FORMAZIONE DELL UOMO E EDUCAZIONE COSMICA (Dalle conferenze tenute da M.M. al congresso di San Remo del 1949 e da alcuni saggi pubblicati dal 1949 al 1951 e riportati nel quaderno del Consiglio Regionale Marche curato da G. Galeazzi ed uscito nel 2006.) M.Montessori e la sua rivoluzione non solo pedagogica

La concezione della grande educatrice di Chiaravalle comporta un rinnovamento profondo non solo in campo pedagogico, ma prima ancora in campo antropologico e sociale. TRIPLICE FONDAZIONE DELLA RIFLESSIONE DI M.M- E TRIPLICE IMPEGNO SCIENZA DELL INFANZIA SCIENZA DELL EDUCAZIONE SCIENZA DELLA PACE

Ella punta, in effetti, al RINNOVAMENTO della SOCIETÀ che, per essere feconda, deve passare attraverso una rinnovata considerazione dell uomo che, a sua volta, passa attraverso lo STUDIO dell INFANZIA e della sua EDUCAZIONE. È sull INFANZIA che bisogna scommettere per sperare in un mondo migliore. Non a caso il tema del convegno di San Remo (1949) era: L UNITÀ del MONDO attraverso il BAMBINO.

L UMANESIMO COSMICO di M. M. Triplice valenza dell opera di M.M.: PEDAGOGICA, SCIENTIFICA, SOCIALE (conosciuta la prima, molto meno le altre due). Prendendo in considerazione la FILOSOFIA di M.M. si può rileggere in termini innovativi anche l apporto montessoriano alla Psicologia e alla Pedagogia.

L ETICA DELLA SCIENZA M.M. POSITIVISTA? Si, ma Ella va oltre il pensiero positivista, che le sta stretto, e dà alla scienza una inedita ISTANZA ETICA Scienza e Tecnica sono finalizzate al rinnovamento morale dell uomo e della società

Necessità di un etica per la scienza nel senso che alla ricerca scientifica deve accompagnarsi il senso di responsabilità. La scienza è chiamata a servire l uomo, non a servirsene, ad avere come fine l uomo, non a determinarne la fine.

Caratteri della concezione di scienza di M.M.: RIGORE SCIENTIFICO E RESPONSABILITÀ che troviamo in tutti e tre gli ambiti di indagine. 1 ambito PEDAGOGICO I pilastri del suo edificio pedagogico poggiano su quattro concetti: educando, educatore, ambiente e materiale

EDUCANDO COME: embrione spirituale (tendenza personologica dello studio dell uomo) mente assorbente (psicologia cognitivista) padre dell uomo (psicologia dinamica) cittadino dimenticato (diritti del bambino, tra cui diritto al rispetto).

EDUCATORE COME: Colui che assume non la funzione positiva di chi interviene sul bambino, bensì la funzione negativa di chi lo osserva e interviene sull ambiente per rimuoverne gli ostacoli e promuovere le condizioni dello sviluppo infantile.

AMBIENTE: Adatto a favorire lo sviluppo, a sua misura per permettergli di misurarsi con la sua crescita. MATERIALE COME: Materiale di sviluppo ( di educazione e di apprendimento, non di insegnamento) rispondente alle esigenze di crescita del bambino, rispettoso di precisi requisiti stabiliti sulla base delle indicazioni provenienti dalle SCIENZE dello SVILUPPO.

2 ambito SCIENTIFICO M.M. è sempre in stretto contatto con lo sviluppo della scienza in tutti i campi e spesso lo anticipa (la mente assorbente e la psicologia cognitiva, l educazione sensoriale e le NEURO SCIENZE) 3 ambito SOCIALE Primo approccio di M.M. : emancipazione dei lavoratori e delle donne. Dagli anni trenta la sua preoccupazione si collega al problema della guerra e della pace.

POLEMOLOGIA: Studio del fenomeno guerra ; conoscenza del conflitto (non corretto rapporto adulto-bambino alla base di tutte le guerre). IRENOLOGIA: Studio del fenomeno pace ; processo di NORMALIZZAZIONE (attuazione delle potenzialità del bambino, fiducia alla base di ogni sviluppo).

