MORTUUS ARMANDUS POLITUS MOLESTUS

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1 MORTUUS ARMANDUS POLITUS MOLESTUS UXOR TANDEM VIDUA FILIAE TANDEM ORBAE OMNESQUE PROPINQUI LAETUM NUNTIUM FELICES DANT P.S. Salutationibus solvitur quod participes in Insulis Fortunatis ferias iam agunt. È MORTO ARMANDO POLITO IL ROMPISCATOLE LA MOGLIE FINALMENTE VEDOVA, LE FIGLIE FINALMENTE ORFANE E TUTTI I PARENTI NE DANNO FELICI LA LIETA NOTIZIA. P.S. Si dispensa dalle visite poiché gli interessati sono già in vacanza alle Canarie. di Armando Polito

2 Questa volta il tema prescelto non è particolarmente allegro, anche se già nella copertina sembro affrontarlo con sarcastica nonchalance, forse per tentare di emulare la leggerezza con cui gli abitanti dell antica Pompei si ponevano anche nei confronti del fenomeno morte. La scusa è buona per non avventurarmi, almeno questa volta, in preamboli forse velleitari e per entrare subito nel vivo lasciando parlare i documenti, anche se per ognuno di loro non resisterò a non dire la mia. CIL IV, 5112 = CLE 1491 DISCITE DUM VIVO MORS / INIMICA VENIS Sappiatelo: mentre vivo, tu, morte, nemica vieni. Armando Polito per Vesuvioweb.com E un pentametro (schema metrico: ). La posizione predicativa di inimìca, al di là dei condizionamenti che la metrica può comportare nei confronti della sequenza delle parole, conferisce al tutto un significato più profondo rispetto a quello improbabile e, tutto sommato, scontato e banale che emergerebbe se attribuissimo a quell inimìca un valore attributivo (tu, morte nemica, vieni). Ancora più suggestivo, poi, il brusco cambiamento di soggetto (sappiatelo...tu... vieni) che sfiora l anacoluto e sposta l attenzione sulla morte mettendo in ombra proprio coloro ai quali l autore voleva partecipare la sua successiva riflessione, la quale può apparire come un presentimento della catastrofe che su Pompei stava per abbattersi. 2

3 CIL IV, 8910 ALB(UCIO) /(MORTEM) R(OGAMUS) Per Albucio chiediamo la morte. Il verbo rogàre, che tante volte compare a Pompei negli innumerevoli graffiti di propaganda lettorale, qui trova la sua rappresentazione funestamente ironica; probabilmente l autore materiale del graffito è solo il portavoce di una vasta schiera (non credo che il rogamus sia un nos maiestatis) di cittadini che non ne potevano più di questo Albucio, il cui nome compare in una serie sterminata di graffiti di propaganda elettorale in cui viene proposto come edile da solo o insieme con un certo Casellio. C è da dire che non è questo il solo esempio di insofferenza politica nei confronti del personaggio, solo che questa volta si manifesta con un affermazione anche all epoca infamante in quanto legata ad una sessualità passiva: CIL IV, 4156: LUCIO ALBU- CIO FELATO(RI) A Lucio Albucio che lo succhia. CIL IV, 8832 QUI MEMINIT VITAE SCIT QUOD MORTI S[IT HABENDUM] Chi si ricorda della vita sa quel che la morte deve avere. CIL IV, 8605 ANUS / VITA(E) M/EMINIT / SCIO / AQUITI / MORTIS / T[A]E/DUISTI La donna vecchia si ricorda della vita. Lo so: ti è rincresciuta la morte di Aquizio. Pare di essere in presenza di un sarcastico sillogismo con ellissi del passaggio finale (dunque tu sei una donna vecchia); più probabilmente è la variante concreta dell astratta sentenza contenuta nel graffito precedente con la cerniera formale, forse consapevole, dei tre vocaboli chiave in comune (meminit/meminit, scit/scio e morti/mortis). 3

4 CIL IV, 2258a AFRICANUS MORITUR / SCRIBET PUER RUSTICUS / CONDISCE(N)S CUI DOLET PRO AFRICANO Africano sta morendo. Lo scriverà lo schiavo Rustico. Saprai chi sta soffrendo per Africano. I due futuri scribet e condisces (comunemente resi, cosa che non condivido, il primo con l indicativo presente e il secondo con l imperativo presente) esprimono tutta l angoscia di chi vorrebbe che un triste e- vento fosse procrastinato. Ogni altra aggiunta interpretativa (che sfrutta, pur legittimamente, l ambiguità di puer per adombrare un attaccamento omosessuale) è, secondo me, secondaria. CIL IV, 4777 CONFIRMINUS / L(UCIUS) OTACILIUS MORITUR Confirmino Lucio Otacilio sta morendo. CIL IV, 9132 E, dopo questi due annunci di morte imminente, passiamo a due veri e propri manifesti funebri: CIL IV, 9132 MORTU(U)S / CIRULUS / NONAS / POSTE[R]U (È) morto Cirulo il 6 (o l 8) La doppia data riportata in traduzione dipende dal fatto che nel graffito manca l indicazione del mese; se questo fosse marzo, maggio, luglio o ottobre il giorno sarebbe l 8, se fosse uno dei restanti mesi il giorno sarebbe il 6. 4

