SECONDA TAPPA verso il CoMiGi 12

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1 SECONDA TAPPA verso il CoMiGi 12 Da discepoli a testimoni. La Parabola di Pietro. Il tema vuole mettere in luce quel discernimento che ha visto divenire Pietro da un semplice discepolo ad un testimone autentico che con la propria stessa vita ha annunciato la Risurrezione del Signore. Ci sembra che il cammino di Pietro somigli ad una parabola che inizia con la chiamata di Gesù la quale lo spinge ad Entrare in una situazione per lui del tutto nuova; ad Uscire, coinvolgendosi con le realtà dei più deboli; e lo vede Rinascere, dopo aver sperimentato la certezza della Misericordia di Dio, fratello di tutti, pronto a condividere il messaggio di Cristo, testimoniandolo fino a donare la sua stessa vita. Amato, Chiamato, Inviato. Sono i tre passaggi fondamentali della storia di Pietro ma anche di noi giovani che desideriamo spendere la nostra vita a servizio del Vangelo e ogni giorno, a partire dalla riflessione sulla Parola, le testimonianze, le relazioni, i laboratori, le tavole rotonde, ma soprattutto i contributi dei partecipanti, il tema si svilupperà con l utilizzo di tre verbi che completano questo pensiero.

2 SECONDA TAPPA verso il CoMiGi 12 focus su Sedutosi, chiamò i Dodici e disse loro: «Se uno vuole essere il primo, sia l ultimo di tutti e il servitore di tutti». Mc 9,35 PAROLA DI VITA Dal Vangelo secondo Marco 9, Partiti di là, attraversavano la Galilea, ma egli non voleva che alcuno lo sapesse. 31 Insegnava infatti ai suoi discepoli e diceva loro: «Il Figlio dell uomo viene consegnato nelle mani degli uomini e lo uccideranno; ma, una volta ucciso, dopo tre giorni risorgerà». 32 Essi però non capivano queste parole e avevano timore di interrogarlo. 33 Giunsero a Cafàrnao. Quando fu in casa, chiese loro: «Di che cosa stavate discutendo per la strada?». 34 Ed essi tacevano. Per la strada infatti avevano discusso tra loro chi fosse più grande. 35 Sedutosi, chiamò i Dodici e disse loro: «Se uno vuole essere il primo, sia l ultimo di tutti e il servitore di tutti». 36 E, preso un bambino, lo pose in mezzo a loro e, abbracciandolo, disse loro: 37 «Chi accoglie uno solo di questi bambini nel mio nome, accoglie me; e chi accoglie me, non accoglie me, ma colui che mi ha mandato».

3 SEMI DI RIFLESSIONE È alquanto strano che, pur essendo tutti nella stessa casa, Gesù debba chiamare i dodici. Nel contesto questa chiamata non suppone una lontananza fisica (sono nella casa), ma una lontananza causata dalla mancanza di adesione al destino di Gesù, frustrando cosi il proposito di Gesù che stessero con lui (Mc 3,14). I discepoli sono lontani da Gesù, come Pietro, che seguiva Gesù da lontano..., (Mc 14,54), perche non accettano i valori del maestro e resistono ad accettare il destino del Figlio dell uomo. L ambizione e il desiderio di onori si oppongono radicalmente alla condizione posta da Gesù per seguirlo (Mc 8,34), e per questo rendono incomprensibili le sue parole. Gesù corregge l aspirazione alla grandezza dei discepoli dicendo ai Dodici che devono rinunciare ad ogni pretesa di rango. Egli non esclude la possibilità che qualcuno nella comunità possa essere il primo, ma non il più grande, come era oggetto della discussione tra i Dodici. I Dodici ambiscono al posto più elevato, più importante, ognuno vuole stare al di sopra degli altri. Gesù si situa in un altra prospettiva: quella della vicinanza a lui (primo), e afferma che il posto di primo nella comunità non e riservato a un individuo, ma a tutti quelli che liberamente e per amore si fanno servitori degli altri, come il figlio dell uomo che non e venuto per essere servito, ma per servire (Mc 10,45). Il primo nella comunità e colui che si fa ultimo fra tutti e servitore di tutti. Sicche nessuno può essere il più grande. I discepoli sono lontani da Gesù appunto perche cercano di essere i più grandi: per essergli vicini, per essere primi dietro lui, occorre essere tutto il contrario. Questo insegnamento purtroppo non sarà ne compreso ne accolto, e Gesù dovrà ripeterlo dopo il terzo annuncio della sua passione, quando due discepoli, Giacomo e Giovani, mostrandosi sordi e ciechi alle parole del Cristo che aveva chiaramente detto che a Gerusalemme sarebbe stato ucciso (Mc 10,32-34), si avvicineranno a lui per chiedergli i posti più importanti nel suo regno (Mc

