Il mistero delle Piramidi di Giza? Combustibile per la mente e democratizzazione dell Aldilà.

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1 Il mistero delle Piramidi di Giza? Combustibile per la mente e democratizzazione dell Aldilà. Le piramidi di Giza sono avvolte da numerosi misteri, dagli strani poteri presenti al loro interno, alle presunte prove che dovrebbero dimostrare la loro appartenenza a una civiltà diversa da quella degli Antichi Egizi. In realtà sappiamo molte cose sui grandiosi monumenti, cose accuratamente messe da parte da chi ha scritto libri e promosso teorie alternative sulla loro natura. Imponenti e affascinanti le piramidi della IV Dinastia solo l unica antica meraviglia rimasta ancora in piedi. Potrebbe sorprendere il fatto che le piramidi del periodo successivo siano decisamente più modeste sia nelle dimensioni che nella qualità costruttiva. Questo fatto ha dato adito a molte fantasiose ipotesi sui motivi di questa decadenza nell ingegneria delle costruzioni degli antichi sepolcri. Molti sostengono che le piramidi siano il prodotto di un antica civiltà Atlantide? esistita circa dieci mila anni prima degli Egizi. Tale civiltà avrebbe Le piramidi di Giza: foto di Ossama Boshra raggiunto una tecnologia incredibilmente avanzata che le permise di costruire le piramidi. Purtroppo, un cataclisma spazzò via tale civiltà dalla faccia della terra, facendo tornare l umanità all età della pietra. Altri sostengono che i costruttori delle piramidi siano stati extraterrestri approdati sulla terra migliaia di anni fa e poi, per qualche inspiegabile motivo, tornati a casa loro senza lasciare tracce. Probabilmente gli stessi extraterrestri che, secondo altri, ogni tanto tornano a farci visita. Chi sostiene queste ipotesi si basa sul fatto che non ci sono prove scritte e concrete che attribuiscano le piramidi di Giza ai faraoni della IV dinastia: Cheope, Chefren e Micerino. A questo, si aggiunge il fatto che, ancora oggi, non si sa come siano state costruite. Ci sono molte ipotesi, ma nessuna appare soddisfacente. Documentandomi sulle varie teorie che si discostano dall archeologia classica io stesso ho avuto l impressione che le teorie proposte dagli egittologi erano addirittura meno convincenti o per lo meno poco chiare. Ho quindi chiesto a Marco E. Chioffi, Archeologo esperto di Egittologia, di illuminarmi sulla realtà dei fatti, e su quali prove archeologiche si basino le teorie classiche. Il fatto che mi ha stupito di più, e che porta in confusione parecchi egittofili, è che l archeologia ufficiale ammette che ancora non si sa esattamente come siano state costruite le piramidi ed in quanto tempo. Sono state fatte numerose ipotesi, tutte molto valide e che spiegano quelle che potevano essere le tecniche impegnate, ma nessuna da risposte definitive e sicure. Con questo s intende che l archeologia ufficiale allo stadio attuale non da la risposta bensì propone delle risposte alla fatidica domanda: come son state costruite le Piramidi di Giza? Vi sono ancora molti dubbi anche sulle date e varie diatribe sulla cronologia corta proposta dagli egittologi classici e la cronologia lunga ipotizzata dagli studiosi contemporanei di Manetone. Quest ultimo fu un sacerdote egizio di epoca Tolemaica che si prese la briga di redigere una cronaca dei re Egizi. Purtroppo le versioni dell opera che sono giunte fino a noi sono state più volte rimaneggiate e modificate rendendola quasi del tutto inaffidabile. 1