5 CIL IV, 9116 MORTU(U)S / GLOERUS / POSTERU NONAS È morto Glero il 6 (o l 8) Per la doppia data riportata in traduzione vale quanto detto per il graffito precedente. 1 CIL IV, 10032b OCCIS{S}US TORIUS EUMA POS[T] MORTEM NEP(OTIS) Torio Euma (fu) ucciso dopo la morte del nipote. Singolare modo di indicare, sia pure approssimativamente, la data: la morte del nipote di Torio Euma dovette all epoca fare scalpore; sarebbe pura fantasia (ma spesso la realtà la supera ) pensare all allusione ad una faida. CIL IV, 5279 e 5282 TU MORTU(U)S ES / TU NUGAS 2 ES Tu sei morto. Tu sei nullità. Difficile dire se il tu è generico (in tal caso avremmo un semplice monito sull umana debolezza) oppure no (in tal caso l espressione tradirebbe rabbia e vendicativa soddisfazione). 1 Ancora più lapidaria la forma di questo graffito di Ercolano (CIL IV, 10680): MORTUS/SUMP(H)O (RUS) È morto Sinforo. La lapidarietà, tuttavia, trova un astratta amplificazione formale e sentimentale nel fatto che Sinforo (un cognomen estremamente diffuso in tutto il mondo romano e a Pompei attestato anche in CIL IV, 4430, e 10056b) è dal nome comune greco =compagno. 2 Secondo alcuni errore grammaticale (accusativo nugas invece del nominativo nugae), secondo altri forma di nominativo plurale in -as di origine osca. 5

6 CIL IV, 7355 SPORUS (H)OM/O MORTU(U)S Sporo 3 uomo morto. CIL IV, 3129 CADAVER MORTU(U)S Cadavere, morto. Non sapremo mai se è, per così dire, un estratto di un manuale di nomenclatura da obitorio, oppure il grido di soddisfazione di chi ha riportato sul proprio nemico, non certo per suo merito, la vittoria più squallida... 3 A meno che non si tratti di un caso di omonimia, Sporo dovrebbe essere proprio il liberto con cui Nerone (secondo la testimonianza di Svetonio, De vita Caesarum, VI, 28, 1-2, confermata da Aurelio Vittore, Liber de Caesaribus, v, 7 e da Dione Cassio, Epitome di Xifilino, LXII, 28) volle unirsi in matrimonio dopo averlo fatto castrare, essendo nel volto somigliantissimo alla moglie Poppea che l imperatore aveva ucciso con un calcio nel 66. Se è così possiamo affermare che il graffito, fin qui non preso in considerazione, fu tracciato dopo tale data, che morto assume un valore metaforico riferito alla virilità perduta e il tutto conferma le testimonianze letterarie prima citate che gran parte degli studiosi ha fin qui considerato non attendibili perché diffamatorie, caricaturali e inverosimili, oltre che per motivi cronologici (Svetonio, cui appartiene la testimonianza più antica, nacque due anni dopo la morte di Nerone, Dione Cassio è del II secolo e Aurelio Vittore del IV). Che non sia un necrologio secondo me lo conferma proprio quell (h)omo che in uno scritto simile sarebbe superfluo (infatti non compare in quelli di pag. 4 e 5); né, d altra parte mi pare versosimile ravvisarvi un messaggio di stampo camorristico... Un ultima osservazione: sarà un caso, ma non posso fare a meno di notare, fra l altro, che Sporo deriva dal nome comune greco =semina, seme, sperma: col destino sembra proprio non funzionare mai il lei non sa chi sono io... 6

7 Dopo tanta tristezza, voglio chiudere in allegria (si fa per dire ), anche per giustificare non solo con la dichiarata nonchalance la copertina... CIL IV, 1852 PYRRHUS CHIO CONLEGAE SAL(UTEM) / MOLESTE FERO QUOD AUDI- VI / TE MORTUOM ITAQUE VAL(E) Pirro saluta il collega Chio. Sto soffrendo perchè ho sentito dire che sei morto. E perciò addio! Sul piano formale, ad escludere qualsiasi sospetto di acrimonia fra i due colleghi, detta legge, nella struttura che ricalca quella tipica dell epistola, l iniziale sal(utem) (dicit) che toglie qualsiasi venatura di compiacimento al val(e) finale. Ma, siamo in presenza di un necrologio, oppure di uno scherzo beneaugurante? Voglio privilegiare quest ultima interpretazione anche per via della copertina che io stesso ho scelto e che altrimenti mi costringerebbe, ogni volta che la vedo, a fare quella bassa palpazione di scongiuro che tutti conoscono (forse solo in questo abbiamo più possibilità rispetto alle donne ): in fondo, non si dice ancora oggi che sognare che un vivente è morto oppure diffondere una falsa notizia sullo stesso tema allunga la vita dell interessato? 7

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