I MERIDIANI CURIOSI o STRAORDINARI. Dottor Alberto Massucco

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1 I MERIDIANI CURIOSI o STRAORDINARI Dottor Alberto Massucco

2 Gli 8 Meridiani Curiosi o Straordinari (Qí Jīng Bā Mài) costituiscono un sistema distinto ma integrato col sistema dei Jīng - Luò, costituito dai Meridiani Principali e Secondari. Qí in questo caso significa straordinario, curioso, meraviglioso, unico nel suo genere.

3 Dice il Nàn Jīng alla 27esima difficoltà: Ci sono tra i Mài, 8 Mài detti particolari che non sono assimilati ai 12 Meridiani. Quali sono? Rèn = responsabile; di ciò che è davanti e Yīn Dū = governatore; di ciò che è dietro e Yáng Chōng = passaggio, penetrante; mare di tutti i Meridiani Dài = cintura; circonda come una cintura. Yīn Qiāo e Yáng Qiāo = vasi dell equilibrio e della forza; originano da Zú Shào Yīn e Zú Tài Yáng, ma se ne distinguono Yīn Wéi e Yáng Wéi: = vasi di collegamento Yīn e Yáng; congiungono i Luò del corpo In totale 8 vasi chiamati Qí Jīng Bā Mài.

4 ESSENTIALS OF CHINESE ACUPUNCTURE FOREIGN LANGUAGES PRESS BEIJING First Edition 1980 Gli otto canali extra sono Du, Ren, Chong, Dai, Yangqiao, Yinqiao, Yangwei and Yinwei. I loro decorsi sono differenti da quelli dei dodici canali regolari, e non dipendono dagli zang-fu nè si connettono con essi. Ciascuno dei nomi degli otto canali extra ha un particolare significato: Ren significa avere responsabilità; cioè il canale Ren è responsabile di tutti i canali yin. Du significa governare; cioè il canale Du ha la funzione di governare tutti i canali yang. Chong significa vitale; cioè il canale Chong è un canale vitale in quanto comunica con tutti gli altri canali. Dai significa cintura; cioè il canale Dai ha la funzione di legare tutti gli altri canali. Qiao significa tallone; cioè i canali Yinqiao and Yangqiao partono dal piede, dandogli agilità e movimento. Wei significa connessione; cioè i canali Yinwei and Yangwei connettono rispettivamente tutti i canali yin e yang.

5 ESSENTIALS OF CHINESE MEDICINE VOL. 2 Springer-Verlag London Limited 2009 La Convenzione di Ginevra del 1989 sulla Nomenclatura dei Punti di Agopuntura ha stabilito che il Du Mai sia chiamato Vaso Governatore (Governor Vessel) e il Ren Mai Vaso Concezione (Conception Vessel). Al contrario dei 12 meridiani regolari, questi meridiani irregolari non sono associati con gli zang fu e non collegano l esterno e l interno del corpo. Di questi otto, solo Du e Ren hanno dei propri agopunti. Questi meridiani irregolari hanno due principali funzioni: (1) Essi aumentano le interrelazioni tra i 12 meridiani regolari. (2) Essi regolano quantitativamente Qi e Sangue nei meridiani regolari, potendoli conservare e drenare. CHINESE ACUPUNCTURE AND MOXIBUSTION FOREIGN LANGUAGES PRESS BEIJING First Edition 1987 A parte Du Mai e Ren Mai, che hanno dei propri agopunti, i meridiani extra condividono i loro punti con gli altri meridiani regolari. Rafforzando il legame tra i meridiani, essi si assumono la responsabilità di controllare, conservare e regolare Qi e Sangue di ogni meridiano.

6 CHINESE ACUPUNCTURE AND MOXIBUSTION FOREIGN LANGUAGES PRESS BEIJING First Edition 1987 Decorrendo lungo la linea mediana dell addome e del torace e risalendo fino al mento, il Meridiano Ren (Vaso Concezione) incontra tutti i meridiani yin. Perciò è chiamato il mare dei meridiani yin. La sua funzione è di ricevere e conservare il qi di tutti i meridiani yin.

7 CHINESE ACUPUNCTURE AND MOXIBUSTION FOREIGN LANGUAGES PRESS BEIJING First Edition 1987 Decorrendo lungo la linea mediana posteriore e salendo fino alla testa ed alla faccia, il Meridiano Du (Vaso Governatore) incontra tutti i meridiani yang. Perciò è chiamato il mare dei meridiani yang. La sua funzione è di governare il qi di tutti i meridiani yang.

