ITINERARIO DI PREPARAZIONE AL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO

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1 DIOCESI DI UGENTO - S. MARIA DI LEUCA UFFICIO FAMIGLIA ITINERARIO DI PREPARAZIONE AL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO TIPOGRAFIA MARRA - UGENTO - 1 -

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3 MONS. VITO DE GRISANTIS VESCOVO DI UGENTO - SANTA MARIA DI LEUCA Raccomando vivamente ai Parroci e agli operatori di pastorale familiare il presente sussidio richiesto da più parti, preparato con cura dall Ufficio diocesano per la pastorale familiare e da me rivisto. Segue fedelmente lo schema base di itinerario di preparazione al Sacramento del Matrimonio, da me indicato come vero e proprio itinerario di fede, comprese le celebrazioni che scandiscono le tappe del cammino. Sono certo che risulterà molto utile, tenendo in debito conto i suggerimenti contenuti nella presentazione. Se tuttavia è possibile usare sussidi diversi, e varia può essere la scansione nel tempo degli incontri, unico per tutti, nella Diocesi, è lo schema base dell itinerario, nel numero (non meno di 16) e nel contenuto degli incontri. È nostro auspicio che, con l impegno di tutti, gli itinerari di preparazione al Sacramento del Matrimonio siano veramente occasione per un risveglio della fede nei nubendi, perché sia una fede adulta e pensata, e un aiuto a formare famiglie veramente cristiane, pienamente fedeli al progetto di Dio. Di esse ha grande bisogno la nostra società nel momento storico in cui viviamo. La Santa Famiglia di Nazareth benedica e accompagni tutte le nostre famiglie. Ugento, 30 dicembre 2005 Festa della S. Famiglia IL VESCOVO - 3 -

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5 PRESENTAZIONE Questo sussidio è nato dalla preoccupazione pastorale di migliorare gli itinerari di preparazione al Sacramento del Matrimonio, tenendo conto delle indicazioni del Vescovo e dello schema di itinerario da lui proposto come normativo. È frutto di un costante impegno a rendere gli incontri più efficaci per la crescita non solo umana, ma soprattutto della fede dei fidanzati, anche in risposta a ciò che i Vescovi italiani chiedono nel Direttorio di Pastorale Familiare: riavvicinare i fidanzati a Cristo e alla sua Parola; renderli consapevoli del valore e del significato del Sacramento del Matrimonio; metterli in condizione di riflettere e di confrontarsi sui punti fondamentali della loro scelta di sposarsi in chiesa; trattarli da adulti che si riaccostano o si accostano per la prima volta alla fede; superare il metodo della relazione/lezione. Partendo dal presupposto che si tratta di preparazione non al Matrimonio, ma al Sacramento del Matrimonio, l obiettivo che ci si è posto è stato quello di rendere il percorso, anche se breve, un occasione di graduale riscoperta della fede, di una fede incarnata nella realtà vocazionale alla quale sono chiamati i fidanzati. Per questo motivo non sono previsti incontri con psicologi, medici, avvocati, ecc. (eccetto l insegnante dei metodi naturali), che - per chi lo ritenesse necessario - possono essere svolti successivamente anche in collaborazione con il Consultorio Diocesano La Famiglia. Come tutti i sussidi presenta i suoi limiti. Nessun sussidio, infatti, può essere usato <sic et simpliciter>, ma ha bisogno di essere mediato per essere più adeguato alle persone che devono fruirlo

6 La struttura non è rigidamente uguale in ogni incontro, ma varia secondo l argomento oppure secondo l obiettivo particolare che si vuol raggiungere, sebbene ci sia sempre il momento dell ascolto della Parola, il momento della riflessione/comprensione della stessa e il momento del confronto tra la Parola annunciata e la realtà della vita e della cultura dominante. Si ritiene fondamentale, perciò, la presenza costante di un sacerdote e di una coppia di sposi, che accompagnino i giovani in questo cammino che si spera sia di conversione. Sono -il sacerdote e la coppia- i testimoni e in un certo senso i garanti di ciò che viene annunciato e vissuto concretamente. I testi biblici utilizzati non sono assolutamente esaustivi riguardo al tema presentato: si sono scelti brani che consentissero ai fidanzati di non rimanere nel generico, a volte colto da alcuni di loro come banale e superficiale. Nello stesso tempo si sono evitati quelli più impegnativi e particolari per non rischiare di passare sulle teste delle persone nella convinzione, derivata anche dall esperienza, che i giovani che frequentano questi itinerari (e sono ormai la maggior parte) hanno abbandonato la Chiesa dalla celebrazione dell ultimo sacramento (Comunione o Cresima) e, quindi, hanno bisogno di ricevere innanzitutto il Kerigma. Sta agli operatori (sacerdoti e coppie) semplificare o andare più in profondità sia riguardo all annuncio della Parola sia riguardo all applicazione alla vita. Le schede proposte possono essere utilizzate tutte oppure in parte, come possono essere arricchite o variate a seconda delle caratteristiche del gruppo concreto che gli operatori si trovano di fronte. Alcune schede sarebbe bene siano oggetto di riflessione in più di un incontro; altre possono essere sintetizzate per costituire oggetto di più riflessioni in un solo incontro. Durante l itinerario, inoltre, è opportuno prevedere la partecipazione dei fidanzati a celebrazioni liturgiche della comunità e alcune giornate di fraternità e di preghiera per fare gruppo, consumare insieme una colazione, visionare qualche film sui temi affrontati e per momenti di preghiera particolari. Ciò servirà per ampliare argomenti importanti, per avere spazi più ampi per il confronto e, quindi, per consentire maggiori chiarimenti e approfondimenti. Si suggerisce la visione di almeno i seguenti film: - 6 -

