Leonardo, San Giovanni Battista, , Parigi-Museo del Louvre. DOMENICA 3^ DI AVVENTO - 11 dicembre 2011

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1 Leonardo, San Giovanni Battista, , Parigi-Museo del Louvre DOMENICA 3^ DI AVVENTO - 11 dicembre 2011

2 Egli venne come testimone per dare testimonianza alla luce, perché tutti credessero per mezzo di lui. Sono molte le frasi che affollano le prime espressioni dei Vangeli e che fanno riferimento ad una figura che fa da strada a Gesù Cristo. È Giovanni il Battista, uomo, profeta. Il suo messaggio ci rimane solo per qualche frammento, eppure è dominante. Nella nostra immaginazione questo personaggio resta legato al suo abbigliamento, al suo modo di vivere che richiama quello di Elia, ed anche al modo in cui è stato rappresentato che dà l'idea dell'invasato. Forse la difficoltà che tutti hanno nel rappresentarlo è la conseguenza della straordinarietà di un uomo che indica all'umanità che l'attesa è finita. Ci sono in queste parole delle indicazioni preziose per poter comprendere il Battista: intanto è un uomo "grande", e la sua grandezza è delimitata, è grande davanti a Dio. È pieno di Spirito Santo e questo suppone uno stile di vita che si determina in base a quelle restrizioni che richiamano altri personaggi dell'antico Testamento. Queste determinazioni che sottolineano un rapporto esclusivo con Dio fanno pensare alla vita del popolo nel deserto quando camminava verso la terra promessa. Cioè, Giovanni vive una situazione nella quale è pienamente cosciente del grande evento che si sta presentando al popolo, vede la terra promessa, vede il Messia e da questa coscienza nasce anche il suo compito presso il popolo, i figli di Israele, quelli che sono eredi dell'amore di Dio. Deve convincere questo popolo a ritornare, a cambiare rotta, ad andare proprio nella direzione opposta a quella scelta; nel contesto della Bibbia normalmente questa espressione vuole dire "ritornare a Dio". Giovanni si trova a dover ristabilire la comunione fra il popolo e Dio; non deve aprire nuovi orizzonti, ma rimettere le cose a posto, ricollegare il popolo a Dio. Giovanni lo può fare perché vive una completa disponibilità nei confronti di Dio. L'azione di ricollegamento è necessaria perché Giovanni precede ormai il Messia, e non lo fa in un modo qualunque, ma con lo spirito e la forza di Elia. È tutta una storia che esplode, e che passa dall'impegno di attendere a quello di non rendere vana l'attesa con la propria inadeguatezza, con l'incapacità di accogliere. Ogni veglia, soprattutto questa che è durata secoli, si vela di un po' di tristezza; ora invece bisogna far posto alla gioia dell'incontro. Forse possiamo comprendere meglio Giovanni che vive quest'esperienza dell'incontro e ne comprende il carattere di esclusività; perché non si tratta di un fatto consolante, ma definitivo ed anche drammatico: non è un amico qualunque quello che lui precede, è lo sposo, e non si può vivere una relazione qualunque, ma una relazione piena. E questo suo restare "fuori", dare la notizia gioiosa con la sua vita che è dominata dall'ombra della morte violenta che richiama alla croce, ci fa pensare che forse la cosa che meno siamo capaci di accogliere nel nostro cuore sia proprio il messaggio della gioia. Scelta dell immagine e commento di Sara Veronesi

3 LECTIO SUL VANGELO PREGHIERA O Dio, Padre degli umili e dei poveri, che chiami tutti gli uomini a condividere la pace e la gloria del tuo regno, mostraci la tua benevolenza e donaci un cuore puro e generoso, per preparare la via al Salvatore che viene. VANGELO Il Natale si avvicina. Giovanni Battista prepara la strada al Messia, che sta per iniziare la sua missione. La conversione che egli raccomanda è attuale anche per noi. Dal Vangelo secondo Marco (1, ) La Parola di Dio ha in Giovanni il suo testimone. Giovanni è il testimone della luce ( non è semplicemente il precursore come negli altri evangelisti), per suscitare confermare la fede. Il testimone e il profeta sono illuminati, ma non vanno confusi con la luce e la sorgente della luce. L interrogatorio di Giovanni non è per capire, per cercare la verità, ma per accusare. Le autorità non vogliono perdere il controllo sul popolo. Il testimone è uno che ha visto, ricorda e racconta. Giovanni non si sottrae alla testimonianza e afferma di sé quello che non è. Giovanni, Voce di uno che grida nel deserto fa eco alle promesse di consolazione di Isaia (40,2-10). Annuncia al popolo esule a Babilonia un nuovo esodo verso la Terra Promessa. 6 Venne un uomo mandato da Dio: il suo nome era Giovanni. 7 Egli venne come testimone per dare testimonianza alla luce, perché tutti credessero per mezzo di lui. 8 Non era lui la luce, ma doveva dare testimonianza alla luce. 19 Questa è la testimonianza di Giovanni, quando i Giudei gli inviarono da Gerusalemme sacerdoti e leviti a interrogarlo: "Tu, chi sei?". 20 Egli confessò e non negò. Confessò: "Io non sono il Cristo". 21 Allora gli chiesero: "Chi sei, dunque? Sei tu Elia?". "Non lo sono", disse. "Sei tu il profeta?". "No", rispose. 22 Gli dissero allora: "Chi sei? Perché possiamo dare una risposta a coloro che ci hanno mandato. Che cosa dici di te stesso?". 23 Rispose: "Io sono voce di uno che grida nel deserto: Rendete diritta la via del Signore, come disse il profeta Isaia".

