Una parafrasi ottocentesca del Salmo cinquantesimo

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1 Una parafrasi ottocentesca del Salmo cinquantesimo Tra le carte della raccolta Laconi, conservata nella Biblioteca Universitaria di Cagliari, c è una copia della parafrasi in sardo campidanese del Salmo cinquantesimo, curata dalla Confraternita di Santa Restituta. L opera era stata pubblicata dalla stamperia civica di Carlo Timon nel 1823, come dice il testo, in basso nella prima pagina: Caralis 1823 / In sa Stamp<eria> civica de CARLUS TIMON / Cun permissioni. Il termine parafrasi è inteso non solo e non tanto come esposizione del testo latino, per mezzo di parole diverse, quanto come libera riflessione e meditazione dei varî passi del salmo. La parafrasi è in ottave: i 144 versi endecasillabi complessivi sono ripartiti in 18 strofe, ciascuna delle quali ha lo schema metrico ABABABCC e prende il nome dall inizio di un verso del salmo in latino. Ogni ottava è preceduta dalla citazione del corrispondente inizio di versetto biblico in latino. L opera, stilisticamente ben curata e di discreto valore letterario, è un buon esempio di campidanese illustre del primo Ottocento, e offre elementi utili per la storia della lingua sarda. La grafia segue decisamente il modello italiano, e di spagnolo resta un solo tratto, la lettera x che, in concorrenza con sce/sci, indica la fricativa palatoalveolare sorda: a sciu e conosci si contrappone conoxiu, in cui la -i- è inutile simbolo grafico in analogia con lo stesso grafema italiano sci-. La x è usata anche per la corrispondente consonante sonora, inesistente nel sistema fonologico italiano (rexoni, cumplaxeis), e in un caso ha valore etimologico (exemplu); anche nelle forme del verbo avere compare h- etimologica, ed il pronome relativo è scritto su quali. Per l affricata dentale sorda si usa solo z: zerriau, pozza che io possa. la vocale e in iato può passare a i (di essiri, i heis a essiri). Le consonanti intervocaliche dalla pronunzia intensa sono quasi sempre scritte doppie. Sono segnati gli accenti per indicare il timbro delle vocali e ed o. L infinito apocopato è segnato con l apostrofo (podi ). Un incertezza grafica si riscontra al verso 70: non de ddu pighéis, con de che esprime il pronome personale nde/ndi. Numerosi sono i fatti interessanti di morfologia. I pronomi enclitici, uniti all imperativo dei verbi, prendono sempre l accento (castiaimí, agatendumí); il pronome di II persona plurale si presenta nelle diverse forme bosu (tonico), os(í) e si (atoni). Il congiuntivo imperfetto ha desinenza -essi (fessi). Il gerundio esce in -endu (sighuendu, cantendu), in un caso allungato in -ru (essenduru). Il participio passato solitamente esce in -au/-ada e iu/-ia (incadenau, obbligau, beníu, dividíu), ma quello di seconda coniugazione per motivi metrici può mantenere -d-: seu stetid obbligau. Si nota l assenza del perfetto, sostituito nelle sue funzioni dal trapassato prossimo (idd hestis revelau lo rivelaste ). Per quanto riguarda la sintassi, la congiunzione concessiva mancai richiede il verbo al modo congiuntivo (mancai dignu non sia), il quale modo è usato nelle proposizioni finali (osí pregu, chi innantis mi limpiéis).e temporali (innantis chi deu torri). Esempî di stile letterario sono il pronome relativo su quali e il frequente uso della forma passiva. Un tipico costrutto implicito sardo si ritrova al v. 60: su quali pregu a bosu a mi donai. Un evidente italianismo sintattico, a parte l aggettivo anche possessivo spesso preposto al nome, è la locuzione avverbiale de su tottu del tutto. Sul piano lessicale, l aggettivo femminile esenta è una forma antiquata del moderno esente, e riprende il latino exemptus. Gli italianismi sono numerosi e lampanti: oltraggiai, impegnau, rinforzau e altri; rimane però una significativa porzione di lessico d origine iberica: alabau, bondadi, Magestadi ecc. La punteggiatura del testo sardo è lasciata quasi sempre invariata, a testimonianza delle abitudini grafiche del tempo. La traduzione è fatta in endecasillabi, e rispetta, fin dove è possibile, lo schema metrico dell ignoto autore. Per rispetto della fonologia sarda, gli accenti acuti sulle i sono da noi mutati in gravi, mentre gli accenti sulle vocali e ed o sono mutati allorché non rispettano la natura chiusa o aperta del fonema espresso. La sigla T nelle note a piè di pagina indica la suddetta edizione ottocentesca di Timon.