7 1. Sul tema Chi è Gesù? : Passion di Mel Gibson oppure Gesù di Nazareth di Franco Zeffirelli. 2. Per il tema delle interferenze che possono minare il rapporto di coppia: Casomai di Alessandro Alatri. (Si consiglia di visionare questo film insieme ai genitori dei nubendi, ma di far svolgere la discussione successiva separatamente). 3. Sul tema Aborto : il DVD È nato un bambino (Paoline). 4. Sul tema della fecondazione medicalmente assistita: alcune parti del DVD La verità vi farà liberi (fatti e misfatti sull embrione umano) del Comitato Scienza e Vita. Altri film adatti, contenenti temi/problemi relativi alla vita di coppia e di famiglia: 1. Gli anni dei ricordi di Jocelyn Moorhouse (tratto dal libro di Whitney Otto). 2. Nel mio amore di Susanna Tamaro. 3. Harry ti presento Sally di Rob Reiner. Naturalmente questo elenco sarà aggiornato e arricchito dai film che man mano saranno prodotti. Ci auguriamo che, dopo l'utilizzo del sussidio, ci giungano osservazioni e proposte perché il sussidio possa essere migliorato per il bene dei giovani che si preparano a formare una nuova famiglia. Ringraziamo sin da ora quanti vorranno collaborare. Mario e Giulia Macrì Don Donato Bleve - 7 -

8 PROGRAMMA DELL ITINERARIO DI PREPARAZIONE AL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO 1. Il gruppo si presenta. Vogliamo davvero sposarci in Chiesa? Interroghiamoci e discutiamo per fare una scelta più consapevole. * Durante la celebrazione della Messa domenicale più frequentata si presenta il gruppo dei fidanzati alla comunità: si spiegano il percorso e gli obiettivi che si intendono raggiungere, si evidenzia la responsabilità di tutta la comunità e si invitano tutti ad accompagnare questi giovani con la preghiera. (Vedi a pag. 57 Rito di ammissione al cammino di preparazione al matrimonio ). 2. Quale fede? 3. La Bibbia, rivelazione di Dio, racconta l Alleanza antica e nuova, patto di amore tra Dio e l uomo. 4. Il nostro credo: Gesù morto e risorto. Egli ci svela il Padre, si svela come Dio e svela l uomo all uomo e il senso pieno della vita. 5. La predicazione di Gesù. Le Beatitudini. Si può proporre un tempo (possibilmente una giornata intera, se di Domenica con la celebrazione Eucaristica) di Incontro con Gesù: in ascolto della Parola. Si può offrire alla meditazione il brano di Zaccheo. Proiezione del film Passion o Gesù di Nazareth di Zeffirelli. Discussione. 6. La Chiesa: corpo di Cristo, famiglia di Dio. * Durante la Messa domenicale si svolge il Rito di consegna del Simbolo della fede e della Bibbia (vedi il Rito a pagg. 61 e 69). 7. La vita cristiana: chiamata a seguire Gesù. 8. Non conformatevi alla mentalità di questo secolo (Rom 12,2). 9. Il Battesimo: mistero nuziale e fondamento della vita cristiana. Durante la celebrazione della Messa domenicale si svolge la Memoria del Battesimo con il rinnovo delle promesse battesimali e la consegna della candela accesa al Cero pasquale (vedi il Rito a pag. 70). 10. Il Matrimonio nel progetto di Dio "...per la durezza del vostro cuore...ma in principio... (Mc 10,5) a immagine di Dio lo creò, maschio e femmina li creò (Gn 2,27-28). 12. Amatevi come Cristo ha amato la Chiesa (Ef 5,23)

9 13. Siate fecondi e moltiplicatevi (Gn 1,26). Genitori... sempre. In contemporanea: incontro con i genitori dei nubendi. 14. Missione profetica, sacerdotale e regale della famiglia cristiana. Giornata o pomeriggio di confronto e di fraternità. Visione del film Casomai. Discussione; agape fraterna, preghiera. 15. Il rifiuto dell amore: il peccato. la donna che tu mi hai posto accanto (Gn 3,7). 16. Amarsi da peccatori in cammino di conversione. Lasciatevi riconciliare con Dio : celebrazione comunitaria del Sacramento della Riconciliazione (vedi a pag. 72) che si conclude con l agape fraterna. 17. Fedeli nella quotidianità e il progetto della coppia cristiana. 18. La liturgia del Matrimonio. Celebrazione Eucaristica e conclusione del percorso (vedi a pag. 79). METODOLOGIA LA PAROLA Momento dell ascolto. Lettura del brano della Scrittura. Breve esegesi-comprensione. Attualizzazione nella vita di coppia. REVISIONE DI VITA IN COPPIA. Vedere: - Cosa dice a noi? Giudicare: - Cosa finora abbiamo pensato/realizzato riguardo a ciò? Progettare: - Cosa vogliamo pensare /progettare/realizzare per il futuro? Agire: - Quale passo (impegno a breve termine) vogliamo-decidiamo di fare? - 9 -

