustina Kowalska e san Giovanni Paolo II. Infine, la beata (prossima santa) Madre Teresa di Calcutta, emblema del Vangelo della carità.

6 LEOPOLDO MANDIC Dall 8 al 14 febbraio giungerà a Roma il corpo del cappuccino Leopoldo Mandic ( ) insieme con quello di padre Pio da Pietrelcina. Entrambe le reliquie saranno esposte nella Basilica di San Pietro. I due santi indicheranno ai pellegrini la via della riconciliazione. Mandic alla stregua di san Pio mostra come può essere ampio l orizzonte di un piccolo confessionale in una regione italiana di antiche tradizioni di fede come il Veneto. In realtà il religioso era di Castelnuovo di Cattaro, oggi in Montenegro, dove nasce nel 1866 da una famiglia cattolica croata. Dopo un primo discernimento vocazionale nel Seminario di Udine, veste il saio francescano nel 1884 a Bassano del Grappa. Sogna di essere missionario e, come lui stesso annota, di «dedicare tutte le energie per il ritorno dei fratelli separati d Oriente» nella Chiesa cattolica. Invece, sia per la salute, sia per varie circostanze, trascorrerà quasi la metà della sua vita nel convento dei Cappuccini di Padova, chiuso nella sua cella-confessionale di due metri per tre. E qui è un accorrere di fedeli, tanto che in città il movimento assume forme crescenti ed eccezionali. «Dicono che do troppo facilmente l assoluzione confida a chi lo taccia di lassismo. Le pare che, se un vero peccatore viene davanti a me, lo possa fare per me e non per il Padrone Iddio?». Un «vero pastore di anime», lo definisce Giovanni Paolo II durante la canonizzazione nel E Paolo VI ricorda nell omelia della beatificazione nel 1976: «Egli si mostrava pieno di bontà e comprensione con quanti andavano a inginocchiarsi ai suoi piedi». Poi aggiunge: «Fu un ecumenico ante litteram, cioè presagì e promosse, pur senza agire, la ricomposizione della perfetta unità». Muore nel 1942 a Padova dove si trovano le sue spoglie. PADRE PIO DA PIETRALCINA San Pio da Pietrelcina, noto anche come Padre Pio, nasce il 25 maggio 1887 a Pietrelcina, piccolo comune campano vicino Benevento. La sua vocazione si manifesta sin dalla più tenera età: giovanissimo, a solo otto anni, rimane per ore davanti l'altare della chiesa di Sant'Anna a pregare. Nel 1903, a quindici anni, arriva al convento di Morcone e il 22 gennaio dello stesso anno indossa il saio di cappuccino prendendo il nome di Fra' Pio da Pietrelcina: viene destinato a Pianisi, dove rimane fino al Nel 1916 parte per Foggia, presso il convento di Sant'Anna, e il 4 settembre dello stesso anno viene mandato a San Giovanni Rotondo, dove vi resterà per il resto della vita. Appena un mese dopo, nella campagna di Piana Romana, a Pietrelcina, riceve per la prima volta le stigmate, subito dopo scomparse, almeno