2 Personalmente però trovo interessante quanto ipotizzato dai contemporanei di Manetone che studiarono tale opera e che suggeriscono in un periodo di circa 277 anni circa la durata della IV dinastia. Sono anche convito che l intera piana di Giza sia un opera geniale frutto della mente di qualche grande personaggio. Rimanendo nel campo delle ipotesi, identificherei tale personaggio in Imothep, visir di re Djoser e inventore delle tombe a struttura piramidale. Perciò una prosecuzione di un progetto risalente alla III dinastia. Si estende cosi il periodo di compimento dell opera a circa 400 anni, in totale accordo con i calcoli effettuati dalla facoltà di ingegneria di Napoli. Ritornando alle teorie suffragate da prove archeologiche, Marco mi spiega che la sicurezza del fatto che le piramidi sono opera della IV dinastia ci viene da alcune prove storico-culturali 1. Tali prove sono contenute in numerosi papiri e documenti pervenuti fino a noi. Sono prove che rafforzano la teoria sopra esposta e che vede come unitario il progetto di Giza. E necessario considerare la costruzione delle piramidi di Giza, non tanto come la realizzazione di tombe fini a se stesse, ma come lo sforzo di un intera società per costruire qualcosa di grandioso facendo uno sforzo comune. Chi diede il via alla costruzione delle piramidi Imothep? probabilmente aveva come scopo principale l unita dell Egitto e delle numerose tribù da cui era formato. Era necessario trovare qualcosa che unisse le persone provenienti da gruppi molto diversi. Spesso sono state le guerre a fornire un motivo di coesione, ma, siccome l Egitto non aveva mire espansionistiche tali da giustificare una guerra, probabilmente si decise di realizzare una grande opera facendo perno sull unico elemento che poteva motivare tutte le popolazioni del Nilo: la religione. Il popolo Egizio si impegna cosi nella realizzazione della più grande delle necropoli/santuario che siano mai state realizzate dall umanità. Ed è qui il vero mistero che sta intorno alla piramide, il mistero della logistica e dell organizzazione del popolo Egizio. Un intero popolo che riuscì a organizzarsi in modo da costruire quello che oggi possiamo ammirare e, nel contempo, continuare tutte le attività necessarie per la vita comune, quali agricoltura, allevamento, costruzione di case, oggetti ecc. Si tenga poi presente che nella documentazione in nostro possesso si parla sempre di lavoratori specializzati e ben remunerati e mai di schiavi. Sappiamo quindi che il popolo Egizio era composto da professionisti altamente qualificati che svolgevano al meglio il loro lavoro con un alto grado di motivazione. Questo spiega sicuramente il livello della qualità raggiunta. Purtroppo, nessun documento spiega tecnicamente le metodologie utilizzate ed è per questo che non si sa nulla sulle tecniche di costruzione. Una volta realizzato il progetto di Giza il popolo Egizio si trovò unito e socialmente molto forte e colto, tanto che la classe sacerdotale ebbe la necessità di riguadagnare un distacco rispetto alla gente comune. Ecco allora che anche i sacerdoti e i personaggi più potenti meritano degna sepoltura e una vita migliore dopo la morte. Lo sforzo economico effettuato per la realizzazione di Giza non è certo ripetibile, nascono così i testi delle piramidi. Non è più la fisicità del monumento grandioso a premettere al faraone di raggiungere gli dei ma è la lettura dei Testi delle Piramidi a consentirlo. Facendo un parallelo con le moderne tecnologie, si potrebbe dire che le piramidi delle IV dinastia sono un po come i grandi computer degli anni 80. Poi, con la loro diffusione, le dimensioni si riducono e si affina il software i testi delle piramidi fino ad arrivare ad un software veramente 2

