Nascita della Teologia del Diritto (Cap. 1 dispensa)

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1 prof. Paolo Gherri Teologia del Diritto canonico Schema Lezione 1 Nascita della Teologia del Diritto (Cap. 1 dispensa)

2 a1) STORIA Teologia del Diritto Germania (protestante): 1933: 1 Sinodo Chiese evangeliche => approvazione 'paragrafo ariano' (=Norme ecclesiali anti-evangeliche) : Assemblea di Barmen => scissione della Chiesa confessante (=lo Stato non può dare Norme per la vita ecclesiale 'interna')

3 a2) STORIA Teologia del Diritto Germania (protestante): 1934: Dichiarazione di Barmen : necessaria regolamentazione 'autonoma' della vita ecclesiale (protestante) quindi: necessaria fondazione teologica delle (nuove) regole di vita ecclesiale (protestante)

4 a5) STORIA Teologia del Diritto Barth (Bonhoeffer & C.) [Teologia dialettica contro Teologia liberale] - insufficienza della Filosofia per fondare e difendere il Diritto (cfr. Nazismo) - solo la Rivelazione può reggere il Diritto => rifiuto del 'Diritto naturale' (come Diritto di ragione = etsi Deus non daretur) - Organizzaz. Chiesa = questione teologica

5 a6) STORIA Teologia del Diritto Germania (protestante): Lutero/Sohm: il Kirchenrecht è competenza dello Stato Barmen/Barth: il Kirchenrecht è competenza della Chiesa (protestante) quindi: OCCORRE: fondazione teologica del Kirchenrecht

6 b1) STORIA Teol. Dir. (canonico) Germania cattolica (Monaco di Baviera): Klaus Mörsdorf ( ) ***di formazione teologica*** (& Rouco Varela, Aymans, Corecco...) - insufficienza del CIC-17 - rinnovamento vita ecclesiale - istanza pastorale - rapporti Chiesa-mondo - antigiuridismo cattolico

7 b2) STORIA Teol. Dir. (canonico) Mörsdorf (Rouco Varela, Aymans, Corecco...) - necessaria fondazione teologica del Diritto della Chiesa (da Barth) - sacramentalità del Diritto della Chiesa (da Sohm) - giuridicità del vivere ecclesiale (da Sohm) ***il Diritto canonico è Ius Sacrum perché Dio lo ha voluto***

8 b3) STORIA Teol. Dir. (canonico) Germania cattolica (Monaco di Baviera): Mörsdorf (Rouco Varela, Aimans, Corecco...) - Diritto canonico è costitutivo e costituente per la Chiesa - Diritto canonico appartiene alla 'fede' quindi: fondazione teologica del Diritto canonico

9 * STORIA Teol. Dir. (canonico) problema epistemologico(1): significato KIRCHENRECHT - R. Sohm ( ): Diritto dello Stato per Chiese protestanti (= Diritto ecclesiastico) - K. Barth ( ): Diritto delle Chiese protestanti per se stesse (= Diritto ecclesiale) - K. Mörsdorf ( ): Diritto della Chiesa cattolica per se stessa (= Diritto canonico)

10 prof. Paolo Gherri Teologia del Diritto canonico schema Lezione 2 La Teologia del Diritto in ambito cattolico ( Cap. 2 dispensa)

11 Approccio FONDATIVO TEOLOGICO Eugenio Corecco ( ) 1) Dir. can. non deriva da sociologia ma da Grazia 2) Dir. can. appartiene a contenuto essenziale fede 3) Diritto canonico è Ordinatio FIDEI 4) Diritto e Morale riguardano communio 5) Diritto canonico è necessario per la salvezza => FONDAZIONE TEOLOGICA del Diritto canonico <=

12 Approccio FONDATIVO TEOLOGICO Libero Gerosa (1949-) 1) natura divina del Diritto 2) Diritto appartiene all'essenza Chiesa e alla sua funzione sacramentale 3) Parola e Sacramento + communio + carisma 4) Carisma appartiene alla Costituzione della Chiesa e guida l'istituzione 5) canonista è teologo delle Istituzioni eccl. => TEOLOGICITA' del Diritto canonico <=

13 Approccio FONDATIVO TEOLOGICO valutazioni 1) autoritarismo: Diritto e Morale = obbedire! 2) Dall'Ecclesiologia alla Soteriologia 3) sacralizzazione istituzionale 4) mistificazione dell'autorità ecclesiastica

14 Approccio FONDATIVO ANTROPOLOGICO Gianfranco Ghirlanda SJ (1942-) 1) natura del Diritto a partire dalla Rivelazione 2) l'ecclesiologia dipende dall'antropologia 3) Diritto ecclesiale dipende dalla concezione teologica di uomo 4) Diritto canonico: problema teologico (e morale) non giuridico => FONDAZIONE ANTROPOLOGICA del Diritto (non solo canonico ) <=

