Classificazioni e omologia strutturale OMOLOGIA

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1 Scheda sintetica

2 Classificazioni e omologia strutturale OMOLOGIA Società Organizzazione dei gruppi sociali Dimensione sociale Natura Classificazione della natura Dimensione simbolica

3 Fatto sociale totale Fatto sociale (Durkheim): Fatto collettivo, obiettivo, non soggettivo né mentale, rispondente a leggi sociali autonome dalla psicologia e dalla biologia Fatto sociale totale : Fatto sociale in grado di coinvolgere la gran parte delle dinamiche della comunità Esempi:

4 Fatto sociale totale Morfologia insediativa degli Inuit Inverno Collettivismo Estate Individualismo Differenti esperienze della vita materiale, sociale e spirituale Differenti modi di rappresentare le persone, lo spazio, le cose, i fenomeni naturali, gli animali

5 Saggio sulle variazioni stagionali delle società eschimesi <<Durante l estate sembrano dimenticati tutti quei miti che riempiono la coscienza degli Eschimesi durante l inverno. La vita è laicizzata. La stessa magia appare ridotta a elementari pratiche mediche, il cui cerimoniale si riduce a ben poca cosa. Al contrario durante l inverno l aggruppamento umano vive per così dire in stato di esaltazione religiosa continua [ ]. Sono, ad ogni istante, sedute sciamanistiche solenni e pubbliche, al fine di scongiurare la carestia che minaccia il gruppo [ ] E l epoca in cui i miti e le leggende vengono tramandati dagli anziani ai più giovani>> Mauss, 1904, p. 97.

6 Il dono come fatto economico il dono si porta dietro necessariamente la nozione di credito. L evoluzione non ha fatto passare il diritto dall economia del baratto alla vendita, e la vendita da quella in contanti a quella a termine. E da un sistema di doni, dati e ricambiati a termine, che sono sorti, invece, da una parte, il baratto, per semplificazione, per semplice avvicinamento di tempi prima separati, e dall altra, l acquisto e la vendita, quest ultima a termine ed in contanti, ed anche il prestito, Mauss

7 Il dono come fatto sociale totale 1924, Saggio sul dono. Forma e motivo dello scambio nelle società arcaiche Potlatch (Boas) Kula (Malinowski) La circolazione dei beni presenta un carattere apparentemente libero e gratuito, mentre in realtà è obbligato e interessato Le regole dello scambio sono per lo più inconsapevoli

8 Il potlatch: un fatto sociale totale Potlatch: prestazione totale di tipo agonistico Competizione Onore Dono e distruzione dei beni di prestigio e di consumo > il valore dei beni, > il valore dell uomo (status) Pena: declassamento sociale

9 La teoria del dono Il dono sottostà a una triplice regola obbligatoria DARE-RICEVERE-RICAMBIARE L obbligatorietà si fonda sulla credenza che nell oggetto donato sia presente una forza magica ( spirito ) legata al primo donatore. Lo spirito (hau) deve circolare. Chi interrompe la circolazione subisce la vendetta dello spirito

10 Il triplice obbligo del dono Obbligo di DARE <<Un capo deve dare dei potlàc, per se stesso, per il figlio, per il genero e per la figlia, per i suoi morti>>, p Obbligo di RICEVERE <<non si ha il diritto di respingere un dono, di rifiutare il potlàc. Agire a tal modo equivale ad ammettere che si ha paura di dover ricambiare, significa temere di venire <<annientati>> fino a che non ci sia stata restituzione. In realtà, ciò equivale ad essere già <<annientati>>, ad avere <<perduto il peso del proprio nome>>, ad essere o a darsi per vinti in anticipo o, al contrario, in certi casi, a proclamarsi vincitori e invincibili*>>, * (nota dell autore) = <<E per questo che ci si rivolge talvolta con timore ai propri invitati; infatti, se respingessero l offerta, si manifesterebbero superiori>>, pag Obbligo di RICAMBIARE <<Se le cose vengono date e ricambiate è perché ci si dà e ci si rende <<dei riguardi>> (...) Ma è, anche, che ci si dà donando e, se ci si dà, è perché ci si deve - sé e i propri beni - agli altri>>, p.239.

11 Lo spirito del dono (Maori) Nel diritto maori regalare qualcosa a qualcuno equivale a regalare qualcosa di sé stessi; accettare qualcosa da qualcuno significa accettare qualcosa della sua essenza spirituale, della sua anima. <<tenere per sé questa cosa sarebbe pericoloso e mortale, non solo perchè sarebbe illecito, ma anche perchè, non solo moralmente, ma anche fisicamente e spiritualmente, questa essenza, questo nutrimento, questi beni, mobili o immobili (...) danno una presa magica e religiosa su di voi>>, Mauss, Teoria generale della magia e altri saggi, 1965, p.172.

12 Dono: proprietà, debito, tempo <<Si fanno dei doni perché si é forzati a farli, perchè il donatario ha una specie di diritto di proprietà su tutto ciò che appartiene al donatore>>, p.174. <<...il dono si porta dietro necessariamente la nozione di credito>>, p.210 <<...in tutte le società possibili, la natura peculiare del dono è proprio quella di obbligare nel tempo>>, p.210.