2 PARAFRASI DE SU SALMU CINQUANTESIMU DE SU R. B. D. E. L. C. PRESENTADA DE SA GERMENDADI DE S. RESTITUTA IN IS ISTAZIONIS DE CENABARA SANTA A MENGIANU 5. Miserere mei Deus Misericordia, e piedadi, o Signori, Segundu s infinita osta bondadi, De custu indignu, e vili peccadori, Chi maliziosamenti offendiu os hadi; Mancai dignu non sia de s ostu amori Castiaimí cun ogus de piedadi, Is culpas mias si pregu, chi sburréis, Gia chi a is peis bostus umiliau mi biéis. 8 Quoniam iniquitatem meam Non serbit chi m occulti su peccau, Chi claramenti ananti mi ddu bíu, Chi po m essi cun issu incadenau Mi seu de Bosu in tottu dividíu; Est solu a Bosu a chini hapu aggraviau Chi a custu stadu finas seu beníu De appettigai cun grandu disonori Is leis bostas sagradas, o Signori Ut justificeris Giustamenti cun megus seis airau Ddu conoxiu, o Signori, e seu cumbintu; E si fessi a Giudiziu imòi zerriau De Bosu, cun rexoni hem essi bintu, Chi tanti a os oltraggiai mi seu impegnau, Cantu prus osí seis cun mei distintu; Conoxiu, chi merexiu zertamenti D essiri castigau severamenti. 24

3 Ecce enim in iniquitatibus Est beru ddu cunfessu hapu peccau, Os hap offendiu maliziosamenti; Ma si appenas chi in su mundu seu intrau Senza conosci culpa po nienti Po Babbu miu seu stetid obbligau A nasci cun s infamia zertamenti, E m hat generau Mamma tali, e quali Cun cussu peccau vili originali Ecce enim veritatem dilexisti Eppuru in d unu tempus, o Signori Amastis tanti custu coru miu Cun d unu veru e cordiali amori, Chi dd hestis de tesorus arricchiu, Is occultus secretus po favori Idd hestis revelau po su chi sciu: Imòi privu dd incontru de su tottu De grazias, e de Bosu non conottu. 40 Asperges me hyssopo Chi m aspergiais, Signori osi ddu pregu Cun su misticu Isopu, e seu mundau, E si Bosu bolèis, hap essi luegu Prus biancu de sa nií zertu torrau. Custu spiritu debili os intregu Po essi de Bosu in tottu rinforzau; E ancora custu flaccu corpus miu Siat agili, gagliardu, e incoraggíu Averte faciem meam Ma, Signori, po imòi non mi miréis, Chi m agattu de culpas aggraviau, Osí pregu, chi innantis mi limpiéis S ingratu coru miu de su peccau, Iscíu, chi prus de mei ddu conoscéis, Cho os hadi cun frequenzia abbandonau, E si no est1 limpiu de s iniquidadi De ddu mirai nò est dignu cun piedadi T est

4 Cor mundum crea in me Deus Custu coru chi portu ingratu, e impuru Mi ddu podeis, Signori, reformai Cun d un aturu coru limpiu, e puru Su quali pregu a Bosu a mi donai, Po podi cun affettu prus seguru Sa Magestadi Bosta venerai; E su spiritu miu debilitau Chi siat de Bosu ancora renovau Ne proijcias me a facie tua Gia chi mi seu, Signori a is peis postrau Osí pregu, chi no mi nci boghéis; Beru est, chi gravementi hapu peccau. Ma repentíu de coru giai mi biéis, E su Divinu Spiritu oltraggiau De mei, Signori, non de ddu pighéis, Chi agatendumí privu de sa grazia Torru de bell e2 nou arrui in disgrazia. 72 Redde mihi laetitiam Cudda bell allerghía, chi deu tenía, Innantis de os offendiri, o Signori, Osí pregu, chi mi siat restituía, Po si serbiri imòi cun prus fervori, E cunfirmai cust anima mia Cun d unu spiritu veru de amori, Po chi amend osi deu sinzeramenti, Osi pozza gosai seguramenti Docebo iniquos vias tuas E cun su bonu exemplu hap a imparai A is prus impius, perversus peccadoris, Cuddus chi femu deu prevaricai Cun is abbominabilis erroris, Po podi prontamenti abbandonai Di essiri de sa lei persecutoris, Sighendu solamenti sa virtudi Chi est su veru camminu de saludi T bell è.