10 SCHEDA N. 1 PRESENTAZIONE Ogni coppia si presenta e liberamente dice qualcosa di sè per farsi conoscere. INTERROGHIAMOCI Si concede un tempo di circa 15 minuti per riflettere e confrontarsi come coppia, guidati dalle domande. Ci sposiamo in chiesa perché abbiamo scelto di celebrare il Sacramento del Matrimonio? Oppure Perché i genitori vogliono così o tutti fanno così o è più bello per la cerimonia, la musica, i fiori, ecc.? È stata una scelta condivisa o soltanto di uno dei due? Nel secondo caso l altro come l ha vissuta e la vive tuttora? CONFRONTIAMOCI Si consente ai fidanzati di esprimere liberamente il proprio pensiero per un tempo di circa minuti. RIFLETTIAMO Per sposarsi (prendere un impegno responsabile) sono necessarie la maturità psicologica e una preparazione umana; per sposarsi in chiesa ci vuole, oltre questo, qualcos altro: sforzarsi di seguire Gesù, ubbidendo alla sua Parola. Il Matrimonio Sacramento è una risposta alla chiamata del Signore e al suo progetto su ciascuno di noi. INTERROGHIAMOCI Quale conoscenza ho del Signore? Se non so niente di Dio, come faccio a dichiararmi cristiano, cioè suo discepolo, suo seguace? Posso dire di aver fede? Quale fede vivo? Come la manifesto? Cosa dice la Parola di Dio riguardo al Matrimonio? ASCOLTIAMO LA PAROLA Gv 2,3-6 Vogliamo < davvero > sposarci in chiesa? Interroghiamoci e discutiamo per fare una scelta più consapevole Da questo sappiamo d averlo conosciuto: se osserviamo i suoi comandamenti. Chi dice: <Lo conosco> e non osserva i suoi comandamenti, è bugiardo e la verità non è in lui; ma chi osserva la sua parola, in lui l'amore di Dio è veramente perfetto. Da questo conosciamo di essere in lui. Chi dice di dimorare in Cristo deve comportarsi come lui si è comportato. (Breve commento alla Parola)

11 SCHEDA N. 2 Quale fede? Si concedono 10 minuti per la lettura personale delle domande. Dopo ci si confronta ordinatamente in gruppo per 20 minuti circa. Perché credere? Che significa per noi credere? In che crediamo? Tutte le religioni sono uguali? Come si manifesta la nostra fede? Chi è Dio per noi? Cosa pensiamo e sappiamo di Lui? Che rapporto abbiamo con Lui? Per la riflessione 1. La ricerca religiosa dell uomo parte dalle domande di fondo della sua esistenza, quelle che la Gaudium et spes chiama, gli interrogativi più profondi dell uomo, quali ad esempio: chi sono? Da dove vengo? Che senso ha la vita? Perché si vive? Che senso ha l amore? Perché il male, la sofferenza, il dolore, la morte? Finisce tutto con la morte? Che significa amare? Chi è Dio e cosa c entra nella mia vita? Se non si risponde prima di tutto a queste domande non ha senso il matrimonio, perché il matrimonio non è e non può essere il senso della vita (GS 4-10, ma soprattutto il n.10). 2. La religione, ogni religione, cerca di dare la risposta a queste domande. La differenza tra le varie religioni oggi più diffuse. Differenza tra religiosità naturale e fede. La religione rivelata: Dio stesso viene incontro all uomo, si rivela, rivela il suo volto e parla con lui e lo aiuta a dare la risposta piena, vera alle sue domande (La rivelazione di Dio è contenuta nella Bibbia di cui si parlerà diffusamente nell incontro successivo)

12 Dal Compendio del Catechismo della Chiesa cattolica (cap. Primo): L UOMO È «CAPACE» DI DIO 1. Perché nell uomo c è il desiderio di Dio? Dio stesso, creando l uomo a propria immagine, ha iscritto nel suo cuore il desiderio di vederlo. Anche se tale desiderio è spesso ignorato Dio non cessa di attirare l uomo a sé, perché viva e trovi in lui quella pienezza di verità e di felicità, che cerca senza posa. Per natura e per vocazione, l uomo è pertanto un essere religioso, capace di entrare in comunione con Dio. Questo intimo e vitale legame con Dio conferisce all uomo la sua fondamentale dignità. 2. Come si può conoscere Dio con la sola luce della ragione? Partendo dalla creazione, cioè dal mondo e dalla persona umana, l uomo, con la sola ragione, può con certezza conoscere Dio come origine e fine dell universo e come sommo bene, verità e bellezza infinita. 3. Basta la sola luce della ragione per conoscere il mistero di Dio? L uomo, nel conoscere Dio con la sola luce della ragione, incontra molte difficoltà. Inoltre non può entrare da solo nell intimità del mistero divino. Per questo, Dio l ha voluto illuminare con la sua Rivelazione non solo su verità che superano la comprensione umana, ma anche su verità religiose e morali, che, pur accessibili di per sè alla ragione, possono essere così conosciute da tutti senza difficoltà, con ferma certezza e senza mescolanza di errore. 4. Come si può parlare di Dio? Si può parlare di Dio, a tutti e con tutti, partendo dalle perfezioni dell uomo e delle altre creature, le quali sono un riflesso, sia pure limitato, dell infinita perfezione di Dio. Occorre, tuttavia, purificare continuamente il nostro linguaggio da quanto contiene di immaginoso e imperfetto, ben sapendo che non si potrà mai esprimere pienamente l infinito mistero di Dio. DIO VIENE INCONTRO ALL'UOMO: LA RIVELAZIONE DI DIO 5. Che cosa Dio rivela all uomo? Dio, nella sua bontà e sapienza, si rivela all uomo. Con eventi e parole rivela Se stesso e il suo disegno di benevolenza, che ha prestabilito dall eternità in Cristo a favore dell'umanità. Tale disegno consiste nel far partecipare, per la grazia dello Spirito Santo, tutti gli uomini alla vita divina, quali suoi figli adottivi nel suo unico Figlio

