L EVOLUZIONE DELL ARCHITETTURA TEMPLARE.

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1 L EVOLUZIONE DELL ARCHITETTURA TEMPLARE. Nell ampio bacino della civiltà della civiltà ellenica si sono trovati resti di edifici cultuali databili al periodo protogeometrico e geometrico ovvero al periodo di formazione (XI VIII sec. a. C.). Nell area dorica della Grecia continentale le soluzioni architettoniche adottate per gli edifici di culto si sviluppano da due tipologie planimetriche già note: il megaron miceneo (vano rettangolare allungato ed eventualmente absidato, o/e diviso in due o tre navate mediante colonne o pilastri e costituito da più ambienti) e l oikos (semplice vano quadrangolare normale o absidato). In quest area, come già detto, il tempio, in quanto casa della divinità, ricalca nelle sue antiche forme il modello della casa, sia nel tipo più altisonante del megaron rettangolare allungato, sia in quello più modesto dell oikos quadrangolare per gli edifici templari più piccoli. Intorno alla prima metà dell VIII secolo, con la crescita demografica della comunità cultuale, il sacrificio e il pasto comuni dovranno essere spostati fuori dall edificio sacro intorno all altare, il tempio, affrancato da ogni funzione pratica, si adeguerà nel suo sviluppo esclusivamente a leggi di ordine formale. L accesso alla cella è consentito ai soli sacerdoti e i riti religiosi vengono interamente svolti all aperto: ciò spiega la futura grande attenzione dedicata ai colonnati esterni. Nelle colonie della Ionia microasiatica, territorio posto al centro di stimolanti scambi culturali con l area anatolica e con il Vicino Oriente, alla base dei più antichi edifici sacri (Artemision di Efeso e Heraion di Samo) l idea generatrice è quella di un recinto monumentalizzato che abbraccia uno spazio scoperto, la statua del dio è esposta sotto un baldacchino o una struttura di protezione. Da questa idea si sviluppa il tempio ipetro. I MATERIALI E LE TECNICHE PER LA COSTRUZIONE DEI TEMPLI. I materiali impiegati nella costruzione del tempio sono inizialmente mattoni di argilla seccati al sole, terracotta, legno, pietra; con il tempo si impone però la pietra, soprattutto calcare duro e marmo, presente in tutto l Oriente mediterraneo. In fase di costruzione i blocchi di pietra vengono fatti aderire uno all altro non mediante malte o leganti, bensì sfruttando la forza di gravità oppure utilizzando cavicchi, tiranti e grappe di metallo di varie forme. Le superfici di marmo sono levigate con pietre lisce, sabbie e lubrificanti, quelle di calcare ruvido vengono invece rivestite di intonaco. La perfetta centratura dei rocchi che compongono i fusti delle colonne è ottenuta mediante l inserimento all interno di perni in legno. Lascanalaturadeirocchidibaseedisommitàvieneeseguitaa terra prima della messa in opera delle colonne, quella dei rocchi mediani a posa ultimata. Una volta erette, le colonne vengono intonacate e disposte secondo un ritmo spaziale teso ad evitare, soprattutto nel tempio dorico, alcuni inconvenienti visivi, come quello derivante dal cosiddetto conflitto angolare. Il marmo è uno dei materiali preferiti dai greci in scultura e in architettura, anche per via delle numerose cave presenti nella regione. Grazie alla particolare composizione, è in grado di assorbire la luce prima di rifletterla, così da risultare estremamente luminoso. Fra i principali tipi di marmo ricordiamo il marmo pentelico, bianco, estratto dalle cave a cielo aperto del monte Pentelico nei pressi di Atene, usato soprattutto in architettura, e il marmo pario, proveniente dall isola di Paro (Egeo meridionale), bianco, traslucido, facile a scolpirsi, utilizzato in scultura.

2 In alto: ipotesi ricostruttiva della primitiva struttura in legno del tempio e passaggio all ordine dorico. A lato: rocchi di colonne e alloggiamento dei perni.