8 CHINESE ACUPUNCTURE AND MOXIBUSTION FOREIGN LANGUAGES PRESS BEIJING First Edition 1987 Il Meridiano Chong decorre parallelo al Meridiano del Rene (Zu-Shaoyin) salendo fino alla regione infra-orbitaria. Collegando tutti i 12 meridiani regolari, è chiamato il mare dei 12 meridiani regolari o il mare del sangue La sua funzione è di fare da serbatoio per il qi e il sangue dei 12 meridiani regolari.

9 CHINESE ACUPUNCTURE AND MOXIBUSTION FOREIGN LANGUAGES PRESS BEIJING First Edition 1987 Il Meridiano Dai gira attorno alla vita come una cintura, e ha la funzione di legare insieme tutti i meridiani.

10 CHINESE ACUPUNCTURE AND MOXIBUSTION FOREIGN LANGUAGES PRESS BEIJING First Edition 1987 Il Meridiano Yinqiao parte dalla regione mediale del tallone e va verso l alto unendosi al meridiano del Rene, mentre il Meridiano Yangqiao parte dalla regione laterale del tallone e va verso l alto unendosi al meridiano di Vescica. Alla fine dei loro decorsi, i due meridiani si incontrano al canto interno dell occhio. La loro funzione comune è quella di regolare i movimenti degli arti inferiori.

11 CHINESE ACUPUNCTURE AND MOXIBUSTION FOREIGN LANGUAGES PRESS BEIJING First Edition 1987 Il MeridianoYinwei è connesso con tutti i meridiani yin e comanda l interno del corpo; il Meridiano Yangwei è connesso con tutti i meridiani yang e comanda l esterno del corpo. I due meridiani regolano il flusso del qi nei meridiani yin e yang rispettivamente, e contribuiscono a mantenere la coordinazione e l equilibrio tra i meridiani yin e yang.

12 Vabbè, ma allora perché li hanno chiamati Straordinari, Curiosi, Meravigliosi???

13 La caratteristica essenziale e unificante dei Meridiani Curiosi è data dai rapporti con il Rene, in quanto depositario del patrimonio energetico ancestrale, e con la Yuán Qì. Infatti la Scuola Europea di Agopuntura ha indicato gli 8 Meridiani Curiosi come le prime vie energetiche ad apparire nell embrione, costituendo le linee di forza attraverso le quali Yuán Qì esercita la sua azione sul Jīng per costruire il corpo umano in tutta la sua complessità a partire dalla cellula primordiale. Gli otto Meridiani Curiosi sono distinti in due gruppi di quattro.

14 Il primo gruppo comprende: Rèn Mài, Dū Mài, Chōng Mài e Dài Mài, tutti originati dal Mìng Mén, la Porta del Destino. Collegato al Rene ed al Fuoco del suo Yáng, il Mìng Mén all interno del corpo umano si localizza nel profondo dell addome. Il concetto di Mìng Mén è andato formandosi nel corso dei secoli e venne espresso per la prima volta nel I secolo a.c. nella 36esima difficoltà del Nán Jīng : I Reni sono due, ma non sono tutti e due Reni, quello di sinistra è il Rene, quello di destra è il Mìng Mén. Il Mìng Mén alloggia Jīng/Shén ed è connesso a Yuán Qì; l uomo vi accumula il Jīng (essenza, sperma), la donna vi àncora il Bāo (utero).

15 Nel 1624 Zhāng Jiè Bīn, nel Jĭng Yuè Quán Shū afferma: Vi sono due Reni il Mìng Mén è situato fra di loro. Il Mìng Mén è la radice di Yuán Qì, è la dimora dell Acqua e del Fuoco. Altri testi più recenti indicano Mìng Mén all interno, sotto e avanti ai Reni, vale a dire a livello dell utero od in via più generale degli organi genitali interni. Altri ancora, parlando della formazione dell embrione, indicano l ombelico come Mìng Mén, poiché questo è il luogo dove la vita è mantenuta, attraverso il cordone ombelicale, mediante gli apporti di tutte le sostanze necessarie alla crescita. Nell adulto un punto di agopuntura viene chiamato Mìng Mén

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17 Nell alchimia interna taoista, Ming Mén corrisponde al Dān Tián inferiore. Il Zhōng Jīng, testo attribuito a Lǎo Zĭ, a tale proposito dice: Il Campo di Cinabro inferiore è la radice dell uomo. A questo livello si accumulano l essenza (Jīng) e l energia spirituale (Shén). Questo è il luogo di origine dei cinque soffi. Nell uomo vi si ha l accumulo dell essenza, nella donna delle regole....