13 Salmo 41 Come la cerva anela ai corsi d acqua, così l anima mia anela a te, o Dio. L anima mia ha sete di Dio, del Dio vivente: quando verrò e vedrò il volto di Dio? Le lacrime sono mio pane giorno e notte, mentre mi dicono sempre: «Dov è il tuo Dio?». Questo io ricordo, e il mio cuore si strugge: attraverso la folla avanzavo tra i primi fino alla casa di Dio in mezzo ai canti di gioia di una moltitudine in festa. Lettera ai Romani 1, Ciò che di Dio si può conoscere è loro manifesto; Dio stesso lo ha loro manifestato. Infatti, dalla creazione del mondo in poi, le sue perfezioni invisibili possono essere contemplate con l intelletto nelle opere da lui compiute, come la sua eterna potenza e divinità; essi sono dunque inescusabili, perché, pur conoscendo Dio, non gli hanno dato gloria né gli hanno reso grazie come a Dio, ma hanno vaneggiato nei loro ragionamenti e si è ottenebrata la loro mente ottusa. Mentre si dichiaravano sapienti, sono diventati stolti e hanno cambiato la gloria dell incorruttibile Dio con l immagine e la figura dell uomo corruttibile, di uccelli, di quadrupedi e di rettili

14 SCHEDA N. 3 La Bibbia, rivelazione di Dio, racconta l Alleanza antica e nuova: patto d amore tra Dio e l uomo INTERROGHIAMOCI 1. Che idea abbiamo della Bibbia? 2. Quale conoscenza? CHE COS È LA BIBBIA? (Sviluppare brevemente i seguenti tre punti per spiegare il contenuto della Bibbia). 1. La Bibbia ci comunica un immagine di Dio. Ci fa vedere e sentire com è, che cosa ha fatto e che cosa si aspetta da noi. 2. Dio ha parlato nella Bibbia attraverso uomini. 3. Nella Bibbia è raccontato il rapporto d amore di Dio con l umanità. ASCOLTIAMO LA PAROLA STORIA DI UN ALLEANZA D AMORE Genesi 6, 5-19; 9,9 Il Signore vide che la malvagità degli uomini era grande sulla terra e che ogni disegno concepito dal loro cuore non era altro che male Il Signore disse: «Sterminerò dalla terra l uomo che ho creato! Ma Noè trovò grazia agli occhi del Signore Noè era uomo giusto e integro tra i suoi contemporanei e camminava con Dio. Allora Dio disse a Noè: «È venuta per me la fine di ogni uomo, perchè la terra, per causa loro, è piena di violenza; ecco, io li distruggerò Ecco io manderò il diluvio, per distruggere sotto il cielo ogni carne, in cui è alito di vita. Ma con te io stabilisco la mia alleanza. Entrerai nell arca tu e con te i tuoi figli, tua moglie e le mogli dei tuoi figli. Di quanto vive, di ogni carne, introdurrai nell arca due di ogni specie, per conservarli in vita con te: siano maschio e femmina Quanto a me, ecco io stabilisco la mia alleanza con voi, non sarà più distrutto nessun essere vivente dalle acque del diluvio, né più il diluvio devasterà la terra»

15 Es 19,3 Mosè salì verso Dio e il Signore lo chiamò dal monte, dicendo: «voi stessi avete visto ciò che ho fatto all Egitto e come ho sollevato voi su ali di aquile e vi ho fatti venire fino a me. Ora, se vorrete ascoltare la mia voce e custodirete la mia alleanza, voi sarete per me la proprietà tra tutti i popoli, perché mia è tutta la terra! Un regno di sacerdoti e una nazione santa». CONCLUDERÒ UNA ALLEANZA NUOVA Ger 31,31-33 Ecco verranno giorni -dice il Signore- nei quali con la casa di Israele e con la casa di Giuda io concluderò una alleanza nuova. Non come l alleanza che ho conclusa con i loro padri, quando li presi per mano per farli uscire dal paese d Egitto, una alleanza che loro hanno violato, benché io fossi loro Signore. Parola del Signore. Questa sarà l alleanza che io concluderò con la casa di Israele dopo quei giorni, dice il Signore: Porrò la mia legge nel loro animo, la scriverò sul loro cuore. Allora io sarò il loro Dio ed essi il mio popolo. IL COMANDAMENTO DELL AMORE Marco 12,28-31 Allora si accostò uno degli scribi e gli domandò: «Qual è il primo di tutti i comandamenti?». Gesù rispose: «Il primo è: Ascolta Israele. Il Signore Dio nostro è l unico Signore; amerai dunque il Signore Dio tuo con tutto il cuore, con tutta la tua mente e con tutta la tua forza. E il secondo è questo: Amerai il prossimo tuo come te stesso. Non c è altro comandamento più importante di questi». Dal Catechismo della Chiesa Cattolica 70, 71, 72, 73 Dio si è manifestato ai nostri progenitori. Ha loro parlato e, dopo la caduta, ha promesso la salvezza ed offerto la sua Alleanza. Dio ha concluso con Noè una Alleanza eterna tra Lui e tutti gli esseri viventi. Essa durerà tanto quanto durerà il mondo. Dio ha eletto Abramo ed ha concluso una Alleanza con Lui e la sua discendenza. Ne ha fatto il suo popolo al quale ha rivelato la sua Legge per mezzo di Mosè. Lo ha preparato, per mezzo dei profeti, ad accogliere la salvezza destinata a tutta l umanità. Dio si è rivelato pienamente mandando il suo proprio figlio, nel quale ha stabilito la sua Alleanza per sempre. Egli è la Parola definitiva del Padre, così che, dopo di lui, non vi sarà più un altra Rivelazione

