Nuova Parrocchia Genesi Le ripetizioni nella Bibbia

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1 Nuova Parrocchia Genesi febbraio La creazione dell uomo e della donna Le ripetizioni nella Bibbia Brani sullo stesso argomento Nello stesso contesto (stesso libro) In contesti diversi (libri diversi) Nello stesso periodo In periodi diversi (ricordiamo che l ordine dei libri non rispecchia la sequenza temporale) L analisi delle uguaglianze e delle differenze tra due brani paralleli ci permette di capire meglio tutti e due La Bibbia si spiega con la Bibbia Ripetizioni nello stesso contesto processo di accumulazione, invece che di selezione Genesi La creazione dell'uomo e della donna 2

2 Perché due racconti della creazione Non è un accumulo casuale, ma una volontà di completamento e arricchimento, affrontando in modo diverso lo stesso tema. Primo racconto Cosmo ordinato e tutto bello Secondo racconto Una negatività grave si crea per colpa dell uomo Dio che regola e controlla ogni cosa Relazione tra Dio e l uomo Genesi La creazione dell'uomo e della donna 3 Un altro parallelo Primo racconto Al centro ci sono: Dio Il sabato Secondo racconto Al centro è l uomo, nei suoi rapporti con: la natura gli animali la donna Dio Genesi La creazione dell'uomo e della donna 4

3 Il Nome di Dio (1) Nel brano tradotto in italiano alcune differenze non si vedono, o si vedono male. Un esempio importante è quello del Nome di Dio. Primo racconto Elohim = Dio Secondo racconto Adonai Elohim = il Signore Dio, il Signore che è Dio (Rashi) Dio come nome comune Il Nome di Dio Genesi La creazione dell'uomo e della donna 5 dare il nome dire il nome Il Nome di Dio (2) Il tetragramma (quattro lettere, l alfabeto ebraico è fatto solo di consonanti) traslitterato YHWH dare la vita partecipare alla parte più intima di chi viene nominato Per questo: non nominare il nome di Dio invano [Es 20,7] gli Ebrei non pronunciano mai il nome di Dio non si conosce la pronuncia Adonai = Signore per la preghiera Shem = Nome negli altri casi Genesi La creazione dell'uomo e della donna 6

4 Alcune differenze tra i due racconti della creazione Il primo è un poema liturgico, questo è un vero racconto. Proviene da una tradizione diversa. Antropomorfismo più spinto nella visione di Dio. Due testi diversi, nati da tradizioni diverse e uniti nella redazione finale. Genesi La creazione dell'uomo e della donna 7 Struttura Si dovrebbe considerare il brano 2,4b 3,24, articolato in due parti: Prima parte (2,4b 2,25) Seconda parte (3,1 3,24) Armonia e positività: nella relazione tra l uomo e Dio nel rapporto tra l uomo e la terra nella relazione tra l uomo e la donna Perché disarmonia e negatività: nella relazione tra l uomo e Dio nel rapporto tra l uomo e la terra nella relazione tra l uomo e la donna Stasera ci limitiamo al primo blocco, da 2,4b a 2,25. Genesi La creazione dell'uomo e della donna 8

5 La creazione dell uomo (1) Nel primo racconto, la creazione dell uomo è alla fine, al sesto giorno, nel secondo racconto, è all inizio. Due modi diversi per metterla in evidenza, per sottolinearne l importanza. L uomo è impastato (il verbo è quello del vasaio) di terra, come nei racconti mitici babilonesi. L uomo non è fatto con la terra, ma è terra: 7 Allora plasmò il Signore Dio l uomo polvere dal suolo afar min-ha adamah Ha però qualcosa in più, il soffio che lo fa diventare un essere vivente. Confronta Ez 37,9. adam: uomo adamà: terra Genesi La creazione dell'uomo e della donna 9 La creazione dell uomo (2) L uomo è fatto di terra, ma non è figlio della terra, perché è fatto da Dio. Il soffio di Dio non è l anima (concetto più tardo), come dicono alcuni Padri, es. Giovanni Crisostomo. Se Dio ritira il soffio, l uomo torna alla polvere, vedi ad es. Gb 34,14-15 e Qo 12,7. Tutto ciò mette in evidenza la fragilità dell uomo, fatto di terra, vedi ad es. Sal 90,3 e Sal 103,14. Fa vedere anche la sua grandezza, il suo essere destinato alla pienezza di comunione con Dio nell Eden Genesi La creazione dell'uomo e della donna 10