18 Per Rèn Mài, Dū Mài e Chōng Mài è tramandato dalla tradizione un tragitto comune ( 1 sorgente,3 ramificazioni ) che origina dal Mìng Mén, scende verso il perineo, esce a livello del punto CV 1 Huì Yīn e qui si divide in due rami. Uno di questi si porta anteriormente sulla linea mediana del corpo costituendo il Rèn Mài ed il Chōng Mài. L altro sale posteriormente per costituire Dū Mài

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20 Dài Mài origina anch esso dal Mìng Mén, si porta dorsalmente emergendo a livello dei due punti BL 23 Shén Shū e da lì contorna come una cintura tutto l addome.

21 Il secondo gruppo comprende invece: Yīn e Yáng Qiāo Mài, Yīn e Yáng Wéi Mài che si manifesteranno in un secondo tempo, completando l azione dei primi. L aspetto che contraddistingue questo secondo gruppo è il fatto di essere duplici e simmetrici. Questo potrebbe essere messo in rapporto con la loro comparsa e il loro sviluppo allorché nell embrione gli abbozzi delle membra sono già apparsi.

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23 CARATTERISTICHE DEI MERIDIANI CURIOSI : Hanno un decorso irregolare rispetto ai Meridiani Principali: infatti possono : -essere impari mediani (Rèn Mài e Dū Mài) -essere trasversali (come Dài Mài) -interessare contemporaneamente arti inferiori e superiori (Yáng Wéi e Yáng Qiāo) Non hanno punti propri (tranne Rèn Mài e Dū Mài), ma li prendono in prestito da più Meridiani (e in questo differiscono dagli altri Meridiani Secondari). Non hanno legami con gli Zàng Fŭ: alcuni sono solo superficiali (Dài Mài), altri possono andare in profondità, ma in nessun caso sono emanazione di un Organo di cui trasportano in esclusiva l energia (v. Meridiani Principali)

24 CARATTERISTICHE DEI MERIDIANI CURIOSI : Non costituiscono un sistema omogeneo di unione Yīn-Yáng, interno-esterno, alto-basso, a differenza dei Jīng-Luò. Veicolano Yuán Qì Infatti, attraverso i Meridiani Curiosi Yuán Qì, depositata nei Reni, viene trasportata nelle differenti parti del corpo e in particolare verso i cosiddetti Visceri Curiosi. Nàn Jīng, 28a difficoltà: I 12 Meridiani Principali sono come fiumi che scorrono; gli 8 Meridiani Curiosi sono come laghi che ricevono l energia dei 12 Meridiani e la regolarizzano, la loro energia non circola.

25 FUNZIONI DEI MERIDIANI CURIOSI : 1) Collegano e regolano i 12 Meridiani Principali. Essi in genere derivano dal Meridiano Principale e lungo il decorso si collegano o si incrociano con altri Meridiani, collegandoli tra loro. In tal modo ne evidenziano e comandano i caratteri comuni: Rèn Mài equilibra e controlla lo Yīn; Dū Mài controlla e comanda l energia Yáng; Chōng Mài è chiamato mare dei 12 Meridiani, mare dei 5 Organi e 6 Visceri e inoltre mare del Sangue ; Dài Mài circonda come una cintura e controlla i Meridiani del basso (Zú) nel loro passaggio sull addome; i Qiāo Mài differenziano e regolarizzano i lati interni (Yīn) ed esterni (Yáng) del corpo; Yīn e Yáng Wéi Mài collegano ed equilibrano i Meridiani della loro stessa qualità energetica.