4 SECONDA TAPPA verso il CoMiGi 12 10,35-37), suscitando cosi la discordia e lo sdegno da parte degli altri componenti (Mc 10,41). Quando la comunità accoglie questo messaggio, non si organizza mediante strutture di dominio, ma di amore, non di potere, ma di servizio, come appare nel Libro degli Atti, dove viene presentata la comunità scelta da Pietro dopo la liberazione dalla sua prigionia: Dopo aver riflettuto, si reco alla casa di Maria, madre di Giovanni, detto Marco, dove molti erano riuniti e pregavano. Appena ebbe bussato alla porta esterna, una serva di nome Rosa si avvicinò per sentire chi era (At 12,12-13). I tre personaggi, secondo lo stile di Luca, rappresentano la comunità. Una comunità che e presieduta dall amore, (la madre), e centrata sul vangelo (Marco), e si esprime nel servizio (Rosa). Infatti la casa e di Maria, la madre, di Marco, l evangelista, e il terzo personaggio, Rosa, rappresenta il servizio. Quel che presiede la chiesa e l amore, l amore materno, quello che ama e accetta i figli cosi come sono. Questa comunità ha la garanzia di essere centrata sulla buona notizia di Gesù, di cui Marco e il testimone, e non può che esprimersi attraverso il servizio liberamente svolto per e con amore. DA SOLI O IN GRUPPO Leggiamo, da soli o in gruppo, il brano del Vangelo e la relativa riflessione che ci sono stati proposti. Idealmente, proviamo a capire quale è stata fino ad oggi e quale potrebbe essere la nostra risposta a quel Chiamò i Dodici e disse loro. La riflessione è liberamente tratta dagli appunti di padre Alberto Maggi, Camminate nella novità di vita.

5 DISCEPOLI DEL SIGNORE IL CENTRO FRATERNITÀ MISSIONARIE Nel 1985 un sacerdote della famiglia dei Missionari Saveriani di Parma e una missionaria laica lasciavano lo Zaire (oggi Repubblica Democratica del Congo), dopo più di un decennio di presenza in questo Paese, per dar vita in Italia ad un Centro di formazione alla vita missionaria, proponendo una forma particolare di partenza e di presenza in missione. Tornando dall Africa portavamo con noi la ricchezza e la vitalità che lo Spirito Santo suscita in diverse Chiese del Sud del mondo, e questo scambio tra chiese abbiamo cercato di portare in dono alla Chiesa Italiana che ci aveva inviati anni prima in Zaire. Dopo un periodo di ricerca e di ascolto ci siamo stabiliti in Toscana, nella Diocesi di Massa Marittima Piombino, accolti a cuore aperto dal Vescovo di allora, Lorenzo Vivaldo. Quando ci fu affidato un quartiere particolare e abbandonato alla periferia di Piombino, abbiamo assunto con criteri missionari la cura pastorale della parrocchia, dando così vita contemporaneamente ad una comunità cristiana viva nel territorio e al Centro Fraternità Missionarie (CFM)

6 SECONDA TAPPA verso il CoMiGi 12 per la formazione di persone, preti e laici, che sentono la chiamata della missione ad gentes. L impegno fondamentale, dunque, che ci ha spinti a rientrare in Italia è stato quello di far nascere e crescere il CFM: ma perché in una parrocchia? Perché lo consideriamo il contesto ideale per la formazione di Fraternità Missionarie, secondo la modalità di presenza in missione che proponiamo. La parrocchia, infatti, se gestita ed animata con criteri missionari che fanno di essa una famiglia di piccole comunità cristiane di territorio che vivono nel loro ambiente Comunione e Missione, è un elemento formativo importante nella crescita umana e spirituale dei futuri missionari. La formazione dei partenti del CFM passa così inevitabilmente anche per la comunità parrocchiale che ne rimane coinvolta in modi diversi, aiutando a cogliere meglio la dimensione ecclesiale della vita cristiana e la sua apertura ai bisogni del territorio e del mondo. Stando in parrocchia il CFM vuole anche testimoniare una delle possibili vie per animare in modo missionario la pastorale ordinaria. Per saperne di più scrivi un a: cfm.piombino@infol.it

7 Scrivi l inno Ti piace scrivere canzoni, comporre musica, sai cantare? Anche se non l hai mai fatto, ma credi di avere stoffa, partecipa al concorso INNO COMIGI POSSONO PARTECIPARE - Tutti coloro che inviano una canzone della quale siano autori della parte musicale e del testo. È possibile partecipare sia come solisti (in tal caso e sufficiente voce e pianoforte, voce e chitarra) che come gruppo (età anni). IL TEMA - Il tema della giornata e indicativo per il contenuto dell inno che può pertanto essere citato al suo interno o farne riferimento. Per facilitare tutti coloro che desiderano partecipare, e possibile prendere spunto dal tema del Convegno: Da discepoli a testimoni. La parabola di Pietro. Il riferimento a questo slogan non costituirà il fattore determinante nella scelta del brano. INFO:

8 SECONDA TAPPA verso il CoMiGi 12 Visita il sito dedicato al Convegno Missionario Giovanile, troverai tutte le informazioni necessarie e il materiale utile. Soprattutto ricordati di fare l iscrizione (on line) il prima possibile. Darai la possibilità a chi si dovrà occupare dell organizzazione logistica di preparare al meglio gli aspetti pratici del Convegno. TI ASPETTIAMO :-D