Non si può studiare la pace se non in funzione della POLEMOLOGIA: solo l individuazione della matrice conflittualista e il suo superamento mette in condizione di guardare alla pace in termini possibili e non utopistici, reali e non astrattamente ideali. L educazione come scienza allora si configura come: OBBEDIENZA alla vita, conquista dell AUTONOMIA (insegnami a fare da me).

PROSPETTIVA ANTROPOLOGICA PERSONALISTA: M.M. insiste, nelle sue ultime opere, sull EDUCAZIONE COSMICA: TEMA dell UOMO (non in astratto) NATURA UMANA come TRAGUARDO (pedagogia come aiuto alla vita) NUOVO UMANESIMO (ciò che l uomo deve fare per essere all altezza dei compiti che di volta in volta gli sono richiesti) MISSIONE COSMICA e PIANO COSMICO: collaborazione di tutti gli esseri UOMO creatore di una SUPERNATURA (gap tra lo sviluppo tecno-scientifico e lo sviluppo etico-spirituale) VALORE DELLA FRATELLANZA (qualcosa di più della cooperazione) RAZZA UNICA ESPANSIVITÀ (educazione cosmica)

Sul piano sociale il compito cosmico si traduce nello sviluppare nel bambino/uomo quella comprensione umana e quella solidarietà che tanto mancano ai nostri giorni. Quando una nuova morale ispirerà alle generazioni future il sentimento dell amore non più soltanto per la patria, ma per l umanità intera, la base della fratellanza e della pace sarà costruita.

Sul PIANO PEDAGOGICO il compito richiede una EDUCAZIONE COSMICA fondata su conoscenze del bambino che saranno ORGANIZZATE e SISTEMATICHE in quando offrendogli la visione del tutto si aiuterà la sua intelligenza a svilupparsi pienamente, poiché il suo interesse si diffonde verso ogni cosa, e ogni cosa è collegata alle altre e ha il suo posto

OBIETTIVI: 1. Conoscere L IMMENSO MONDO ( concretamente: dare al bambino un idea di tutte le scienze SEMINARE le SCIENZE per avviare una mentalità capace di coltivarle con spirito tecnico non meno che etico) 2. Apprezzare tutto ciò che è frutto della COLLABORAZIONE fra gli uomini e spogliarsi di ogni pregiudizio nell interesse del lavoro comune 3. Sviluppare un SAPERE SCIENTIFICO, un AGIRE RESPONSABILE, la solidarietà 4. Maturare la bontà attraverso la via

Il perfezionamento umano è al centro della filosofia di M.M., un obiettivo che va perseguito attraverso la SCIENZA (la guida delle leggi cosmiche) e la PEDAGOGIA (la ricostruzione dell educazione). Caratteri della concezione montessoriana: MULTIDISCIPLINARE SCUOLA dell infanzia SCIENZA dell educazione SCIENZA della pace: POLEMOLOGIA - IRENOLOGIA

CONTENUTI: 1. Storia della CIVILTA UMANA nelle sue vari TAPPE (da tribù a gruppo, nazione allargamenti territoriali, conquiste del progresso, interdipendenza, interessi-bisogni) 2. STORIA DEL COSMO (grandi scoperte, connessione tra ambiente ed eventi) 3. GEOGRAFIA: esaltazione, sacrificio degli uomini 4. SCIENZE: narrazione dell eroica vita degli scienziati, Albero costruttivo della SOLIDARIETA UMANA (con radici nel passato e che tende verso l eternità, mentre noi ne viviamo un solo attimo ) IDEA di ETERNITA materiale dell UMANITA (che facilita la comprensione dell eternità astratta) Profonda coscienza della SOLIDARIETA UNIVERSALE

5. STUDI SOCIALI: Valore del lavoro (per gli altri, non per la ricompensa) Valore della cooperazione Valore della solidarietà 6. INTERDISCIPLINARIETÀ: collegare l apprendimento di tutte la cognizioni (nel campo della geografia, chimica, fisica ) alla STORIA delle singole scoperte e particolarmente alla storia della vita degli uomini che vi hanno contribuito.

MAI SEPARARE L INSEGNAMENTO dalle varie cognizioni scientifiche, geografiche, storiche dall OPERA APPASSIONATA dell uomo che con il suo LAVORO, la sua DEDIZIONE, il suo SACRIFICIO ha portato LUCE e NUOVE VERITA in questo campo, altrimenti non faremmo altro che INARIDIRE la nostra ANIMA e quella dei piccoli che vogliamo FORMARE alla VITA.