3 ITEMPLIDORICI. Il basamento dei templi. Il tempio dorico non poggia direttamente sul terreno, ma sul crepidòma (o crepìdine) in pietra (dal greco krepìs, fondazione), un massiccio basamento costituito da tre o più gradini con la funzione di sopraelevare l'edificio, separando simbolicamente la residenza degli dei dal livello del terreno. La parte superiore del crepidoma prende il nome di stilòbate (dal greco stỳlos, colonna e bathùs, profondo, cioè «basamento della colonna») e costituisce il piano orizzontale sul quale poggiano tutte le colonne del tempio, mentre ciascuno dei gradini inferiori prende il nome di stereobate. Le coperture dei templi. I tetti dei templi, sorretti da grosse travi di legno, sono del tipo a capanna, con un'inclinazione delle falde di circa quindici gradi. Il manto di copertura è realizzato in tegole piane di terracotta con sovrastanti coppi (dal latino cùpa, recipiente, tino). Questi consistono in un altro tipo di tegole lunghe e strette, dal profilo curvo o triangolare, messe a protezione dei bordi di giuntura delle tegole piane. Per evitare che i singoli filari di coppi possano scivolare precipitando al suolo, essi vengono fermati con delle antefisse (dal latino ànte, davanti e fìxus, conficcato), consistenti in elementi in terracotta o pietra modellati con motivi antropomorfi (solitamente teste femminili) o floreali (palmette). Le due falde del tetto a capanna formano, in corrispondenza dei lati minori del tempio, due spazi a forma di triangolo isoscele di altezza pari a circa un ottavo della base, che prendono il nome di tìmpani (dal greco tjmpanon, timpano, nel senso di strumento musicale a percussione, in analogia con la forma triangolare che esso doveva anticamente avere). L'insieme del timpano e delle cornici che lo contornano costituisce il cosiddetto frontone (dal latino fròns, fronte). Alla sommità del frontone e ai suoi due vertici laterali sono talvolta collocati dei bassi piedistalli in pietra aventi la funzione di sorreggere alcuni elementi decorativi costituiti da statue in terracotta policroma o in marmo, rappresentanti personaggi o animali della mitologia. Sia i piedistalli di sostegno sia le statue sostenute prendono il nome di acrotèri. Tale sostantivo deriva dal greco akrotèrion, nel suo significato di sommità. Fronte principale di un tempio dorico ed elementi della copertura in terracotta.

4 Coppo Tegola piana Antefissa continua con decoro a palmette

5 IL COLORE DEI TEMPLI. Anche se oggi, ammirando i resti i templi di età arcaica, può sembrare difficile immaginarlo, originariamente tutti gli elementi architettonici che abbiamo descritto erano vivacemente colorati, secondo una tradizione che risale addirittura ai palazzi della Creta pre ellenica. Il ritrovamento di piccolissime particelle di colore su alcuni frammenti architettonici ha consentito di stabilire che nel tempio dorico di Athena Aphàia, nell'isola greca di Egìna, itriglifidovevano essere blu e la tenia rossa generando così un evidentissimo contrasto. Anche in Magna Grecia i templi furono sempre vivacemente colorati. Secondo recenti studi archeologici, ad esempio, la gronda (o sima) del cosiddetto Tempio B ( o Apollo Licio) di Metaponto (Matera) era decorata con meandri bianchi, rossi e blu e rilievi figurati rossi, blu e oro con motivi floreali (palmette e fiori di loto) e animali (doccioni a forma di testa leone). Sopra: ipotesi di ricostruzione a colori della gronda (sima) del tempio B (o di Apollo Licio) di Metaponto (Matera) seconda metà del VI sec. a. C. A sinistra e in a destra: Ipotesi di ricostruzione a colori di alcuni elementi e dell intero tempio di Atena ad Aphaia ad Egina.