16 SCHEDA N. 4 La nostra fede: Gesù morto e risorto. Egli ci svela il Padre, si svela come Dio, svela l uomo all uomo e il senso pieno della vita. INTERROGHIAMOCI Lasciare parlare per minuti i fidanzati in risposta alle domande indicate, raccogliendo e valorizzando tutto ciò che è possibile. Cosa sappiamo di Gesù? Cosa ha detto e cosa ha fatto? Gesù in ebraico significa «Dio salva». Gesù è venuto per salvare tutti gli uomini. ASCOLTIAMO LA PAROLA Giovanni 14, 6-16 Gli disse Gesù: «Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me. Se conoscete me, conoscerete anche il Padre: fin da ora lo conoscete e lo avete veduto». Gli disse Filippo: «Signore, mostraci il Padre e ci basta!». Gli rispose Gesù: «Da tanto tempo sono con voi e tu non mi hai conosciuto, Filippo? Chi ha visto me ha visto il Padre. Come puoi dire: mostraci il Padre? Non credi che io sono nel Padre e il Padre è in me? Le parole che io vi dico, non le dico da me; ma il Padre che è con me compie le sue opere. Credetemi: io sono nel Padre e il Padre è in me; se non altro, credetelo per le opere stesse. In verità, in verità vi dico: anche chi crede in me, compirà le opere che io compio e ne farà di più grandi, perché io vado al Padre. Qualunque cosa chiederete nel nome mio, la farò, perché il Padre sia glorificato nel Figlio. Se mi chiederete qualche cosa nel mio nome, io la farò. Se mi amate, osserverete i miei comandamenti. Io pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Consolatore perchè rimanga con voi per sempre». COMPRENDIAMO Cosa avete colto dal testo appena letto? Si lascia un po di tempo ai fidanzati perché esprimano liberamente ciò che hanno compreso, la frase che li ha colpiti, ciò che rimane oscuro o poco chiaro

17 RIFLETTIAMO «Chi vede me, vede il Padre»: Gesù rivela il Padre. Come si può «vedere» Gesù? Cosa ha detto e cosa ha fatto Gesù? Come possiamo conoscerlo? Attraverso queste domande far emergere la necessità di conoscere ciò che Gesù ha detto e ha fatto. Professione di fede Celebrante: Credete in Dio, Padre onnipotente, creatore del cielo e della Terra? Celebrante: Credete in Gesù Cristo, suo unico figlio, nostro Signore, che nacque da Maria Vergine, morì e fu sepolto, è risuscitato dai morti e siede alla destra del Padre? Celebrante: Credete nello Spirito Santo, la santa Chiesa cattolica, la comunione dei santi, la remissione dei peccati, la resurrezione della carne e la vita eterna? Celebrante: Questa è la nostra fede. Questa è la fede della Chiesa. E noi ci gloriamo di professarla, in Cristo Gesù nostro Signore. Amen. Commento al Credo

18 SCHEDA N. 5 La predicazione di Gesù: le beatitudini ASCOLTIAMO LA PAROLA LE BEATITUDINI: LA VIA DELLA FELICITÀ TRACCIATA DA GESÙ Matteo 5,1-16 Vedendo le folle, Gesù salì sulla montagna e, messosi a sedere, gli si avvicinarono i suoi discepoli. Prendendo allora la parola, li ammaestrava dicendo: «Beati i poveri in spirito, perchè di essi è il regno dei cieli. Beati gli afflitti, perché saranno consolati. Beati i miti, perché erediteranno la terra. Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati. Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia. Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio. Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio. Beati i perseguitati per causa della giustizia, perché di essi è il regno dei cieli. Beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno e, mentendo, diranno ogni sorta di male contro di voi per causa mia. Rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli. Così infatti hanno perseguitato i profeti prima di voi. Voi siete il sale della terra; ma se il sale perdesse il sapore, con che cosa lo si potrà rendere salato? A null altro serve che ad essere gettato via e calpestato dagli uomini. Voi siete la luce del mondo; non può restare nascosta una città collocata sopra un monte, né si accende una lucerna per metterla sotto il moggio, ma sopra il lucerniere perché faccia luce a tutti quelli che sono nella casa. Così risplenda la vostra luce davanti agli uomini, perché vedano le vostre opere buone e rendano gloria al vostro Padre che è nei cieli». INTERROGHIAMOCI Lasciare parlare liberamente i fidanzati. Cosa ha suscitato in voi la lettura del testo? Cosa pensate di questo testamento?

19 RIFLETTIAMO E COMPRENDIAMO PUNTI DELLA PREDICAZIONE N. 543 CCC Tutti gli uomini sono chiamati ad entrare nel Regno. (Mt 10, 5-7). Il Regno appartiene ai poveri e ai piccoli, cioè a coloro che l hanno accolto con un cuore umile. (Lc 4,18 Mt 5,3). Gesù invita i peccatori alla mensa del Regno. «Non sono venuto per i giusti» (Mc 2,17 Lc 15,7 Mt 26,28). Gesù insegna attraverso parabole. (Mc 4,33-34 Mt 22,1-4). SEGNI DEL REGNO DI DIO Miracoli, prodigi e segni. (Lc 7,18-23) I segni compiuti da Gesù testimoniano che il Padre lo ha mandato. (Gv 5,36;10,25). Essi sollecitano a credere in lui. (Gv 10,38). Non mirano a fare qualcosa di magico o a soddisfare curiosità: rendono più salda la fede in chi è disponibile a credere. Per altri sono motivo di scandalo. Gesù libera dalla fame, dalla malattia, dalla morte, dall ingiustizia per porre segni messianici, ma è venuto innanzitutto per liberare dalla più grave schiavitù del peccato