3 per tutti non più legato solo al computer ma anche ad altri oggetti d uso come il cellulare o la macchina fotografica. Questo software onnipresente potrebbe essere paragonato al libro dei morti. Con il libro dei morti tutti possono accedere all aldilà, vi è quindi quella che potremmo chiamare la democratizzazione dell aldilà. Ed è chiaro che non potendo costruire una piramide per ogni defunto, si arriva a realizzare sepolture pratiche ed economiche. Naturalmente, anche in questo periodo le tombe rispecchiano lo stato sociale del defunto. I faraoni saranno sempre circondati da tesori inestimabili. Queste non sono ipotesi, ma sono prove archeologiche derivate dall analisi e dalla traduzione di innumerevoli papiri e iscrizioni. Chi avanza ipotesi fantasiose non tiene conto di queste prove per vari motivi, dei quali il primo è sicuramente che queste sono accessibili solo a chi ha un approfondita conoscenza del geroglifico e della lingua Egizia. I misteri intorno alle piramidi di Giza sono ancora molti e riguardano sicuramente le metodologie costruttive. Misteri che vanno svelati tenendo conto di quello che si sa per certo, non trascurando nozioni di fisica e chimica oltre a quelle di archeologia. Ogni ipotesi che metta in dubbio la natura umana delle piramidi va contro tutto quanto si conosce per certo. Quello che è da considerarsi un mistero e un potere paranormale delle piramidi di Giza è il fatto che il loro semplice esistere costringe migliaia di persone, che nemmeno le hanno viste davvero, a studiare le più svariate discipline quali storia, fisica, astronomia, trigonometria, e chi ne ha più ne metta. Svariate teorie attribuiscono alle piramidi funzioni diverse, l archeologia dimostra chiaramente che siano delle tombe ma che i motivi per cui sono state costruite esulano dalla loro funzione. Una cosa è certa, mi dice Marco E. Chioffi, le piramidi sono un eccezionale combustibile per la mente di chiunque ne rimanga affascinato ed io sono pienamente d accordo con lui. Come approfondimento ai dettagli storico archeologici vi rimando alle note seguenti che, pur non entrando nel dettaglio delle singole argomentazioni, spero chiariscano che non c è mai stato in Egitto alcun intervento dal di fuori sia terrestre sia extraterrestre. Autore: Con la consulenza di Marco E. Chioffi Note storico archeologiche di Marco E. Chioffi 1. La IV dinastia Le vicende storiche dei sovrani della IV dinastia ( a.c. circa) sono poco conosciute nonostante la grandiosità dei monumenti da loro fatti costruire: la Piramide Rossa (antico nome Snefru appare in gloria), la Piramide Romboidale (antico nome Snefreu appare in gloria del Sud), le tre piramidi di Giza (antichi nomi l Orizzonte di, (o ) è grande e ( o ) è divino, le molte mastabe decorate, la Sfinge etc. Manetone parla di otto re, il papiro regio di Torino, danneggiato in questa parte, sembra elencarne nove, ma i monumenti attestano soltanto sei nomi. Snefru regno per circa 40 anni, e la Pietra di Palermo ci fa intendere che fu un re guerriero. 3

4 Di Kheope non si sa molto, nemmeno quanto tempo abbia governato il paese, 23 anni secondo il Canone di Torino, 63 secondo Manetone. Gedefra ( o Ragedef), il successore, restano lati oscuri; non si sa neppure se regno 8 anni, secondo il Canone di Torino, ovvero per un periodo più lungo, senza però arrivare ai 63 anni di Manetone. Gedefra segno una svolta nella dinastia, perché fu il primo re a fregiarsi del titolo dei Figlio di Ra e che lascia Giza per farsi costruire la tomba ad Abu Roash, una decina di km a nord. La scelta si deve probabilmente ad un ritorno ai valori anteriori a Kheope. 