26 FUNZIONI DEI MERIDIANI CURIOSI : 2) Collegano tra loro i grandi Meridiani: contenendo punti appartenenti a vari Meridiani, costituiscono un collegamento tra i vari strati energetici Yáng e/o Yīn. 3) Regolarizzano l energia e il sangue dei Meridiani. Infatti circolano tra i Meridiani e collegandoli sono in grado di: - ricevere l eccesso di energia (nel caso di pieno) o - fornire Yuán Qì in caso di insufficienza dell energia del corpo. In questo senso possono essere considerati come LAGHI che regolarizzano la portata dei FIUMI costituiti dai Meridiani Principali. 4) Reggono i Visceri Curiosi o Straordinari Cervello Midollo spinale Ossa Mài Vescica biliare Utero (Sù Wèn al cap. 10:...hanno l aspetto di visceri ma funzioni di organo; non hanno un meridiano che sia loro emanazione ):

27 PATOLOGIA Le cause di malattia possono essere: squilibrio endogeno (cause psichiche) stagnazione di energia e di sangue (cause alimentari) squilibrio da energia perversa esterna. SINTOMATOLOGIA Si tratta solitamente di malattie complesse, che interessano più Meridiani. Dato che i Meridiani Curiosi uniscono e controllano tutto il sistema dei Meridiani è logico che i loro sintomi abbiano rapporto con quelli di tutti i Meridiani interessati. Esistono inoltre dei sintomi caratteristici (anche se non esclusivi) dell interessamento di un Meridiano Curioso.

28 TRATTAMENTO Il Nèi Jīng nel trattamento di riequilibrio energetico di sindromi complesse di più Meridiani, utilizzando i Meridiani Curiosi ricorre all uso esclusivo dei punti di incrocio. La tradizione più recente (ad es. Zhēn Jiŭ Dà Chéng, 1601) introduce in terapia l uso dei cosiddetti punti chiave o maestri, che si trovano sugli arti. Questi avrebbero la prerogativa di comunicare in modo diretto col Meridiano Curioso e di permetterne l attivazione, la cosiddetta apertura. Viene inoltre introdotto il concetto di divisione degli 8 vasi (e quindi dei punti chiave) in coppie, non secondo Yīn-Yáng (anzi i Meridiani accoppiati hanno lo stesso segno energetico), ma secondo particolari affinità sottolineate dall esistenza di punti di unione.

29 MERIDIANI CURIOSI PUNTO CHIAVE PUNTI DI UNIONE Rèn Mài LU 7 CV 2 Yīn Qiāo KI 6 BL 1 Dū Mài SI 3 BL 1 Yáng Qiāo BL 62 Chōng Mài SP 4 CV 23 Yīn Wéi PC 6 Dài Mài GB 41 Meridiano di GB Yáng Wéi TE 5 L uso all inizio ed alla fine della seduta ( apertura e chiusura ) dei punti chiave dei Meridiani Curiosi accoppiati permette la loro attivazione, con la finalità di ricreare l equilibrio andato perduto.

30 RÈN MÀI (VASO CONCEZIONE) Origina a livello dei Reni (Mìng Mén), scende a livello della zona perineale a CV 1, da qui si diparte anteriormente e sale a CV 2 a livello della sinfisi pubica e da lì lungo la linea mediana attraversando l addome, il torace, il collo e termina sopra il mento con il CV 24. Da lì nasce il ramo secondario facciale, che lo connette, dopo aver contornato le labbra, con ST 1 e con GV 28, ultimo punto di Dū Mài.

31 RÈN MÀI (VASO CONCEZIONE) Punto di apertura: LU 7 (p. Luò di Polmone) Punto di chiusura: KI 6 (p. chiave di Yīn Qiāo) Non ha un punto Xì Ha invece un punto Luò: CV 15. Il vaso Luò si distribuisce alla cute addominale

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33 Indicazioni patognomoniche di Rèn Mài : - patologie pelviche della donna: cisti ovariche, fibromiomi; sterilità o aborti ripetuti; pruriti vulvari; leucorrea. metrorragie da Vuoto, dismenorrea; - patologie pelviche dell uomo: varicocele, idrocele, ematocele; orchite, pruriti scrotali - ernie inguinali o addominali - gonfiore del ventre e lassità dei lombi - lombalgie con sudori - dolori periombelicali irradiati al cuore o ai genitali esterni - ogni volta che si vuole stimolare l aspetto Yīn dei relativi organi (punti Mù, nodi etc).

34 DŪ MÀI (VASO GOVERNATORE) Origina dal Mìng Mén, scende a livello perineale esce a GV 1, tra ano e coccige, poi sale lungo la linea mediana posteriore seguendo le apofisi spinose delle vertebre e prosegue sul cranio, fronte, naso fino a GV 28 sulla gengiva superiore.