20 SCHEDA N. 6 Gesù è vivente nella sua chiesa, suo corpo. Si concedono 10 minuti per la lettura personale delle domande. Dopo ci si confronta ordinatamente in gruppo per 20 minuti circa. Cosa è la Chiesa per noi? Cosa penso della Chiesa? Cristo sì - Chiesa no? Chi e perché l ha istituita? ASCOLTIAMO LA PAROLA I Cor 12,12-27 Come infatti il corpo, pur essendo uno, ha molte membra e tutte le membra, pur essendo molte, sono un corpo solo, così anche Cristo. E in realtà noi tutti siamo stati battezzati in un solo Spirito per formare un solo corpo, Giudei o Greci, schiavi o liberi e tutti ci siamo abbeverati a un solo Spirito. Ora il corpo non risulta di un membro solo, ma di molte membra. Se il piede dicesse: «Poiché io non sono mano, non appartengo al corpo», non per questo non farebbe più parte del corpo. E se l orecchio dicesse: «Poiché io non sono occhio, non appartengo al corpo», non per questo non farebbe più parte del corpo. Se il corpo fosse tutto occhio, dove sarebbe l udito? Se fosse tutto udito, dove l odorato? Ora, invece, Dio ha disposto le membra in modo distinto nel corpo, come egli ha voluto. Se poi tutto fosse un membro solo, dove sarebbe il corpo? Invece molte sono le membra, ma uno solo è il corpo. Non può l occhio dire alla mano: «Non ho bisogno di te»; né la testa ai piedi: «Non ho bisogno di voi». Anzi quelle membra del corpo che sembrano più deboli sono più necessarie; e quelle parti del corpo che riteniamo meno onorevoli le circondiamo di maggior rispetto, e quelle indecorose sono trattate con maggior decenza, mentre quelle decenti non ne hanno bisogno. Ma Dio ha composto il corpo, conferendo maggior onore a ciò che ne mancava, perché non vi fosse disunione nel corpo, ma anzi le varie membra avessero cura le une delle altre. Quindi se un membro soffre, tutte le membra soffrono insieme; e se un membro è onorato, tutte le membra gioiscono con lui. Ora voi siete corpo di Cristo e sue membra, ciascuno per la sua parte

21 Alcuni perciò Dio li ha posti nella Chiesa in primo luogo come apostoli, in secondo luogo come profeti, in terzo luogo come maestri; poi vengono i miracoli, poi i doni di far guarigioni, i doni di assistenza, di governare, delle lingue. Sono forse tutti apostoli? Tutti profeti? Tutti maestri? Tutti operatori di miracoli? Tutti possiedono doni di far guarigioni? Tutti parlano lingue? Tutti le interpretano? Cosa vi dice questo brano? - Realtà umana e divina della Chiesa. - La Chiesa formata da santi e peccatori. È nella Chiesa concreta che Gesù, attraverso la Parola e i sacramenti, si rivela e si incontra con noi, stabilisce con noi un rapporto personale di amore e ci chiama a seguire Lui e ad essere membra del Suo corpo in comunione tra noi. Dal Discorso di Benedetto XVI a Colonia Questo significa che non ci costruiamo un Dio privato, non ci costruiamo un Gesù privato, ma che crediamo e ci prostriamo davanti a quel Gesù che ci viene mostrato dalle Sacre Scritture e che nella grande processione dei fedeli chiamata Chiesa si rivela vivente, sempre con noi e al tempo stesso sempre davanti a noi. Si può criticare molto la Chiesa. Noi lo sappiamo, e il Signore stesso ce l ha detto: essa è una rete con dei pesci buoni e dei pesci cattivi, un campo con il grano e la zizzania. Papa Giovanni Paolo II, che nei tanti beati e santi ci ha mostrato il volto vero della Chiesa, ha anche chiesto perdono per ciò che nel corso della storia, a motivo dell agire e del parlare di uomini di Chiesa, è avvenuto di male. In tal modo fa vedere anche a noi la nostra vera immagine e ci esorta ad entrare con tutti i nostri difetti e debolezze nella processione dei santi, che con i Magi dell Oriente ha preso il suo inizio. In fondo, è consolante il fatto che esista la zizzania nella Chiesa. Così, con tutti i nostri difetti possiamo tuttavia sperare di trovarci ancora nella sequela di Gesù, che ha chiamato proprio i peccatori. La Chiesa è come una famiglia umana, ma è anche allo stesso tempo la grande famiglia di Dio, mediante la quale Egli forma uno spazio di comunione e di unità attraverso tutti i continenti, le culture e le nazioni. Perciò siamo lieti di appartenere a questa grande famiglia che vediamo qui; siamo lieti di avere fratelli e amici in tutto il mondo. Lo sperimentiamo proprio qui a Colonia quanto sia bello appartenere ad una famiglia vasta come il mondo, che comprende il cielo e la terra, il passato, il presente e il futuro e tutte le parti della terra. In questa grande comitiva di pellegrini camminiamo insieme con Cristo, camminiamo con la stella che illumina la storia

