INFERNO, la figura di Ulisse e gli ultimi peccatori

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Sebastiano Lolli
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1 INFERNO, la figura di Ulisse e gli ultimi peccatori

2 INFERNO, CANTO XXVI In questo canto Dante incontra Ulisse ULISSE è...(descrizione) È un canto molto importante perchè : Descrive l immaginario incontro fra due grandi personaggi della letteratura occidentale (uno personaggio di fantasia, Ulisse, l altro personaggio storico, Dante) (inventa un dialogo fra te e un personaggio storico o letterario studiato quest anno) Parla del desiderio innato dell uomo di varcare i confini della conoscenza, di scoprire, di avventurarsi in luoghi sconosciuti e ricorda agli esseri umani che Fatti non foste a viver come bruti, ma per seguir virtute e conoscenza.

3 È un canto molto importante perchè : Qui Ulisse è il simbolo del desiderio umano di andare oltre, di scoprire, di avventurarsi in territori nuovi. È l eroe della scienza e della ricerca e sembra preannunciare la cultura dell Umanesimo che sta nascendo dalla fine del Medioevo. Anonimo fiorentino, Naufragio di Ulisse, 1390

4 Esercizio di analisi del testo: Commenta i seguenti versi e fanne la parafrasi: "O frati", dissi "che per cento milia perigli siete giunti a l occidente, a questa tanto picciola vigilia 114 d i nostri sensi ch è del rimanente, non vogliate negar l esperienza, di retro al sol, del mondo sanza gente. 117 Considerate la vostra semenza: fatti non foste a viver come bruti, ma per seguir virtute e canoscenza". 120

5 INFERNO, CANTI XXVII-XXX In questo canto Dante incontra Guido da Montefeltro Siamo sempre nelle Malebolge, dove vengono puniti i fraudolenti contro chi non si fida È un CONSIGLIERE FRAUDOLENTE È un canto importante perchè : Dante fa esprimere a Guido la sua condanna nei confronti del papa Bonifacio VIII (ricordi papa Bonifacio VIII? Vedi pag. 10 e gli appunti. Perchè Dante lo odia?).

6 INFERNO, CANTI XXXI-XXXIII Siamo nel IX cerchio,incontriamo il pozzo dei giganti e il lago ghiacciato Cocito I giganti aiutano Dante a scendere nell'ultimo cerchio verso il lago ghiacciato dove sono immersi i TRADITORI, i peccatori peggiori di tutti. In questi canti Dante incontra il conte Ugolino della Gherardesca, uno dei personaggi danteschi più famosi per la vicenda tragica che lo caratterizza.

7 Il conte Ugolino della Gherardesca apparteneva ad un'antica famiglia nobile di Pisa. Prese parte alle lotte politiche fra guelfi e ghibellini dell'italia del 1200 e venne tradito dall'ex alleato arcivescovo di Pisa Ruggieri degli Ubaldini. Fu così condannato a morte in una torre assieme ai due figli e due nipoti. Perchè Dante ricorda la tragica vicenda del conte Ugolino? (rifletti su questa vicenda, quale messaggio avrà voluto lasciarci Dante?).

8 INFERNO, CANTO XXXIV Dante e Virgilio giungono al centro della terra dove sono puniti i TRADITORI DEI BENEFATTORI. Si dirigono poi verso l'uscita dell'inferno ma prima hanno modo di ammirare l'orribile figura di Lucifero, il principe del male e signore dell'inferno.

9 E quindi uscimmo a riveder le stelle (Inferno XXXIV, 139), è l'ultimo verso dell'inferno della Divina Commedia di Dante Alighieri. Dopo aver faticosamente attraversato la natural burella che collega l'inferno alla spiaggia dell'antipurgatorio, Dante e Virgilio alla fine contemplano lo stellato cielo notturno dell'altro emisfero: è un presagio del nuovo cammino di luce e di speranza dopo le tenebre precedenti, "come pura felicità dello sguardo".