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36 DŪ MÀI (VASO GOVERNATORE) Punto di apertura: SI 3 Punto di chiusura: BL 62 (p. chiave di Yáng Qiāo) Non ha un punto Xì Ha invece un punto Luò: GV 1 Il vaso Luò inizia a livello di GV 1, sale in alto costeggiando il rachide e prendendo rapporto col MP di Vescica, e termina in sede occipitale.

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38 Indicazioni patognomoniche di Dū Mài: - Segni di vuoto di Yang: astenia (psichica o fisica) sensazione di testa vuota testa che non viene tenuta dritta testa pesante con cefalea nucale - Segni di pienezza di Yang: rigidità del rachide calore a metà del dorso non riuscire a stare fermi opistotono, epilessia dolore su GV 14 e 20 demenza, allucinazioni

39 CHŌNG MÀI (VASO PENETRANTE o DI PASSAGGIO) Origina dal Ming Men, discende poi al punto CV 1. A questo livello si divide in due branche: - una posteriore, che si porta alla faccia interna della colonna, - l altra anteriore che segue Rèn Mài sino al punto CV 2;

40 CHŌNG MÀI (VASO PENETRANTE o DI PASSAGGIO) Dal punto CV 2, facendosi bilaterale, passa al punto KI 11, e sale sino a KI 21. Chōng Mài possiede due vasi secondari: - un vaso discendente, che da KI 11 arriva a ST 30 e quindi si porta lungo la faccia interna dell arto inferiore fino al malleolo interno, dove si unisce al Meridiano di Rene, inviando un vaso all alluce e terminando alla pianta del piede;

41 CHŌNG MÀI (VASO PENETRANTE o DI PASSAGGIO) - un vaso toracico o montante, che dal punto KI 21 risale fino a KI 27, per poi arrivare al collo (CV 23), al mento (CV 24), e infine disperdersi intorno alle labbra. Punto chiave (o di apertura): SP 4 (p. Luò di SP). Punto di chiusura: PC 6 (p. Luò di PC e p. chiave di Yīn Wéi) Non ha né punto Xì, né punto Luò.

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43 Indicazioni patognomoniche di Chōng Mài: a) Sintomi di MERIDIANO 1) in caso di interessamento del meridiano principale: - dolore addominale con sensazione di energia che risale verso l alto del corpo e dispnea - disturbi digestivi, gastralgie, vomito - dolore lombare, a barra, a livello della IV vertebra lombare, che impedisce di piegarsi avanti o indietro ( colpo della strega ) - sensazione di perdere l equilibrio piegandosi all indietro o in avanti 2) in caso di interessamento del vaso discendente: - dolore all inguine, alla faccia interna della coscia ed alla gamba - freddolosità, sensazione di piede freddo o di freddo alla gamba a stivaletto. - tallonite - dolore all alluce e lungo il bordo interno del piede 3) in caso di interessamento del vaso toracico: - dolore precordiale (falsa angina) con sensazione di energia che risale alla testa, dispnea - afonia, sensazione di costrizione alla gola, faringodinia - gola e bocca secche, naso secco.

44 Indicazioni patognomoniche di Chōng Mài: b) Quadri rapportabili alla fisiologia di Chōng Mài 1) nella donna: - disturbi legati al ciclo mestruale, al periodo della menopausa - sterilità, incapacità a condurre a termine le gravidanze con aborti - dolore, gonfiore, prurito vaginale; prolasso uterino 2) nell uomo: - gonfiori e dolori alla verga - uretriti e prostatiti - sterilità, impotenza - spermatorrea, prostatorrea In aggiunta, in rapporto al suo essere Meridiano di passaggio, penetrazione, tra Cielo Anteriore e Posteriore, troverà giustificazione un suo utilizzo in tutte le affezioni di tipo congenito.

45 DÀI MÀI (VASO CINTURA) Origina da BL 23 e va a contornare come una cintura tutti i meridiani del basso, eccetto Zú Tài Yáng (BL) e Zú Jue Yīn (LV). Si estrinseca a livello di GB 26, GB 27 e GB 28. Punto di apertura: GB 41 Punto di chiusura: TE 5 (punto Luò di TE, p. chiave di Yáng Wéi) Non ha né punto Xì, né punto Luò.