4 24 Quelli che erano stati inviati venivano dai farisei. 25 Battesimo significa Immersione. È un immergersi e morire per rinascere ad una vita nuova. Il battesimo manifesta la volontà di conversione. Essi lo interrogarono e gli dissero: "Perché dunque tu battezzi, se non sei il Cristo, né Elia, né il profeta?". 26 Giovanni rispose loro: "Io battezzo nell'acqua. In mezzo a voi sta uno che voi non conoscete, 27 colui che Con queste parole Giovanni ribadisce la superiorità di Gesù. viene dopo di me: a lui io non sono degno di slegare il laccio del sandalo". 28 Questo avvenne in Betània, al di là del Giordano, dove Giovanni stava battezzando. Meditazione cosa Dio dice a me Preghiera cosa io posso dire a Dio Condivisione comunico ai fratelli quello che il Signore mi ha fatto capire Azione cosa può cambiare per me

5 PRIMA LETTURA Il Signore suscita un profeta, al quale con ferisce lo spirito per proclamare la salvezza per i più poveri. Ci sarà gioia per tutti i popoli Dal libro del profeta Isaia (61, ) 1 Lo spirito del Signore Dio è su di me, perché il Signore mi ha consacrato con l unzione; mi ha mandato a portare il lieto annuncio ai miseri, a fasciare le piaghe dei cuori spezzati, 2 a proclamare la libertà degli schiavi, la scarcerazione dei prigionieri, a promulgare l anno di grazia del Signore. 10 Io gioisco pienamente nel Signore, la mia anima esulta nel mio Dio, perché mi ha rivestito delle vesti della salvezza, mi ha avvolto con il mantello della giustizia, come uno sposo si mette il diadema e come una sposa si adorna di gioielli. 11 Poiché, come la terra produce i suoi germogli e come un giardino fa germogliare i suoi semi, così il Signore Dio farà germogliare la giustizia e la lode davanti a tutte le genti. SALMO (Lc 1,46-54) La mia anima esulta nel mio Dio. L anima mia magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio, mio salvatore, perché ha guardato l umiltà della sua serva. D ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata.

6 Grandi cose ha fatto per me l Onnipotente e Santo è il suo nome; di generazione in generazione la sua misericordia per quelli che lo temono. Ha ricolmato di beni gli affamati, ha rimandato i ricchi a mani vuote. Ha soccorso Israele, suo servo, ricordandosi della sua misericordia. SECONDA LETTURA San Paolo ci ricorda che il Signore vuole santificare tutto l uomo e richiama alla fiducia e all impegno nel cammino di perfezione, che è la ricerca appassionata del bene con la forza dello Spirito. Dalla prima lettera di san Paolo apostolo ai Tessalonicesi. (1 Ts 5, 16-24) Fratelli, 16 siate sempre lieti, 17 pregate ininterrottamente, 18 in ogni cosa rendete grazie: questa infatti è volontà di Dio in Cristo Gesù verso di voi. 19 Non spegnete lo Spirito, 20 non disprezzate le profezie. 21 Vagliate ogni cosa e tenete ciò che è buono. 22 Astenetevi da ogni specie di male. 23 Il Dio della pace vi santifichi interamente, e tutta la vostra persona, spirito, anima e corpo, si conservi irreprensibile per la venuta del Signore nostro Gesù Cristo. 24 Degno di fede è colui che vi chiama: egli farà tutto questo!

7 PREGHIERA A prima vista, Signore, sei discutibile e sconcertante nelle tue scelte: per annunciare la tua presenza nel mondo, fatto che ritengo di un importanza unica, ti servi di uno che aveva fatto del deserto il suo habitat. Lontano dal tempio, centro della religione, lontano dalle città in cui poteva intraprendere una testimonianza e una predicazione con un pubblico più folto. Lontano da quel tempio in cui, lui, Giovanni, figlio di un sacerdote, avrebbe dovuto e potuto onorarti con la preghiera e i sacrifici. Hai scelto un personaggio che si definisce voce, non parola articolata e dice che grida nel deserto. Ma chi lo sente? Signore, come il solito, tu sei il Dio del silenzio, della contemplazione, delle poche parole, ma efficaci. Sei il Dio che nel vuoto e nell oscurità inventi le cose più sorprendenti, come la creazione. Ci offri le meraviglie più grandi come l uomo e la donna, tua immagine. Sei il Dio che non ha bisogno di molte parole, ma solo di quelle che sanno plasmare vita, che sanno consolare tristezza,

8 che conoscono effetti incredibili come il perdono e la misericordia. Parole che danno gioia e speranza. Perché tu, Signore, nato e vissuto fra i più poveri della terra sei il Dio della consolazione, della gioia.