6 Il giardino gan (ebraico) paradeison (antica traduzione greca dei Settanta; dalla parola persiana che indica i grandi parchi imperiali) eden: delizia in oriente dove sorge il sole Un giardino di delizie là dove ha origine la luce. L albero è il simbolo del collegamento tra terra e cielo. Albero della vita, presente in altri miti mesopotamici. La sorgente al centro, acqua abbondante; 4 fiumi, verso le 4 parti del mondo (= tutto il mondo): Pishon= Gange (est) Ghichon = Nilo (sud) Chiddeqel= Tigri (nord) Perat = Eufrate (ovest) Genesi La creazione dell'uomo e della donna 11 Il rapporto tra l uomo e Dio L uomo è formato fuori dal giardino ed è posto nel giardino, gratuitamente, da Dio (come Israele è stato posto in Palestina). Per: coltivare custodire = servire, anche nel culto = osservare, anche la Legge. L uomo non è stato creato per lavorare al posto degli dei, come nei miti babilonesi; al contrario, Dio gli dà tutto il giardino. Non mangerai avviso per la vita, non divieto. Genesi La creazione dell'uomo e della donna 12

7 Il primo embrione di alleanza Nei vv si ritrova la struttura del patto dell alleanza: 15: prologo storico Dt a: comandi e proibizioni Dt 12,1-26,15 17b: benedizioni e maledizioni Dt 27,15-28,68; 30, Il Signore Dio prese l'uomo e lo pose nel giardino di Eden, perché lo coltivasse e lo custodisse 16 Il Signore Dio diede questo comando all'uomo: "Tu potrai mangiare di tutti gli alberi del giardino, 17 ma dell'albero della conoscenza del bene e del male non devi mangiare, perché, nel giorno in cui tu ne mangerai, certamente dovrai morire". Genesi La creazione dell'uomo e della donna 13 L albero del bene e del male E un invenzione dell autore, non è preso da miti di altre culture. La coppia di termini vuole indicare il tutto. In ambito morale Bene e male Il tutto Nella conoscenza = sapienza Teologia morale Mangiare dell albero = Dominare la morale = Sostituirsi a Dio = Rovinare la propria esistenza Genesi La creazione dell'uomo e della donna 14

8 L uomo ha bisogno di relazionarsi lo tov = non buono Nel primo racconto, tutto era «tov» (buono / bello), adesso l uomo da solo è «lo tov» (non buono). Gli animali sono plasmati come l uomo (stesso verbo e stessa materia, la terra); quello che non ricevono è il soffio divino. L uomo dà il nome (dominio e conoscenza), ma non è sufficiente. Ha bisogno di qualcuno con cui rapportarsi, un aiuto che stia in relazione con lui. Genesi La creazione dell'uomo e della donna 15 La creazione della donna (1) Immagini presi dalla cultura mitica, ma riviste e adattate. tardemah = torpore Il torpore è uno dei luoghi tipici dell incontro tra l uomo e Dio (es. Gen 15,12). La donna è costruita non a partire dalla terra, ma dallo stesso corpo dell uomo. Stessa sostanza e stessa dignità Genesi La creazione dell'uomo e della donna 16

9 La creazione della donna (2) Se l uomo ne sarà degno, la donna sarà per lui un aiuto; se non ne sarà degno, ella sarà contro di lui per combatterlo. (Rashi) ke-negd-o = come davanti a lui ezer = un aiuto un aiuto che gli stia come di fronte Tb 8,6 Il termine indica un aiuto importante, essenziale, ad es. Es 18,4 carne della mia carne e ossa delle mie ossa : espressione proverbiale (es. Gen 29,14; 2Sam 19,13-14). ish = uomo ishshah = donna Genesi La creazione dell'uomo e della donna 17 La nudità Nella cultura biblica e orientale, la nudità indica la finitezza dell uomo. Non vergognarsi della nudità Accettare il proprio limite Genesi La creazione dell'uomo e della donna 18