7 visibilmente, per le sue preghiere. Questo avvenimento mistico porta un aumento del pellegrinaggio, sul Gargano, da ogni parte del mondo. In questo periodo inizia anche a soffrire di strane malattie di cui non si è mai avuta un'esatta diagnosi e che lo faranno soffrire per tutta l'esistenza. Dal maggio del 1919 all'ottobre dello stesso anno riceve la visita di diversi medici per esaminare le stigmate. Il dottor Giorgio Festa ha modo di dire: "...le lesioni che Padre Pio presenta e l'emorragia che da queste si manifesta hanno un'origine che le nostre cognizioni sono ben lungi dallo spiegare. Ben più alta della scienza umana è la loro ragione di essere". A causa del gran polverone sollevato dal caso delle stigmate, nonché dell'inevitabile, enorme curiosità suscitata dal fatto a prima vista del tutto "miracoloso", la chiesa gli vieta, dal 1931 al 1933 di celebrare messe. La Santa Sede lo sottopone inoltre a numerose inchieste per accertare l'autenticità del fenomeno e indagare sulla sua personalità. Dalla sua guida spirituale nascono i Gruppi di Preghiera, che rapidamente si diffondono in tutta Italia e in vari paesi esteri. Nello stesso tempo attua il sollievo della sofferenza costruendo, con l'aiuto dei fedeli, un ospedale, al quale dà il nome di "Casa Sollievo della Sofferenza", e che è diventato nel tempo un'autentica città ospedaliera, determinando anche un crescente sviluppo di tutta la zona, un tempo deserta. Si dedicherà ore e ore al servizio in confessionale, dove molti penitenti accorrono. Il 22 settembre 1968, a ottantuno anni, Padre Pio celebra la sua ultima messa e nella notte del giorno 23 muore portando con se il mistero di cui tutta la sua vita è stata in fondo ammantata. Il 2 maggio 1999 Papa Giovanni Paolo II lo ha proclamato Beato. Padre Pio da Pietrelcina è stato canonizzato il 16 giugno FAUSTINA KOWALSKA Nella vita della Chiesa del nuovo millennio la misericordia ha un nome: Faustina Kowalska ( ), l umile suora polacca a cui Cristo, in numerose rivelazioni private, chiede di promuovere la festa della Divina Misericordia. «Figlia Mia, parla a tutto il mondo della Mia inconcepibile misericordia. Desidero che la festa della misericordia sia di riparo e rifugio per tutte le anime e specialmente per i poveri peccatori», si legge nel diario della religiosa nata a Glogowiec nel 1905 e battezzata col nome di Elena. «Non ha fatto niente di grande», evidenzia il cardinale Józef Glemp, già primate di Polonia. Eppure «davanti a lei si apriva l immenso spazio di Dio che l ha rapita». Alla consacrata che muore a 33 anni e il cui corpo è custodito a Cracovia- Lagiewniki nel Santuario della Divina Misericordia si deve la solennità istituita da Giovanni Paolo II nel 2000 che viene celebrata la prima

8 domenica dopo Pasqua. Proprio quest anno, alla vigilia della festa, papa Francesco legge la Bolla di indizione del Giubileo dove si cita suor Faustina che Bergoglio chiama «grande apostola della misericordia» e che invita a «vivere e camminare sempre nel perdono di Dio e nell incrollabile fiducia nel suo amore». Il 3 aprile 2016, domenica della Divina Misericordia, si terrà il Giubileo degli aderenti alla spiritualità che si riconosce nella testimonianza della suora proclamata santa nel GIOVANNI PAOLO II San Karol Wojtyla ( ), ovvero il Pontefice dell enciclica Dives in Misericordia (1980) dedicata alla devozione appresa dalla religiosa polacca; è il Pontefice che ha voluto la festa della Divina Misericordia. Durante il Giubileo il Papa polacco sarà al centro della Giornata mondiale della gioventù che si svolgerà a luglio proprio nella sua terra: Cracovia. A poche decine di chilometri, nella cittadina di Wadowice, nasce nel Nei quasi 27 anni di pontificato si è ricorsi a una valanga di appellativi per definire Wojtyla: il Papa della famiglia, il Papa dei giovani, il Papa del non abbiate paura, il Papa pellegrino che ha viaggiato per il mondo annunciando il Vangelo, il Papa che ha fatto crollare il muro di Berlino, il Papa della malattia. Morto il 2 aprile 2005, viene canonizzato in tempi rapidissimi: è proclamato beato il 1º maggio 2011 e santo il 27 aprile 2014, sempre nella festa della Divina Misericordia. MADRE TERESA DI CALCUTTA La data non c è ancora ma uno dei grandi regali dell Anno Santo potrebbe essere la canonizzazione di Madre Teresa di Calcutta ( ). Di sicuro la «piccola matita» nelle mani di Dio come lei stessa si definisce sarà il riferimento del Giubileo degli operatori e dei volontari della misericordia in programma il 4 settembre prossimo, vigilia della memoria liturgica della fondatrice delle Missionarie della carità. Proprio quel giorno Madre Teresa potrebbe essere proclamata santa, nell anniversario della morte avvenuta nel 1997 a Calcutta, la città scelta dalla religiosa di origine albanese al secolo Anjëzë Gonxhe Bojaxhiu per vivere il Vangelo accanto agli emarginati dell India. «Dio ama ancora il mondo e manda me e te affinché siamo il suo amore e la sua compassione verso i poveri», scrive la Madre premio Nobel per la pace nel 1979 che ogni mattina inizia la giornata davanti all Eucaristia ed esce con la corona del Rosario tra le mani per cercare e servire il Signore in coloro che sono «non voluti, non amati, non curati». Testimone della gioia di amare, è beata dal 2003.