6 GLI EFFETTI OTTICI E IL CONFLITTO ANGOLARE NEI TEMPLI DORICI. Gli effetti ottici. Numerosi sono gli effetti e le correzioni ottiche sfruttate dagli architetti greci per rendere la visione dei loro templi più armoniosa e perfetta. Oltre all'entasi, di cui si è già detto, dobbiamo ricordare come lo stesso stiobate sia in realtà leggermente convesso al fine di dare la sensazione di essere invece perfettamente orizzontale. Se fosse stato orizzontale, infatti, la presenza della massiccia serie di colonne avrebbe dato origine a un'illusione ottica che, al contrario, lo avrebbe fatto sembrare innaturalmente concavo. Le colonne stesse, inoltre, non sono mai perfettamente verticali, ma presentano una leggera inclinazione verso l'interno o, nel caso delle quattro d'angolo, verso le diagonali della base del tempio. Questo artificio serve a controbilanciare il senso di oppressione che si proverebbe di fronte a una colonna che, se perfettamente verticale, parrebbe invece pendere verso di noi. Il conflitto angolare. Uno dei maggiori problemi sollevati dal fregio dorico riguarda il conflitto angolare. Le norme architettoniche imponevano infatti che ogni triglifo si trovasse sull'asse mediano della colonna sottostante: il che avveniva sempre se il fusto della colonna era pari alla larghezza del triglifo (arcaici templi lignei) [a]. Deformazioni applicate al tempio dorico per farlo apparire perfettamente simmetrico. Curvatura delle orizzontali [a] Quando però fu necessario aumentare il diametro della colonna, per esigenze di stabilità (conseguenza del passaggio dall'uso del legno a quello della pietra), l'ultimo triglifo non cadeva più all'estremo margine del fregio e lasciava sull'angolo una sezione vuota d'architrave che impediva ai triglifi dei due lati confinanti di congiungersi. [b] Inclinazione delle verticali

7 Come prima soluzione [b], si procedette all'allargamento dell'ultima metopa prima dell'angolo: questa operazione, però, creava problemi di simmetria nel fregio, il cui ritmo risultava visibilmente interrotto e alterato. In seguito, gli architetti optarono per una riduzione della distanza fra gli assi mediani delle ultime due colonne della peristasi: in questo modo l'asimmetria era meno evidente e le metope presentavano tutte la stessa dimensione [c]. [c] I MAGGIORI TEMPLI DORICI DEL PERIODO ARCAICO. L ordine dorico si sviluppa nel corso del VII sec. a. C. nel Peloponneso (Olimpia, Corinto) e si diffonde poi nel corso del VI sec. a. C. nei territori della Magna Grecia e in Sicilia (Italia). L utilizzo di questo ordine non si esaurisce con il periodo arcaico (Partenone, Atene). Olimpia, Heraion a. C. Veduta attuale delle rovine L'HERAION DI OLIMPIA Fra i più antichi templi di età arcaica, l'heràion di Olimpia ( a.c.), eretto in onore di Hera, sposa di Zeus, è senza dubbio il più significativo. Esso sorge all'interno del Santuario di Zeus, una vasta area sacra ai piedi del monte Crònio, nei pressi della quale si svolgevano ogni quattro anni i celebri giochi olimpici. Si tratta di una massiccia costruzione a pianta periptera esastila, conun lungo naos preceduto dal pronao di accesso e concluso, sul lato opposto, da un simmetrico opistodomo. Il naos è a sua volta suddiviso in tre navate da otto colonne per lato. La navata centrale [1], inoltre, ha una larghezza quasi tripla rispetto a quelle laterali [2], lungo le quali quattro speroni di muro perpendicolari alle pareti esterne della cella creano altrettanti nicchioni [3] nei quali venivano conservate le più preziose statue votive. La peristasi esterna di 6x16 colonne comporta una dimensione di 8,76x50,01 metri, determinando una forte sproporzione tra lunghezza e larghezza. Tale condizione con il tempo sarebbe cambiata e le dimensioni dei templi sarebbero andate via via stabilizzandosi, in modo tale che il lato minore sarebbe diventato circa la metà di quello maggiore. A Lato: ricostruzione planimetrica dell Heraion di Olimpia, con evidenziati i diversi delle colonne. Sotto: confronto fra le proporzioni dell Heraion [b] e quelle di un tempio classico di medesima grandezza. Navata. Dal latino nàvis, nave. Ambiente interno a sviluppo longitudinale, delimitato da muri o colonne, nel quale si dividono edifici di grandi dimensioni (soprattutto templi, basiliche e chiese).

