DAR DA BERE AGLI ASSETATI CONSIGLIARE I DUBBIOSI PERCORSO DI RISCOPERTA DELLE OPERE DI MISERICORDIA

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1 DAR DA BERE AGLI ASSETATI CONSIGLIARE I DUBBIOSI PERCORSO DI RISCOPERTA DELLE OPERE DI MISERICORDIA 2

2 DAR DA BERE AGLI ASSETATI CONSIGLIARE I DUBBIOSI Spunti di riflessione per un dibattito sull opera di Misericordia corporale Dar da bere agli assetati e su quella spirituale Consigliare i dubbiosi. Iniziamo con un momento di preghiera. Cel. Nel nome del Padre del Figlio e dello Spirito Santo Canto d introduzione Dal Vangelo secondo Giovanni Quando il Signore venne a sapere che i farisei avevano sentito dire: Gesù fa più discepoli e battezza più di Giovanni sebbene non fosse Gesù in persona che battezzava, ma i suoi discepoli, lasciò la Giudea e si diresse di nuovo verso la Galilea. Doveva perciò attraversare la Samaria. Giunse pertanto ad una città della Samaria chiamata Sicàr, vicina al terreno che Giacobbe aveva dato a Giuseppe suo figlio: qui c era il pozzo di Giacobbe. Gesù dunque, stanco del viaggio, sedeva presso il pozzo. Era verso mezzogiorno. Arrivò intanto una donna di Samaria ad attingere acqua. Le disse Gesù: «Dammi da bere». I suoi discepoli infatti erano andati in città a far provvista di cibi. Ma la Samaritana gli disse: «Come mai tu, che sei Giudeo, chiedi da bere a me, che sono una donna samaritana?». I Giudei infatti non mantengono buone relazioni con i Samaritani. Gesù le rispose: «Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è colui che ti dice: «Dammi da bere!», tu stessa gliene avresti chiesto ed egli ti avrebbe dato acqua viva». Gli disse la donna: «Signore, tu non hai un mezzo per attingere e il pozzo è profondo; da dove hai dunque quest acqua viva? Sei tu forse più grande del nostro 3

3 padre Giacobbe, che ci diede questo pozzo e ne bevve lui con i suoi figli e il suo gregge?». Rispose Gesù: «Chiunque beve di quest acqua avrà di nuovo sete; ma chi beve dell acqua che io gli darò, non avrà mai più sete, anzi, l acqua che io gli darò diventerà in lui sorgente di acqua che zampilla per la vita eterna». «Signore - gli disse la donna - dammi di quest acqua, perché non abbia più sete e non continui a venire qui ad attingere acqua». Le disse: «Va a chiamare tuo marito e poi ritorna qui». Rispose la donna: «Non ho marito». Le disse Gesù: «Hai detto bene non ho marito ; infatti hai avuto cinque mariti e quello che hai ora non è tuo marito; in questo hai detto il vero». Gli replicò la donna: «Signore, vedo che tu sei un profeta. I nostri padri hanno adorato Dio sopra questo monte e voi dite che è Gerusalemme il luogo in cui bisogna adorare». Gesù le dice: «Credimi, donna, è giunto il momento in cui né su questo monte, né in Gerusalemme adorerete il Padre. Voi adorate quel che non conoscete, noi adoriamo quello che conosciamo, perché la salvezza viene dai Giudei. Ma è giunto il momento, ed è questo, in cui i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità; perché il Padre cerca tali adoratori. Dio è spirito, e quelli che lo adorano devono adorarlo in spirito e verità». Gli rispose la donna: «So che deve venire il Messia (cioè il Cristo): quando egli verrà, ci annunzierà ogni cosa». Le disse Gesù: «Sono io, che ti parlo». Parola del Signore Momento di riflessione DAR DA BERE AGLI ASSETATI L acqua, ha avuto, fin dalle origini, un particolare significato simbolico nel linguaggio Cristiano. Esso appare ai primordi dell umanità (Gen 1,1), dove il Creatore agisce attraverso il suo Spirito sulle acque cosmiche; ma si ritrova anche nell Apocalisse e nella visione finale in riferimento alla nuova creazione ; e, proprio, a questo proposito, torna subito alla mente il significato del Battesimo (Battezzare significa immergere) ovvero quella ri-nascita dall acqua e dallo Spirito senza la quale nessuno può entrare nel Regno di Dio. Nell esperienza Cristiana, troviamo che l acqua è davvero un elemento fondamentale che assume il significato di dono di vita, appello alla conversione, riscoperta battesimale, segno di servizio e attesa di speranza ; ricordiamo di seguito alcuni momenti emblematici: - L acqua cambiata in vino alle nozze di Cana. - L acqua nel dialogo con la Samaritana. - Il cieco nato che va a lavarsi nella piscina di Siloe. - La lavanda dei piedi. - Sangue ed acqua che fuoriescono dalla trafittura del costato. Questo significato così importante dell acqua, lo ritroviamo anche nella nostra vita di tutti i giorni. L acqua è un elemento indispensabile, essenziale, di primaria importanza, come ci ricorda Papa Francesco nella sua Lettera enciclica sulla cura della casa comune, Laudato Si ; ma purtroppo è una risorsa limitata e sempre più scarsa. Già oggi un miliardo e mezzo di persone (circa il 20%della popolazione mondiale) sono a corto di acqua da bere. Inoltre, avere acqua non basta, bisogna che sia pulita! Due miliardi e mezzo di persone (40% della popolazione mondiale), vive in luoghi privi di sistemi fognari e quattromila bambini al giorno, muoiono di malattie derivate da acqua contaminata. Non perdiamo di vista che la correlazione tra cibo e acqua è molto stretta, infatti il 70% dell acqua consumata sulla Terra va in agricoltura, possiamo affermare che non c è cibo senza acqua. Quindi, l evoluzione della disponibilità di risorse idriche, strettamente connessa ai cambiamenti climatici, è uno dei problemi più urgenti da affrontare, questo è quanto emerge dall ultimo report pubblicato dal World Resources Institute. Da qui ai prossimi 25 anni infatti, secondo i ricercatori, nelle zone più secche aumenterà la siccità e l acqua sarà un bene sempre più prezioso e conteso. Questi mutamenti ambientali ridefiniranno in maniera radicale la struttura sociale e produttiva degli Stati al punto da scatenare nelle aree più densamente 4 5