22 SCHEDA N. 7 La vita insieme: «chiamata» a seguire Gesù ASCOLTIAMO LA PAROLA Genesi 12, 1-2; 4 Il Signore disse ad Abram: «Vattene dal tuo paese, dalla tua patria e dalla casa di tuo padre, verso il paese che io ti indicherò. Farò di te un grande popolo e ti benedirò, e renderò grande il tuo nome e diventerai una benedizione». Allora Abram partì, come gli aveva ordinato il Signore Esodo 3, 1-4 Ora Mosè stava pascolando il gregge di Ietro, suo suocero, sacerdote di Madian, e condusse il bestiame oltre il deserto e arrivò al monte di Dio, l Oreb. L angelo del Signore gli apparve in una fiamma di fuoco in mezzo a un roveto. Egli guardò ed ecco: il roveto ardeva nel fuoco, ma quel roveto non si consumava. Mosè pensò: «Voglio avvicinarmi a vedere questo grande spettacolo: perché il roveto non brucia?». Il Signore vide che si era avvicinato per vedere e Dio lo chiamò dal roveto e disse: «Mosè, Mosè!» Rispose: «Eccomi!». Marco 1, Passando lungo il mare di Galilea, vide Simone e Andrea, fratello di Simone, mentre gettavano le reti in mare; erano infatti pescatori. Gesù disse: «Seguitemi, vi farò diventare pescatori di uomini». E subito, lasciate le reti, lo seguirono. Andando un poco oltre, vide sulla barca anche Giacomo di Zebedeo e Giovanni suo fratello mentre riassettavano le reti. Li chiamò. Ed essi, lasciato il loro padre Zebedeo sulla barca con i garzoni, lo seguirono. Luca 5, Dopo ciò egli (Gesù) uscì e vide un pubblicano di nome Levi seduto al banco delle imposte, e gli disse: «Seguimi!». Egli, lasciando tutto, si alzò e lo seguì

23 Luca 18, Un notabile lo interrogò: «Maestro buono, che cosa devo fare per ottenere la vita eterna?». Gesù gli rispose: «Perché mi dici buono? Nessuno è buono, se non uno solo, Dio. Tu conosci i comandamenti: non commettere adulterio, non uccidere, non rubare, non testimoniare il falso, onora tuo padre e tua madre». Costui disse: «Tutto questo l ho osservato fin dalla mia giovinezza». Udito ciò, Gesù gli disse: «Una cosa ancora ti manca: vendi tutto quello che hai, disribuiscilo ai poveri e avrai un tesoro nei cieli; poi vieni e seguimi!». Ma quegli, udite queste parole, divenne assai triste, perché era molto ricco. RIFLETTIAMO Si concede un breve tempo nel quale i fidanzati liberamente esprimono pensieri e sentimenti suscitati dalla lettura dei brani biblici. Dopo si discute seguendo la traccia indicata. Cosa hanno in comune i brani letti? Con quali parole è espressa in questi brani la «chiamata»? La risposta è stata sempre positiva? Come è stata espressa? Dove e perché è stata negativa? COMPRENDIAMO C è una prima chiamata : essere cristiani, figli di Dio. A questa chiamata si risponde con il Battesimo. «Il santo Battesimo è il fondamento di tutta la vita cristiana, il vestibolo d ingresso alla vita nello Spirito, e la porta che apre l accesso agli altri sacramenti. Mediante il Battesimo siamo liberati dal peccato e rigenerati come figli di Dio, diventiamo membra di Cristo; siamo incorporati alla Chiesa e resi partecipi della sua missione» (CCC 1213). «L iniziazione cristiana si compie attraverso l insieme di tre sacramenti: il Battesimo, che è l inizio della vita nuova; la Confermazione, che ne è il rafforzamento; e l Eucarestia, che nutre il discepolo con il Corpo e il Sangue di Cristo in vista della sua trasformazione in lui» (CCC 1275). «La seconda chiamata è quella di realizzare la prima vocazione attraverso la strada che il Signore stesso indica: il matrimonio, il sacerdozio, la vita consacrata. Dunque, il Matrimonio è una vocazione»

24 «Il sacramento del Matrimonio e la verginità per il Regno di Dio, provengono dal Signore stesso. È lui che dà loro senso e concede la grazia indispensabile per viverli conformemente alla sua volontà. La stima della verginità per il Regno e il senso cristiano del Matrimonio sono inseparabili e si favoriscono reciprocamente» (CCC 1620). INTERROGHIAMOCI LASCIARE PER SEGUIRE GESÙ Quali possono essere oggi le ricchezze che impediscono di seguire Gesù? Oltre le ricchezze materiali, quali altre ricchezze possiamo portarci dietro come fardello pesante che rende difficile e lento il cammino verso il Signore nella concreta vocazione che viviamo? Gli affetti, gli amici, le comodità, le abitudini, le proprie idee, le famiglie di origine, i propri comportamenti, la cultura, il proprio io possono diventare ricchezze pericolose?

25 SCHEDA N. 8 Non conformatevi alla mentalità di questo secolo ASCOLTIAMO LA PAROLA Lettera di San Paolo apostolo... in chiave sponsale (Romani 12,2.9-18). Non conformatevi alla mentalità di questo secolo, ma trasformatevi rinnovando la vostra mente, per poter discernere la volontà di Dio, ciò che è buono, a lui gradito e perfetto. La carità non abbia finzioni: fuggite il male con orrore, attaccatevi al bene; amatevi gli uni gli altri con affetto fraterno, gareggiate nello stimarvi a vicenda. Non siate pigri nello zelo; siate, invece, ferventi nello spirito, servite il Signore. Siate lieti nella speranza, forti nella tribolazione, perseveranti nella preghiera, solleciti per le necessità dei fratelli, premurosi nell ospitalità. Benedite coloro che vi perseguitano, benedite e non maledite. Rallegratevi con quelli che sono nella gioia, piangete con quelli che sono nel pianto. Abbiate i medesimi sentimenti gli uni verso gli altri; non aspirate a cose troppo alte, piegatevi invece a quelle umili. Non fatevi un idea troppo alta di voi stessi. Non rendete a nessuno male per male. Cercate di compiere il bene davanti a tutti gli uomini. Se possibile, per quanto questo dipende da voi, vivete in pace con tutti. INTERROGHIAMOCI Qual è la mentalità di questo secolo, del nostro, riguardo al Matrimonio? Quali di queste caratteristiche è in contraddizione con i principi cristiani? A quali aspetti non dobbiamo conformarci, secondo voi? ASCOLTIAMO LA PAROLA Genesi 6, 5-12 Il Signore vide che la malvagità degli uomini era grande sulla terra e che ogni disegno concepito dal loro cuore non era altro che male. E il Signore si pentì di aver fatto l uomo sulla terra e se ne addolorò in cuor suo. Il Signore disse: «Sterminerò