2. L evoluzione forma piramidale. La forma architettonica della piramide rappresenta, secondo me, il punto terminale di un processo evolutivo che parte dal tumulo, il quale già in epoca predinastica, ricopriva la fossa dove era sepolto il defunto. E possibile che nel tumulo si vedesse la collina primordiale dov era apparso per la prima volta il Sole creatore, secondo la teologia di Eliopoli. Durante le prime due dinastie il processo di evoluzione investe sia l infrastruttura sia la sovrastruttura della tomba e si viene costituendo, piano piano, il tipo classico di mastaba. A Gioser, l evoluzione morfologica della tomba reale, dalla mastaba alla piramide. Gli studi di J. Ph. Lauer ricostruiscono la tappe successive del passaggio alla forma piramidale. Lauer interpreta l aspetto esterno del monumento come il desiderio del sovrano di rendere più visibile il suo sepolcro. All inizio Imhotep incluse la mastaba iniziale entro una piramide a quattro gradoni, poi sopraelevò ancora fino ai sei gradoni (altezza totale circa 60 metri). La costruzione venne ripresa da Sekhemkhet sempre a Saqqara, mentre le piramidi di Zauiet el- Aryan preannunciano l impiego di una nuova tecnica, il cui esempio migliore è la piramide di Snefru a Medium (risultato finale una piramide con inclinazione di 51 52, alta 92 metri e lati di 144,32 metri). Il nuovo tentativo di Snefru a Dashur si concretò nella piramide romboidale, modificata in corso d opera da a Non contento Snefru fece costruire ancora a Dashur una piramide (la rossa ) con pendenza di (il tempio funerario rimase incompiuto). Non mi soffermo sulla piramide di Kheope (sarebbe inutile e banale). Soltanto: nessuna piramide raggiunse mai le dimensioni e la perfezione della piramide di Kheope. Quella di Gedefra, è giunta a noi troppo danneggiata per consentire paragoni, Quella di Khefren riproduce abbastanza fedelmente il modello di Kheope, così come quella di Macerino, più piccola, che presenta però una profonda differenza nella sistemazione interna. 3. I Testi delle Piramidi, i Testi dei Sarcofagi e il Libro dei Morti. Le piramidi della V e VI dinastia riproducono l aspetto esterno del modello di Giza, senza raggiungerne l imponenza. Esistono, però differenze nell evoluzione delle stanze interne, la cui disposizione viene stabilita all epoca di Unas. La sua piramide è importante per un altro motivo: è infatti la prima ad avere le pareti interne ricoperte da testi funerari: i cosiddetti Testi delle Piramidi. 4

5 Essi si trovano nelle tombe reali di Saqqara Unas, Teti, Pepi I, Merenda, Pepi II ed Aba, ma anche in quelle delle consorti di Pepi II, ed in quelle del complesso funerario di Pepi I (scoperte dalla missione francese). I Testi delle Piramidi sono composti da una seria di formule, alcune solo nella piramide di Unas, ma globalmente tramandata fino all epoca di Aba. In seguito parte di esse apparirà nei testi funerari i cui esemplari più antichi sono stati rinvenuti nell oasi di Dakhla e datano alla VI dinastia: i cosiddetti Testi dei Sarcofagi, che all epoca del Medio Regno raccoglieranno l eredità dei Testi delle Piramidi, senza però essere esclusivo appannaggio del sovrano. A loro volta, questi testi influenzeranno i Libri dei Morti, del Nuovo Regno e di epoca tarda. La lettura di tutti questi testi consente di comprendere taluni elementi dello sviluppo della sepoltura reale dell Antico Regno. Perché, ad esempio, Imhotep decise di ricoprire la mastaba con una piramide? I testi ci spiegano che il fine del re è la salita al cielo, ove lo attende un destino alle stesso tempo solare ed astrale. Per raggiungere questo scopo il re dispone di vari mezzi; i turbini di sabbia, l aiuto del dio Shu che lo innalza nelle sue braccia, la trasformazione in volatile, di solito il falco, l uccello che raggiunge maggiori altezze, ovvero in modo più romantico, le nuvole d incenso, che vanno verso il cielo. Più terrenamente, può servirsi di una scala, che può essere formata dai raggi del sole. E tale scale è costituita dalla piramide a gradoni, il cui simbolo nella scrittura geroglifica serve a determinare il verbo salire, sollevare ( ). A partire dalla IV