4 popolate, vere e proprie lotte per il controllo e la gestione delle riserve idriche. In un analisi realizzata già nel 2012 dalle Nazioni Unite si rileva che già a partire dal 2030 circa la metà della popolazione mondiale dovrà affrontare in una forma o nell altra la scarsità d acqua. In particolare le Nazioni che hanno maggiore probabilità di essere colpite dal problema si trovano per lo più nell area del Medio Oriente. Uno stato come l Arabia Saudita ad esempio rischia di dover sopravvivere di sola acqua importata già dai prossimi anni. Non molto diversa potrebbe essere la sorte di Paesi europei come la Spagna e l Italia o di Paesi americani come il Cile e Messico. Le previsioni riguardo al tema dell acqua sono molto preoccupanti e, al tempo stesso, paradossali se affiancate ai dati forniti dal Presidente della Confeuro, Rocco Tiso, secondo il quale in Italia lo spreco d acqua costa ogni anno 200 milioni di euro, colpa di un sistema idrico e di reti idriche inadeguati. Soprattutto nelle metropoli si spreca più acqua e questo significa che oltre ad infrastrutture vecchie, c è anche il problema di stili di vita ed abitudini sbagliate di gran parte della popolazione. La questione, però, non è solo italiana, bensì mondiale: lo spreco di acqua c è un po in tutti i Paesi, soprattutto i più industrializzati ed oltre che essere uno spreco è anche un ingiustizia umana e sociale: in Africa ed in altre zone povere del mondo l accesso all acqua è molto difficoltoso e provoca ancora più povertà, disperazione e diffusione di malattie. CONSIGLIARE I DUBBIOSI Consigliare i dubbiosi è la prima indicazione che ci viene data. Prima ancora di insegnare agli ignoranti e di ammonire i peccatori; di consolare gli afflitti e perdonare l offesa ricevuta; prima ancora di pregare Dio per i vivi e per i morti e di sopportare con pazienza le persone moleste, viene chiesto di consigliare chi è nel dubbio. Perché questo primato e cosa comporta? Il dubbio indica lo stato di incertezza in cui si trova una persona. E la condizione di chi non sa scegliere, di chi esita e rimane sospeso perché manca di una visione chiara e sicura. La problematicità della vita si fa sentire nel dubbioso in maniera sconvolgente, così da renderlo debole, insicuro e per questo esposto a ogni sorta di rischio. La vita del dubbioso, purtroppo, oscilla pericolosamente dalla paura all angoscia, creando situazione di vera sofferenza. Purché il dubbio debba avere un suo spazio e meriti di essere argomentato, l estensione dello stesso oltre misura, non consente all uomo di ritrovare più se stesso e di dare alla sua vita il fondamento e la certezza di cui ha bisogno. Il fine a cui tendere in questa condizione è la conquista della verità. La ricerca della verità, quindi, è un dovere di carità e la vicinanza al dubbioso è una responsabilità che chi ama non può rifiutare di offrire perché il cammino verso la verità non è mai un percorso solitario, ma sempre un sentiero condiviso. Si comprende perché la Chiesa consideri un opera di misericordia, pertanto, stare vicino al dubbioso e con lui instaurare il dialogo perché la verità prenda corpo, la mente si illumini e la volontà diventi capace di scegliere. Ciò che entra in gioco, alla fine, è l esercizio della libertà. Il dubbio abilita alla scelta, ma questa va sostenuta dalla verità trovata. Ma se nessuno me lo chiede, posso dare un consiglio? E richiederlo non è forse segno di debolezza? Con quanto distacco ci si può sentire trattati quando, dando un consiglio, ci viene risposto che non era mai stato chiesto? Cosa ci ha spinto a darlo e come è stato recepito? Interrogativi non affatto estranei al vivere quotidiano. Che fare, dunque? Il consiglio verso il dubbioso, a questo punto, giunge come espressione di amore. Si ritorna, infatti, al cuore, alla condivisione e alla misericordia come forma e anima dell agire cristiano. Solo così le nostre parole entrano nell intimo della mente e chi le riceve si sente amato prima ancora che giudicato. Fuori da questo orizzonte, il rischio è quello di chiedere un consiglio per ricevere solo l approvazione a quanto abbiamo già deciso, oppure di dare un consiglio per mostrare la nostra superiorità. E urgente, invece, farsi carico dell altro, diventare solidale con lui, e pur paradossale che possa sembrare, dubitare e ricercare con lui. Non con l arroganza di chi ha già raggiunto la verità, ma con la passione e il desiderio di ricercarla insieme, pur sapendo di avere ricevuto già in dono la certezza della fede. E poiché la fede viene dall ascolto (Rm 10,17) è necessario che chi è chiamato a dare consiglio sappia far tesoro del silenzio. Prima di indicare la strada che un altro deve percorre è necessario che io per primo abbia fatto quel percorso perché la mia parola sia credibile e il consiglio offerto efficace. Se guardiamo al presente, potremmo dire che oggi più che mai il compito di quest opera di Misericordia non sia più solo quello di dare una certezza per andare oltre il dubbio. Probabilmente, è venuto il momento di diventare noi provocatori di dubbio. Il dubbio, ad esempio, se come stiamo vivendo sia veramente degno dell uomo e crei un vero progresso; il dubbio se questa cultura porterà realmente a uno sviluppo coerente dell umanità oppure se la sottoporrà a una nuova forma di schiavitù che la priva della dignità fondamentale; il dubbio se stiamo andando nella giusta direzione; il dubbio, insomma, se non sia giunto il momento di una reale e radicale svolta nei nostri comportamenti oppure se dobbiamo attendere ancora il momento favorevole. 6 7

