SACRIFICIO e discendenza
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- Cecilia Papa
- 6 anni fa
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1 Scheda No. 8 SACRIFICIO e discendenza (Genesi 17, 21-26)
2 Ripensando alla propria nascita e infanzia
3 Rivedendo dall infanzia la vita di Isacco, vediamo che egli nasce in seguito alla promessa di Dio, quando i suoi genitori erano molto vecchi e sua madre era considerata sterile. Con l immaginazione, cerco di ritornare al momento della mia nascita e a quello che ne so:
4 Come mi pare fossero a quel tempo i miei genitori: la loro età, fede, convinzioni, lavoro, etc.? Ci fu qualcosa di speciale riguardante la mia nascita Che cosa so sulle circostanze del mio concepimento e della mia nascita?
5 Come Isacco, sono figlio unico, il maggiore, il compimento di qualche promessa? Quale dono del cielo mi pare di vedere nella mia nascita? In che modo mi pare che Dio fosse presente nelle circostanze della mia nascita?
6 La vita di Isacco fu accompagnata dalla promessa di Dio nei riguardi di Sara, sua madre: Io la benedirò e diventerà nazioni e re di popoli nasceranno da lei (Gn 17, 16).
7 Nonostante ciò, Dio mise a durissima prova la fede di Abramo: Prendi il tuo figlio, il tuo unico figlio che ami, Isacco, va nel territorio di Moria e offrilo in olocausto su di un monte che io ti indicherò (Gn 22,2).
8 Sebbene la prova fosse durissima e sebbene fosse confuso, Abramo fece ciò che il Signore gli comandava. Isacco, a sua volta, accettò di essere l olocausto. Egli stesso portò la legna e permise al padre di legarlo e di deporlo sull altare, sopra la legna. Provo ad immaginare la situazione e cerco di entrare in sintonia:
9 Con i pensieri e i sentimenti di Abramo nell accettare il comando di Dio. Con la confusione nel cuore e nella mente di Abramo che si rende conto che: + Isacco è il suo unico figlio, nato quando lui aveva cento anni, + Dio gli aveva promesso una grande discendenza e ora gli chiede di distruggere la fonte di ogni sua speranza, + Sara era diventata fertile proprio perché Dio voleva che generasse Isacco.
10 I luoghi del sacrificio nella propria vita
11 Ora provo a mettermi nei panni di Isacco. Ascolto Abramo che mi chiama, perché lo accompagni a offrire un sacrificio al Signore. Mentre cammino verso il luogo del sacrificio, lascio che la mia mente rifletta sul mistero del momento: O r d i n e d e i S e r v i d i M a r i a
12 Quali pensieri mi attraversano la mente camminando verso il luogo del sacrificio? Quali sentimenti mi ispira il fatto di non avere una vittima da sacrificare? Cosa vorrei dire e fare ad Abramo e a Dio?
13 Provo ora a prendere coscienza del mio cammino di fede: Mi pare di avere, qualche volta, ricevuto la chiamata a sacrificare qualche aspetto di me stesso? Mi pare che il sacrificio mi sia stato chiesto: a casa, sul lavoro, nella Chiesa? Era un sacrificio spirituale, a livello di emozioni, intellettuale, materiale?
14 Che cosa esattamente mi pare che mi sia stato chiesto di sacrificare? Cerco di prendere coscienza della lotta che mi pare di aver affrontato per arrivare a una decisione. Ho messo resistenza? Mi sembra di poterla definire una crisi di fede?
15 Quale mi pare sia stato il prezzo che ho dovuto pagare per provare il mio amore per Dio? Chi potrebbe essere stato nella mia vita Abramo, l esempio di fedeltà e generosità? Forse io stesso? Chi mi pare sia stato l angelo salvatore nella mia crisi di fede?
16 La promessa di Dio ad Abramo fu mantenuta in Isacco, dal quale nacquero Esaù e Giacobbe, ciascuno dei quali fu capostipite di una nazione. Isacco, inoltre, prosperò nelle mani del Signore. Potrei ora considerare le volte che mi pare di avere risposto con generosità al Signore e le volte che la mia fede e il mio amore mi pare siano costati sofferenza e sacrificio. Riflettendo sul passato:
17 In che modo mi pare che il Signore mi abbia ricompensato di quanto gli ho dato? Quale crescita mi sembra di vedere in me, come frutto della mia fede? Che cosa mi fa pensare che non si tratta di qualità mie, ma dei doni e delle ricompense che il Signore mi ha fatto?
18 Posso quindi, concludendo, riflettere come nella mia vita riesco a pormi in atteggiamenti di maternità/paternità, di sorella/fratello, di serva/servo del prossimo a cui sono accanto. O r d i n e d e i S e r v i d i M a r i a
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