8 Originariamente le colonne dell'heraion erano in legno di quercia, ma man mano che si deterioravano venivano sostituite con altre in pietra calcarea. Questa singolare circostanza ci permette di seguire con estrema esattezza il processo di formazione e di evoluzione dell'ordine dorico. Le colonne in pietra più antiche, ad esempio, appaiono più tozze e presentano capitelli con abachi ed echini esageratamente aggettanti. Le più recenti, invece, hanno un diametro di base minore e sono sormontate da capitelli di dimensioni assai più limitate. Il fregio, perdutoinsiemecontuttalatrabeazioneelacopertura,eragiàlavoratoametopee triglifi. Il tempio era privo di decorazione frontonale presentava un tetto a falde spioventi probabilmente in legno e terracotta. A destra: capitello dell Heraion di Olimpia. A sinistra: Tempio di Apollo a Corinto, 540 a. C. ca. Veduta IL TEMPIO DI APOLLO A CORINTO. VERSO L'ORDINE DORICO MATURO. Su uno schema base rimasto costante nel tempo, gli elementi si armonizzano progressivamente, attraverso la variazione del rapporto fra altezza e diametro delle colonne e l'alleggerimento della trabeazione. Una certa pesantezza di forme, tipicadeldoricomaturo,caratterizzail Tempio di Apollo a Corinto (540 a.c.). Lo stilobate, formato da quattro alti gradini, sosteneva una peristasi di 6 x15colonne monolitiche alte più di sei metri: un titanismo temperato, però, da delicate rifiniture come la stuccatura del calcare oloslancio frontoni. Di notevole complessità la progettazione della cella, con due colonne fra le ante e la parte centrale distinta in due zone: lamaggiore[1], divisa in tre navate da due file di quattro colonne; la più piccola [2], divisa in tre navate da due file di due colonne. È probabile che questo settore "minore" fosse dedicato a un'altra divinità. Pianta del Tempio di Apollo a Corinto

9 Olimpia, Heraion a. C. Veduta attuale delle rovine

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11 Ricostruzione del tempio di Atena Aphaia ad Egina, VI sec. a. C. e pianta del tempio IL TEMPIO DI ATENA APHAIA AD EGINA [VI sec. a. C.] Fra i più antichi templi Uno dei templi più importanti del VI sec. a. C. di grande interesse anche per i suoi frontoni è quello dedicato alla dea Atena Aphaia di Egina. La popolazione dell isola (Egina), che assunse una notevole importanza grazie ai commerci e ai traffici marittimi per la sua strategica posizione tra Atene e Corinto, fece edificare un tempio in calcare con elementi in marmo. Con sei colonne sul fronte e dodici sui lati, il tempio presenta, rispetto ai modelli di Corfù [tempio di Artemide, fine del VII sec. a. C.] e di Olimpia [Heraion, metà VII sec. a. C:], una maggiore elevazione e snellezza delle colonne. IL TEMPIO DI ZEUS AD OLIMPIA [v sec. a. C periodo severo e classico] Il passaggio dalle forme arcaiche a quelle classiche avvenne gradualmente, senza scosse. Quando nell'area sacra di Olimpia, uno dei grandi centri del mondo greco, fu aperto il prestigioso cantiere del Tempio cli Zeus, le forme delle colonne, dei frontoni, i rapporti tra la lunghezza, la larghezza e l'altezza dell'edificio erano ormai equilibrati e calcolati in modo rigoroso. Il Tempio di Zeus è un perìptero con sei colonne sui lati brevi e tredici sui lati lunghi; misura 30 m per circa 64 e ripropone, innovandoli, gli elementi che il dorico aveva sperimentato con successo nell'antico Heraion. Il materiale utilizzato è povero: un calcare conchiglifero (ossia ricco di conchiglie fossili), ma stucchi, marmi, colori e soprattutto una serie di eccezionali sculture arricchivano il santuario. Nella costruzione risulta evidente la volontà dell'architetto Libone di Elide (V sec. a.c.) di coordinare la struttura architettonica con la decorazione plastica in un insieme inscindibile e armonioso.