5 PROVIAMO A CHIEDERCI L acqua è un bene così scontato per noi ma dall approfondimento letto sopra, riusciamo a capire che non per tutti è così. Qual è il nostro rapporto con l acqua? Ne facciamo uso in eccesso, sprecandola, o facciamo attenzione a buttarne via il meno possibile? Quanto, i temi sopra affrontati, sono stati compresi dai cattolici? E quanto dalle Misericordie? Eppure, l impegno a garantire alle future generazioni un ambiente sano e vivibile - naturale ed umano - non può essere trascurato da Associazioni come le nostre, soprattutto in un panorama culturale come quello attuale. Cosa possiamo fare? Se pensiamo che le nostre piccole scelte quotidiane sono in qualche modo collegate ai destini dell umanità, può nascere una nuova consapevolezza delle nostre azioni? Che ruolo potrebbero avere le nostre Misericordie nella lotta allo spreco di un bene così prezioso? Quanta fatica facciamo a prenderci in carico l altro, a compiere con lui un percorso di condivisione quando questo si trova disorientato e in cerca di risposte? Siamo capaci di assumerci la responsabilità di prendere per mano qualcuno e in modo oggettivo e disinteressato accompagnarlo alla scoperta della verità che sta cercando? Le nostre Misericordie possono in qualche modo mettersi in gioco anche su questo fronte? PREGHIERA FINALE Preghiera Semplice (S. Francesco d Assisi) O Signore, fa di me uno strumento della tua pace: dove è odio, fa che io porti amore; dove è offesa ch io porti il perdono; dove è discordia, ch io porti unione; dove è dubbio, ch io porti la fede; dove è errore, ch io porti la verità; dove è disperazione, ch io porti la speranza; dove è tristezza, ch io porti la gioia; dove sono le tenebre, ch io porti la luce. O Maestro, fa che io non cerchi tanto: ad essere consolato, quanto a consolare; ad essere compreso, quanto a comprendere; ad essere amato, quanto ad amare Spazio per proposte concrete Benedizione Finale 8 9

6 Confederazione Nazionale delle Misericordie d Italia