11 L'Inferno è una profonda struttura ad imbuto che raggiunge il centro della Terra. È composta da nove cerchi. Dante e Virgilio infatti percorrono il loro cammino girando lungo i cerchi che pian piano si spingono a spirale giù in profondità. Man mano che si scende, i cerchi si restringono; infatti minore è il numero dei peccatori puniti nei cerchi che via via sono più lontani dalla superficie. I cerchi più grandi si trovano più in alto perché più diffuso è il peccato che ivi è punito e maggiore è il numero dei peccatori condannati. Più si scende, più si è lontani da Dio e maggiore è la gravità del peccato. L'ordinamento delle pene, come dice Virgilio nel canto XI, dipende dall'etica Nicomachea di Aristotele, Aristotele e poggia sull'uso della ragione. La scelta delle pene segue la legge del contrappasso (che colpisce peccatori mediante il contrario della loro colpa o per analogia ad essa).

13 Le colpe sono classificate secondo le due malvage tendenze del cuore umano: L'INCONTINENZA e LA MALIZIA, MALIZIA quest'ultima distinta in VIOLENZA e FRAUDOLENZA. FRAUDOLENZA Gli incontinenti sono puniti nei primi cinque cerchi; essi diressero l'amore verso fini, persone e cose di per sè buoni, ma in maniera sconsiderata. Il sesto cerchio è destinato agli eretici, che hanno usato il loro intelletto in modo contrario alla fede. Il settimo cerchio è destinato ai violenti, violenti suddivisi in tre gironi.

14 INCONTINENZA: INCONTINENZA significa non saper porre freno ai propri istinti e desideri. I GOLOSI, per esempio, non riescono a porre freno al loro desiderio di mangiare. MALIZIA: MALIZIA significa avere l intenzione di fare qualcosa di male. I VIOLENTI per esempio provocano del male fisico. I FRAUDOLENTI provocano volontariamente il male con le loro parole false (i bugiardi). Ecco Dante e Virgilio al cospetto di Ulisse, punito nel cerchio dei fraudolenti perchè dava sempre consigli astuti e perfidi (infatti ingannò i troiani con l invenzione del Cavallo di Troia) (Canto XXVI, Inferno)Ecc

15 La FRAUDOLENZA è il più grave dei vizi, perchè è commessa dall'uomo col supporto della ragione; per questo motivo è relegata in fondo all'inferno, in due diversi cerchi. L'ottavo cerchio ospita i fraudolenti in chi non si fida, ed è diviso in dieci bolge, le Malebolge: dieci fosse concentriche scavate nella roccia, collegate da ponticelli di pietra. I fraudolenti in chi nutriva fiducia in loro (quindi traditori) sono confinati nel cerchio più basso, il nono. Il nono cerchio è una ghiacciaia alimentata dalle acque del fiume Cocito e raggelata dalle ali di Lucifero. Sono imprigionati i traditori dei parenti (Caina), della patria (Antenore), degli ospiti (la Tolomea) e dei benefattori (Giudecca).

16 L Inferno è diviso in nove parti (i cerchi) di forma circolare e concentrica, che diventano sempre più strette scendendo verso il basso, e sono precedute da una zona detta Antinferno (= prima dell Inferno) dove le anime aspettano di entrare e sapere la loro condanna eterna. In ogni cerchio scontano la propria pena le anime dei dannati. Ecco la struttura dei cerchi infernali: I cerchio: si chiama Limbo, qui sono le anime dei bambini e degli uomini onesti, non battezzati. battezzati II cerchio: i lussuriosi, che hanno preferito l amore terreno a quello divino. III cerchio: i golosi.

17 IV cerchio: gli avari (che sono stati troppo attaccati al denaro) e i prodighi (che lo hanno sperperato). V cerchio: gli iracondi (dominati dall ira) e gli accidiosi (pigri, indolenti). VI cerchio: gli eretici, coloro che hanno creduto in religioni diverse da quella cristiana. VII cerchio: i violenti. VIII e IX cerchio: i fraudolenti, persone che in vita hanno usato la loro intelligenza per ingannare gli altri (seduttori, adulatori, ipocriti, ladri, falsari, traditori...).

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