10 Cerchiamo le differenze tra i due racconti della creazione Cerchiamo insieme uguaglianze e differenze tra i due racconti della creazione. Quali azioni fa Dio nel primo racconto? E nel secondo? La frase Il cielo e la terra è la stessa nei due racconti? Nel secondo racconto, quante volte appare la frase il Signore Dio? Genesi La creazione dell'uomo e della donna 19 I verbi di Dio nel secondo racconto versetti Verbo 4 fare 5 fece piovere 6 irrigò 7 formò, soffiò 8 piantò 9 fece germogliare 15 prese, pose 16 ordinò 18 disse, farò 19 formò, fece andare 21 fece cadere 22 costruì, fece andare Nel secondo racconto non compare il verbo "creare", ma il verbo "fare". Verbi più vari, più vicini ad attività artigianali o agricole. Genesi La creazione dell'uomo e della donna 20

11 Il Nome di Dio nel secondo racconto il Signore Dio = versetti N versetti N Primo racconto: il termine "Dio" è contenuto in 28 versetti su Secondo racconto: i termini "il Signore Dio" sono contenuti in versetti su Genesi La creazione dell'uomo e della donna 21 Alcuni riferimenti per approfondire AA.VV. Genesi Non è bene che l'uomo sia solo - Parole di vita, anno LII, n. 2; marzo - aprile 2007 Reggi R. Genesi - Traduzione interlineare in italiano Rashi di Troyes Commento alla Genesi Messaggero, Padova; 2007 EDB, Bologna; 2007 Marietti, Milano; 2011 Genesi La creazione dell'uomo e della donna 22

12 Il prossimo incontro Venerdì 21 marzo, ore 21, presso la chiesa di San Bernardo Il peccato e l uscita dal giardino Genesi La creazione dell'uomo e della donna 23 Citazioni (1) Es 20,7: 7 Non pronuncerai invano il nome del Signore, tuo Dio, perché il Signore non lascia impunito chi pronuncia il suo nome invano. Ez 37,9: 9 Egli aggiunse: "Profetizza allo spirito, profetizza, figlio dell'uomo, e annuncia allo spirito: "Così dice il Signore Dio: Spirito, vieni dai quattro venti e soffia su questi morti, perché rivivano"". Gb 34,14-15: 14 Se egli pensasse solo a se stesso e a sé ritraesse il suo spirito e il suo soffio, 15 ogni carne morirebbe all'istante e l'uomo ritornerebbe in polvere. Qo 12,7: 7 e ritorni la polvere alla terra, com'era prima, e il soffio vitale torni a Dio, che lo ha dato. Sal 90,3: 3 Tu fai ritornare l'uomo in polvere, quando dici: "Ritornate, figli dell'uomo". Sal 103,14: 14 perché egli sa bene di che siamo plasmati, ricorda che noi siamo polvere. Genesi La creazione dell'uomo e della donna 24

13 Citazioni (2) Gen 15,12: 12 Mentre il sole stava per tramontare, un torpore cadde su Abram, ed ecco terrore e grande oscurità lo assalirono. Tb 8,6: 6 Tu hai creato Adamo e hai creato Eva sua moglie, perché gli fosse di aiuto e di sostegno. Da loro due nacque tutto il genere umano. Tu hai detto: "Non è cosa buona che l'uomo resti solo; facciamogli un aiuto simile a lui". Es 18,4: 4 e l'altro si chiamava Elièzer, perché: "Il Dio di mio padre è venuto in mio aiuto e mi ha liberato dalla spada. Gen 29,14: 14 Allora Làbano gli disse: "Davvero tu sei mio osso e mia carne!". Così restò presso di lui per un mese. 2Sam 19,13-14: 13 Fratelli miei, voi siete mio osso e mia carne e perché dunque sareste gli ultimi a far tornare il re?". 14 Dite ad Amasà: "Non sei forse mio osso e mia carne? Dio mi faccia questo e anche peggio, se tu non diventerai davanti a me capo dell'esercito. Genesi La creazione dell'uomo e della donna 25