12 IL TEMPIO DI ZEUS AD OLIMPIA [v sec. a. C periodo severo e classico] Il tentativo fallì, tuttavia, nella cella. Questa era divisa in tre navate da due file di sette colonne doriche e ospitava l'enorme statua crisoelefantina (composta di oro e di avorio) di Fidia. Realizzata intorno al 450 a.c., la statua, oggi perduta, era considerata una delle sette meraviglie del mondo antico. Alta oltre 12 m, rappresentava Zeus seduto con una Nike (statua che rappresenta Atena vittoriosa) nella mano destra e uno scettro nella sinistra; l'opera era in legno, ma la testa, il busto e le braccia erano ricoperte d'avorio, il manto era d'oro. Le sue misure gigantesche, però, mal si adattarono alla struttura della cella, con le sue massicce colonne doriche. Da questa esperienza risultò evidente la difficoltà di coordinare l'ordine dorico con la scultura monumentale: da allora gli artisti interpretarono le regole architettoniche degli interni in modo funzionale agli interventi della scultura e della decorazione plastica. Durante gli scavi, vicino al Tempio di Zeus è stata trovata l'officina dello scultore, con strumenti per la lavorazione dell'oro e dell'avorio e matrici in terracotta per realizzare le pieghe del mantello del dio. Ricostruzione della sezione trasversale del tempio di Zeus ad Olimpia e posizione del dio nella cella; sotto pianta del tempio. Ricostruzione della statua di Zeus ad Olimpia.

13 I TEMPLI IONICI. HERAION DI SAMO Nonostante la grande diffusione che l'ordine ionico raggiunge fin dal VI secolo a.c., pochi e frammentari sono i resti di templi d'età arcaica pervenuti fino a noi. Ciò è dovuto sia ai rimaneggiamenti a cui sono stati sottoposti in epoche successive sia alle devastazioni di carattere bellico. Uno dei più antichi e importanti edifici ionici, la cui origine si perde quasi nella leggenda, è comunque l'heràion di Samo (ca a.c.), nell'omonima isola egea, di cui oggi non rimangono che pochissimi resti. Esso venne eretto in onore della dea Hera ad opera degli architetti nativi della stessa Samo Rhòikos (o Rèco il Giovane, attivo nella prima metà del VI secolo a.c.) e Theodòros (o Teodoro II, attivo fra 570 e 525 a.c.). Essi lo impostarono sui due gradini di un colossale stilobate di 52,50x105 metri. Si trattava di un tempio diptero octastio in parte realizzato sui resti di precedenti templi e santuari risalenti addirittura agli inizi dell'viii secolo a.c. Contrariamente alla tradizione la costruzione si presenta asimmetrica, priva di opistodomo e con dieci colonne sul lato occidentale [1] rispetto alle otto presenti sul fronte orientale [4]. Il vasto naos [2], di circa 25x52,50 metri, è diviso in tre navate, così come il pronao [3], di forma pressoché quadrata (circa 25x23 metri). Le 104 colonne dell'enorme peristasi dovevano apparire particolarmente esili e slanciate, grazie anche all'altezza di 18 metri (pari a ben 12 volte il diametro all'imoscapo) e alle 40 scanalature a spigolo arrotondato che ne ingentilivano il fusto. Le colonne, poi, poggiavano sulla cosiddetta base asiatica. Questa presentava un semplice toro (privo di scozia) decorato al tornio con una serie di leggere scanalature orizzontali [2], a sua volta appoggiato su un disco analogamente scanalato, detto spira [3]. Ipotesi di ricostruzione della pianta dell Heraion di Samo, ca a. C. Sotto: veduta dei resti del tempio Schema grafico della base asiatica: 1. fusto scanalato verticalmente 2. toro scanalato orizzontalmente 3. Spira