dinastia, viene impiegata la piramide liscia, che simboleggia, come il benben, il raggio di sole pietrificato per mezzo del quale il re ascende al cielo. Il passaggio alla piramide liscia e l introduzione del benben, hanno lo scopo di riconciliare l opposizione tra Atum e Ra, che dopo i tentativi di Gedefra e Khefren, tovano soluzione della V dinastia, con l assimilazione dell uno all altro. Così, Unas è assimilato ad Atum nel mondo sotterraneo, presentato come un equivalente del Nun, le acque primordiali in cui fluttuava il Creatore, e ne viene estratto sotto forma di Atum solare I testi raccontano proprio questo passaggio, gia verosimilmente simboleggiato in concreto dalla figura della Sfinge di Giza. Essi hanno dunque il senso di lettura legato al loro punto di collocamento nella tomba, il quale corrisponde, in un primo tempo, allo svolgimento dei funerali e, in seconda battuta, al momento della rinascita. In altre parole: Dopo la caduta del governo centrale alla fine della VI dinastia, la gran massa della gente comune si appropriò dell elaborato culto funerario che fino ad allora era stato prerogativa del re e poi della nobiltà soltanto, e i sarcofagi rettangolari di legno in cui gli Egiziani del Medio Regno seppellivano i loro morti si coprirono di passi tratti dagli antichi testi funerari. Questi testi, tuttavia, erano stati sistemati in una nuova versione; alcuni dei vecchi Testi delle Piramidi erano stati scartati, e si era aggiunto nuovo materiale, mentre il ruolo svolto da Osiride come dio dei morti aumentava considerevolmente. Questa versione è chiamata Testi dei Sarcofagi, che sono considerati come gli antecedenti del Libro dei Morti del Nuovo Regno, quando tutti, ma proprio tutti andavano nell aldilà. 5

6 La raccolta di formule era chiamata dagli Egiziani Le formule per uscire al giorno, e questo titolo indica lo scopo generale della raccolta. Tuttavia, sebbene questi fosse lo scopo generale del Libro dei Morti, le formule contenute sono spesso abbastanza estranee ad esso, e devono aver avuto in origine un uso diverso del tutto. In sintesi risulta quindi importante considerare che nel tempo furono elaborati incessantemente sortilegi verbali resi vivi dalla magia della parola e della scrittura affinché il defunto associandosi a Ra in cielo e ad Osiride nell'oltretomba potesse gioire di una vita radiosa senza temere una seconda volta la morte. Dapprima composti per la persona del sovrano, e poi, per successive fasi di democratizzazione del culto funerario, concesse a tutti, queste opere più vivificatrici che funerarie comprendono: I Testi delle Piramidi, I Testi dei Sarcofagi, che raccolgono i testi già compresi ne precedenti Testi delle Piramidi arricchiti di nuove formule, trascritti in grafia ieratica sui sarcofagi di privati cittadini, illustrati con scene dipinte, apparsi durante il Primo Periodo Intermedio; il Libro dei Morti, ultimo stadio di evoluzione dei testi magico-religiosi, caratteristico del Nuovo Regno e della Bassa Epoca. A questi trattati funerari si aggiungono il Libro dell'amduat, il Lbro delle Caverne ed altri che rievocano, elaborandoli, miti ancestrali e leggende che esprimono il mistero della rigenerazione quotidiana del dio Ra; si tratta di opere più omogenee rinvenute nelle tombe della Valle dei Re. Esistono anche libri rituali come il Libro dell'apertura della Bocca ed il Libro dell'imbalsamazione, posti nella tomba per garantire la quotidianità delle funzioni. Bibliografia (relativa all articolo, quella relativa alle note è troppo ampia): 1) Cimino, F Storia delle Piramidi, Rusconi 2) Donadoni, S L uomo egiziano, Roma-Bari: Economica Laterza 4) Sofra, S Le piramidi di Giza. 5) Community di Egittologia.net. Discussioni e dibattiti sui forum. 6