5 Libera me de sanguinibus Ma chi sia però innantis liberau De sa predominanti mia passioni, Chi est sa chi m hat su coru incadenau, E m hat redusiu in custa situazioni, I heis a essiri depustis alabau De mei, Signori, cun venerazioni, Cantendu cun cuntentu, ed allerghía, Is glorias bostas cun sa lingua mia Domine labia mea aperies Ma innantis, chi deu torri a os alabai, Aberei Bosu custa bucca mia Po podi novamenti articulai Is laudis bostas cun summ allerghía Po ddas podir ancoras annunziai A genti disconnotta, e presumía Po essiri de issas puru venerau Abbandonendu in tottu su peccau. 104 Quoniam si voluisses Bosu, Segnori, sciu chi non boléis3 Atturus sacrifizius a osi fai, Ma sciu chi prus prestu pretendéis Anima, vida, e coru a osi intregai: De is olocaustus non si cumplaxéis Po chi nò abbastant a osí satisfai; Boléis su sacrifiziu solamenti De sa mia voluntadi prontamenti Sacrificium Deo spiritus contribulatus Custu solu boléis, Signori miu, Chi a Bosu tottu sia sacrificau De s amori miu propriu dividíu Po essiri solu a Bosu uniformau; Ma unu coru umiliau, e repentíu De os hai cun culpas gravis oltraggiau Creu, chi non dd heis, Signori, a disprezziai Gia chi promittit de mai prus peccai T sciu, chi non bolèis.

6 Benigne fac Domine Po is peccaus mius, Signori, non lasséis D essi de Bosu Sion beneficada, No abbarrit prus comenti dda tenéis De su tottu de Bosu abbandonada; Osí pregu, chi ancora edifichéis Sa noa Gerusalemme disigiada, E chi tengat sa Bosta protezioni Po essiri esenta de persecuzioni Tunc acceptabis sacrificium justitiae E inzaras, o Signori, heis azzettai Tott is offertas mias benignamenti, Tott is operas bonas chi hat a fai Su Populu d Israeli penitenti, Po podiri de su tottu applacai Cussa Giustizia Bosta Onnipotenti, Chi essenduru aici tottus repentíus Heus a essiri salvaus tott uníus. 136 Gloria patri etc. Su Babu eternu siat glorificau, E su Verbu umanau Salvadori, E siat ancora de nosu alabau Su spiritu Divinu cun fervori; Comenti in su prinzipiu esti istau, Sempiri aici had essi senz errori, Chi differenti essi non podiat Po is seculus de is Seculus, aici4 siat T Aici.

7 Parafrasi del Salmo cinquantesimo del Beato Re Davide, presentata dalla Confraternita di Santa Restituta nelle stazioni mattutine del Venerdí santo 5. Abbi pietà di me, o Dio Misericordia e pietà5, o Signore, per la vostra illimitata bontà, per questo indegno e vile peccatore, che maliziosamente offeso vi ha; benché degno non sia del vostro amore, guardatemi con occhî di pietà: le mie colpe vi prego che togliate, ché ai vostri piedi umile mi mirate. 8 Poiché la mia iniquità Non serve ch io mi celi il peccato, ché chiaramente innanzi me lo vedo: per essermi con esso incatenato mi sono da voi in tutto diviso; siete soltanto voi che io ho offeso: se a questo stato infine sono giunto, di calpestar con grande disonore le leggi vostre sacre, o Signore Affinché tu appaia giusto Giustamente con me siete adirato: riconosco, Signore, e son convinto; e se fossi a giudizio ora chiamato da Voi, con ragione sarei vinto, ché tanto ad oltraggiarvi ho lavorato, quanto piú voi m avete favorito. So che merito indubitabilmente d esser castigato severamente. 24 È vero, lo confesso, ho peccato, vi ho ingiuriato maliziosamente; ma essendo io nel mondo appena entrato, senza conoscere colpa per niente, per mio padre sono stato obbligato a nascer con infamia certamente, 5 Sottinteso io vi chiedo. Ecco: nella colpa