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47 Indicazioni patognomoniche di Dài Mài: - Distorsioni frequenti - Gambe molli che non reggono - Differenze di forma fra la parte superiore (tronco) e la parte inferiore (pelvi e gambe) del corpo. - Glutei freddi - Sensazione di essere seduti nell acqua

48 YĪN QIĀO MÀI (VASO YĪN DEL MOVIMENTO) Connette i Meridiani di Rene, Vaso Concezione, Stomaco e Vescica con: KI 2 KI 6 KI 8 CV 2 ST 12 ST 9 BL 1 (secondo alcuni poi seguirebbe il meridiano di Vescica fino a BL 10). Punto di apertura: KI 6 Punto chiusura: LU 7 (p. chiave di Rèn Mài) Punto Xì: KI 8 Non ha punto Luò.

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50 Indicazioni patognomoniche di Yīn Qiāo Mài: - Turbe del sonno - Disturbi oculari, angolo interno (da calore) - Messa in movimento dei liquidi verso l alto (rinite allergica, flebopatie) - Disturbi dell app. urogenitale - Dolori senza localizzazione fissa (tipo RAA) - Cefalea, vertigini NB: i disturbi si aggravano di notte e migliorano di giorno.

51 YÁNG QIĀO MÀI (VASO YÁNG DEL MOVIMENTO) Connette i Meridiani di Vescica, Vescica Biliare, Intestino Tenue, Grosso Intestino e Stomaco attraverso i punti: BL 62 / BL 61 / BL 59 / GB 35 / GB 29 / SI 10 / LI 15 / LI 16 / ST 4 / ST 3 / ST 1 / BL 1 / GB 20 (GV16). Punto di apertura: BL 62 Punto di chiusura: SI 3 (p. chiave di Dū Mài) Punto Xì: BL 59 Non ha punto Luò.

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53 Indicazioni patognomoniche di Yáng Qiāo Mài: - Turbe del sonno - Nevralgie facciali - Paralisi facciale (calore) con occhi arrossati - Dolori alla spalla con impossibilità ad abdurre il braccio - Blocco lombare: la lombalgia si aggrava col movimento e soprattutto con i passaggi di stato (es.: il malato fatica ad alzarsi da seduto, ecc.).

54 YĪN WÉI MÀI (VASO DI COLLEGAMENTO DELLO YĪN) Inizia al punto KI 9 (punto Xì), risale lungo la faccia interna della gamba e della coscia sino ai punti SP 12 e SP 13. Da qui passa sulla faccia anteriore dell addome ai punti SP 15 e SP 16 ed al punto LV 14 per poi medializzarsi per raggiungere i punti CV 22 e CV 23 dove termina. Punto di apertura: PC 6 Punto chiusura: SP 4 (p. chiave di Chōng Mài) Punto Xì: KI 9 Non ha punto Luò.

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56 YĪN WÉI MÀI (VASO DI COLLEGAMENTO DELLO YĪN) Normalmente viene considerato formato da tre segmenti: 1) segmento Milza (KI 9 / SP 15 / SP 16) 2) segmento Milza-Fegato (KI 9 / SP 12 / SP 13 / LV 14) 3) segmento Rèn Mài (KI 9 / CV 22 / CV 23)

57 Indicazioni patognomoniche di Yīn Wéi Mài: Segno di interessamento di Yīn Wei è la presenza di dolori al cuore associata a cefalea di vario tipo. Segmento Milza: - dolori al cuore, come punture di ago - cefalea con perdita di memoria - dolori alla testa erratici Segmento Milza-Fegato: - dolori atroci al cuore - facies cadaverica Segmento Rèn Mài: - dolori al cuore come una lama che si affonda dal dorso, - impossibile stazione eretta

58 YÁNG WÉI MÀI (VASO DI COLLEGAMENTO DELLO YÁNG) Unisce i meridiani di Vescica, Vescica Biliare, Intestino Tenue, Triplice Riscaldatore, Vaso Governatore attraverso i punti: BL 63 / GB 35 / GB 29 / SI 10 / TE 15 / GB 21 / GV 15 / GV 16 / GB 20 / GB 14 Punto di apertura: TE 5 Punto di chiusura: GB 41 (p. chiave di Dài Mài) Punto Xì: GB 35 Non ha punto Luò.

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60 Indicazioni patognomoniche di Yáng Wéi Mài: Meteoropatia Rigidità nucale, cefalea a cimiero Alternanza di brividi e febbre o alternanza di freddo/caldo Paralisi facciale (da Calore) con occhi arrossati

61 GRAZIE!