14 ARTEMISION DI EFESO Anche l'artemìsion di Efeso, località sull'attuale costa mediterranea della Turchia, sorge sui resti di precedenti santuari dell'viii VI se ) lo a.c., a loro volta innalzati in onore di Cibèle, un'antichissima divinità asiatica della fertilità. In seguito fu dedicato ad Artemide, dea della caccia, allora venerata come Efesia, cioè originaria di Efeso. La costruzione dello straordinario edificio, forse il più grandioso di tutta l'antichità, si protrasse per circa un secolo: dal 560 al 460 a.c. Venne poi distrutto nel 356 a. C. per essere subito dopo ricostruito, a partire dal 334 a.c., grazie anche all'interessamento di Alessandro Magno. Il tempio, di cui oggi non ci restano che pochi frammenti dispersi, fu costruito su un crepidoma di due gradini dagli architetti di origine cretese Chersìphron (o Chersìfrone, attivo attorno al 560 a.c.) e Metagènes (o Metagène), rispettivamente padre e figlio. L'edificio, interamente in marmo, era i diptero octastilo di circa 55,10x115,14 metri, circondato da una selva di 116 colonne disposte su tre file sul fronte e due sul retro e sui lati lunghi. La peristasi di 8x21 colonne rimanda a uno schema molto allungato, tipico del gusto orientale. Contrariamente alla tradizione il fronte principale era rivolto a Ovest e presentava un vasto pronao a tre navate di forma pressoché quadrata [1]. Il naos, l'unica parte ad essere costruita pietra calcarea, comunque rivestita in lastre di marmo, era del tipo ipetro, cioè a cielo aperto, senza copertura [2]. Al suo interno era collocato il naiskòs (dal greco nàio, abitare), cioè una cappellina chiusa, a forma di piccolo tempio, contenente la statua lignea della divinità [3], con subito dietro un'ara votiva [4]. Concludeva la costruzione un ambiente minore, forse anch'esso ipetro, simile all'adyton dei templi sicelioti [5]. La peristasi sul lato orientale, infine, era ennàstila [6]. Le colonne, che in base agli studi più recenti dovevano essere solcate verticalmente da 40, 44 e 48 scanalature alternativamente di due diverse larghezze, raggiungevano l'altezza di 18,90 metri (pari a 12 volte il diametro all'imoscapo). Esse culminavano con capitelli marmorei dalle morbide volute, che in quelli del fronte principale erano sostituite da rosette scolpite a otto petali, come possiamo vedere dall'unico esempio rimastoci, oggi conservato al British Museum di Londra. Almeno 24 delle gigantesche colonne antistanti al pronao, infine, poggiavano su alti tamburi di marmo scolpiti con figurazioni decorative a rilievo, a loro volta impostati su basi asiatiche con doppia scozia. Ipotesi di ricostruzione dell Artemision di Efeso: 1. pronao occidentale a tre navate 2. naos ipetro (privo di copertura) 3. naiskos 4. ara votiva 5. probabile adyton 6. peristasi orientale a nove colonne

15 Artemision di Efeso, particolari di capitelli ionici con volute (sinistra) e con volute a fioroni (destra) a. C. ca., Londra British Museum