8 e generommi mamma, tale e quale con quel vile peccato originale Ecco: sincerità tu vuoi Eppure in altro tempo, o Signore, tanto amavate questo cuore mio con un sincero e cordïale amore, che di tesori voi l arricchiste, e i nascosti segreti per favore rivelaste secondo quel che so: ora lo trovo privato del tutto di grazie, e da voi non conosciuto. 40 Purificami con l issopo Che m aspergiate, Signore, vi prego, con il mistico issopo, e son mondato : se volete, diverrò prestamente piú bianco della neve certamente. Questo spirito debole v affido, che sia da voi in tutto rinforzato, ed anche questo mio corpo fiacco agil, gagliardo sia e rianimato Distogli lo sguardo Ma, Signore, adesso non mi guardate, ché mi trovo di colpe oltraggiato: vi prego che dapprima mi laviate l ingrato cuore mio dal peccato; so che voi piú di me lo conoscete, vi ha frequentemente abbandonato: se non è immune dall iniquità non merita esser visto con pietà. 56 Questo cuore che porto ingrato e impuro mi potete, Signore, riformare con altro cuore trasparente e puro, il quale prego Voi di donarmi, per poter, con affetto piú sicuro, la Maestade Vostra venerare; ed il mio spirito debilitato Un cuore puro crea in me, o Dio

9 sia da Voi ancora rinnovato Non respingermi dalla tua presenza Giacché mi sono ai vostri pie prostrato, prego, Signore, non mi allontanate; vero è che gravemente ho peccato. Ma pentito di cuor già mi vedete, ed il divino spirito oltraggiato da me6, Signore, non me lo negate, ché, trovandomi privo della grazia, non torni io a cadere in disgrazia. 72 Rendimi la gioia Quella bella allegria che ho fruita prima che v offendeste, o Signore, vi prego che mi sia restituita per servirvi ora con piú fervore, e confermare quest anima mia con uno spirito vero d amore, perché amandovi io sinceramente possa godere voi sicuramente Insegnerò agli iniqui le tue vie E con il buon esempio ho da insegnare7 ai piú empî, perversi peccatori, quali ero io nel prevaricare coi miei abominevoli errori, per poter prontamente abbandonare l esser di legge essi8 i persecutori, e seguan solamente la virtute la quale è vera via di salute. 88 Che io sia però prima liberato dalla predominante mia passione, quella che ha il mio cuore incatenato e m ha ridotto in questa situazione: allor sarete di nuovo adorato Liberami dal sangue 6 Funge da complemento d agente e si lega all oltraggiau del v Il verbo è usato in senso assoluto. 8 Funge da soggetto dell infinitiva.

10 da me, Signore, con venerazione, e canterò con gioia ed allegria le vostre glorie con la lingua mia Aprirai le mie labbra, o Signore Ma prima ch io torni ad adorarvi, aprite voi questa bocca mia, perch io possa novamente dirvi le vostre lodi con somma allegria, e per poter ancora annunzïarle a gente sconosciuta e presuntuosa, e siate anche da essa venerato, con l abbandono intero del peccato. 104 Poiché non gradisci Voi, o Signore, so che non volete altri sacrifizî per voi compiuti, ma so che voi piuttosto pretendete anima, vita e cuore a voi affidati: degli olocausti non vi compiacete, poiché non bastano a soddisfarvi; volete il sacrifizio solamente della mia volontade rapidamente Il sacrificio a Dio è uno spirito contrito Questo solo volete, Signor mio, che a voi tutto sia sacrificato, dall amor mio proprio separato per esser solo a voi uniformato; però un cuore pentito ed umiliato d avervi con gravi colpe oltraggiato, credo, Signor, non sarà disprezzato, giacché promette non far piú peccato. 120 Per i peccati miei non lasciate, Signor, che sia Siòn beneficata e piú non resti come la tenete, da voi completamente abbandonata; vi prego che inoltre edifichiate la nuova Gerusalemme bramata, Nella tua benevolenza sii propizio, o Signore

11 che fruisca la vostra protezione, essendo esente da persecuzione Allora gradirai i sacrifici legittimi E allora, o Signore, accetterete tutte le offerte mie benignamente, tutte le opere buone che farà il popol d Israele penitente, affinché possa tutta esser placata codesta Giustizïa Onnipotente, perché, essendo cosí tutti pentiti, siamo salvati noi tutti uniti. 136 Gloria al padre ecc. Il Padre eterno sia glorificato e il Verbo umanato Salvatore, e sia da noi anche venerato lo spirito divino con fervore; come nel suo principio già è stato, cosí sempre sarà senza errore, poiché diverso non sarebbe stato nei secoli dei secoli, e sia. 144 Abdullah Luca de Martini