15 Approcci AUTONOMI Dario Composta SDB ( ) 1) il Diritto appartiene alla Morale 2) Morale e Teologia trascurano la LEGGE 3) valore teologico della LEGGE 4) lo Ius publicum ecclesiasticum non assorbe tutto il Diritto canonico e non considera la Rivelazione => TEOLOGIA del Diritto divino positivo <=

16 Approcci AUTONOMI Velasio de Paolis (1935-) 1) il Diritto appartiene all'esperienza umana 2) errato concetto di uomo porta errato concetto di Diritto 3) essenziale visione religiosa dell'uomo 4) Teol. Diritto stesso oggetto materiale di Fil. Diritto ma alla luce delle Rivelazione 5) Diritto alla luce di ragione e fede => Filosofia CRISTIANA del Diritto (come tale) <=

17 Approcci AUTONOMI Francesco d'agostino (1946-) 1) non autonomia del Diritto 2) il Diritto non è solo ragione 3) tutela anti-positivistica del Diritto 4) componente 'teologica' del Diritto positivo dello Stato 5) la verità del Diritto è fuori dal Diritto stesso => METAFISICA del Diritto dello Stato <=

18 prof. Paolo Gherri Teologia del Diritto canonico schema Lezione 3 Approccio critico alla Teologia del Diritto (Cap. 3 dispensa)

19 Rivista CONCILIUM T.I. Jiménez Urresti: diversità tra Teologia e Canonistica - il Dir. Can. NON è Teologia! => de-teologizzare il Diritto canonico - la Teologia NON 'deriva' dal Dir. Can.! => de-giuridizzare la Teologia

20 CONCILIUM Editoriale 1965(2) b1) Teologia Diritto canonico - Teologia: il Dio della Rivelazione - Dir. can.: la vita della Chiesa b2) Diritto can. Teologia del Diritto c) necessaria EFFICACIA PASTORALE del Diritto canonico

21 CONCILIUM Editoriale 1965(6) Circolarità e reciprocità tra Teologia (essere) [Pastorale Canonistica] Diritto canonico (fare)

22 Rivista CONCILIUM genericità dell'imperativo teologico (=cosa) relatività della NORMA canonica (=come)

23 Rivista CONCILIUM continuazione L. Örsy: Teologia DEL Diritto canonico NON HA SENSO Teologia E Diritto canonico!!!

24 Rivista CONCILIUM continuazione L. Örsy: Teologia = fides quaerens intellectum Dir. canonico = fides quaerens actionem le realtà ecclesiali SONO: teologiche (nei contenuti) giuridiche (nella realizzazione)

25 Approcci AUTONOMI Péter Erdö (1952-) 1) Teol. Dir. can. non è parte delle Canonistica 2) caratteristiche e contenuto del Diritto canonico nel mistero della Chiesa 3) metodo della storia della salvezza 4) la missione della Chiesa è fonte della sua istituzionalizzazione 5) Diritto canonico non è diverso Diritto in sé => La Teologia del Diritto canonico è PARTE dell'ecclesiologia <=

26 prof. Paolo Gherri Teologia del Diritto canonico Schema Lezione 4 I termini della questione (Cap. 4 dispensa)

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32 Cosa è TEOLOGIA come SCIENZA: Riflessione razionale critica sulla Rivelazione cristiana

33 Cosa è DIRITTO Teoria ordinamentale (S. Romano/P. Grossi): «ordinamento (sociale) osservato» NO: Legislatore SI: società

34 Cosa è DIRITTO (a0) Regolamentazione comportamentale normativa del relazionale sociale secondo reciprocità

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39 prof. Paolo Gherri Teologia del Diritto canonico schema Lezione 5 Teologia del Diritto canonico e suo statuto epistemologico (Cap. 6 dispensa)

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46 METODO della Teologia del Diritto canonico: Criteri / princìpi (dalla Teol. Fondam.) Immanenza / istituzionalità Ermeneutica / relatività Contestualità / inculturazione Interdisciplinarità / non autonomia Integrazione / complessità

47 Teologia del Diritto canonico METODO(1) IMMANENZA / ISTITUZIONALITA': la Chiesa è comunità storica: il divino si esprime nell'umano

48 Teologia del Diritto canonico METODO(2) ERMENEUTICA / RELATIVITA' luogo e tempo delle Norme: Origine => traditio => applicazione

49 Teologia del Diritto canonico METODO(3) CONTESTUALITA' / INCULTURAZIONE vita reale della comunità: Norme dipendono dalla cultura

50 Teologia del Diritto canonico METODO(4) INTERDISCIPLINARITA'/ NON AUTONOMIA Rapporto con altre Scienze: vera competenza extra-canonica

51 Teologia del Diritto canonico METODO(5) INTEGRAZIONE / COMPLESSITA' Unità della vita di fede: approccio non monistico

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