26 dalla terra l uomo che ho creato: con l uomo anche il bestiame e i rettili e gli uccelli del cielo, perché sono pentito d averli fatti». Ma Noè trovò grazia agli occhi del Signore. Questa è la storia di Noè. Noè era uomo giusto e integro tra i suoi contemporanei e camminava con Dio. Noè generò tre figli: Sem, Cam, Iafet. Ma la terra era corrotta davanti a Dio e piena di violenza. Dio guardò la terra ed ecco essa era corrotta, perché ogni uomo aveva pervertito la sua condotta sulla terra. RIFLETTIAMO ~ La famiglia di Noè era differente dal mondo circostante: - per i valori che viveva, primo fra tutti la monogamia (la famiglia secondo il piano di Dio), in una società poligamica; - perché viveva nell amicizia con Dio, mentre gli altri vivevano come se Dio non esistesse. ~ Noè «camminava con Dio». Questa espressione indica la fede di quest uomo e della sua famiglia. Non un opinione su Dio, non una vaga idea, non un affermazione, non l osservanza fredda di leggi o di obblighi, ma una relazione interpersonale di conoscenza, di amicizia, di familiarità. Noè «camminava con Dio» in un contesto di corruzione e di violenza. ~ Noè era uomo giusto e integro. Noè non era un uomo che assumeva comportamenti diversi secondo il contesto e le situazioni diverse. Noi possiamo dire di essere cristiani che «camminano con Dio»? * Si suggerisce la lettura di Ef 4,

27 SCHEDA N. 9 Il Battesimo: mistero nuziale e fondamento della vita del cristiano INTERROGHIAMOCI Si stimolano i fidanzati a confrontarsi sui punti indicati per minuti circa senza bloccare la discussione. - Matrimonio Sacramento: prima, matura, libera, responsabile scelta di fede. - Quali sacramenti avete già celebrato? Cosa hanno prodotto in voi? Dopo è cambiato qualcosa nella vostra vita? - Quale valore e significato date al Battesimo? - Cos è l «Opzione fondamentale»? L avete fatta? Quando? ASCOLTIAMO LA PAROLA Matteo 28, Gli undici discepoli, intanto, andarono in Galilea, sul monte che Gesù aveva loro fissato. Quando lo videro, gli si prostrarono innanzi; alcuni, però, dubitavano. E Gesù, avvicinatosi, disse loro: «Mi è stato dato ogni potere in cielo e in terra. Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato. Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo». RIFLETTIAMO - Questo è il comando di Gesù. Può significare qualcosa per ciascuno di noi? Cosa? * Si suggerisce la lettura dei seguenti brani: Gv 3,1-10; Gal 3,26-29; Col 2,

28 In alternativa alla liturgia prevista a pag. 70 Memoria del Battesimo si può svolgere un incontro secondo il seguente suggerimento: prima dell incontro si suggerisce di preparare una bacinella d acqua nel luogo dell incontro e di sistemare accanto il cero pasquale. Alla fine o all inizio dell incontro il sacerdote benedice l acqua, spiega brevemente il significato/simbolo dell acqua nella Sacra Scrittura e, dopo un minuto di silenzio, invita i fidanzati ad intingere la mano destra nell acqua e a fare il segno della croce. Questo momento -dove è possibile- potrebbe svolgersi in chiesa vicino al fonte battesimale. Dal Rito del Battesimo INVOCAZIONE SULL ACQUA Dio, per mezzo dei segni sacramentali, tu operi con invisibile potenza le meraviglie della salvezza; e in molti modi, attraverso i tempi, hai preparato l acqua, tua creatura, ad essere segno del Battesimo: fin dalle origini il tuo Spirito si librava sulle acque perché contenessero in germe la forza di santificare; e anche nel diluvio hai prefigurato il Battesimo, perché, oggi come allora, l acqua segnasse la fine del peccato e l inizio della vita nuova; tu hai liberato dalla schiavitù i figli di Abramo, facendoli passare illesi attraverso il Mar Rosso, perché fossero immagine del futuro popolo dei battezzati; infine, nella pienezza dei tempi, il tuo figlio, battezzato nell acqua del Giordano, fu consacrato dallo Spirito Santo; innalzato sulla croce, egli versò dal suo fianco sangue ed acqua; e dopo la sua resurrezione comandò ai discepoli: «Andate, annunciate il Vangelo a tutti i popoli, e battezzateli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo». E ora, Padre, guarda con amore la tua Chiesa; fa scaturire per lei la sorgente del Battesimo, infondi in quest acqua, per opera dello Spirito Santo, la grazia del tuo unico Figlio; affinché con il sacramento del Battesimo, l uomo, fatto a tua immagine, sia lavato dalla macchia del peccato, e dall acqua e dallo Spirito Santo rinasca come nuova creatura. Il celebrante con la mano destra tocca l acqua e prosegue: Discenda in quest acqua la potenza dello Spirito Santo: perché coloro che in essa riceveranno il Battesimo, siano sepolti con Cristo nella morte e con lui risorgano alla vita immortale. Per Cristo nostro Signore. Spiegazione del testo Il nuovo Rito del Matrimonio prevede la Memoria del Battesimo, collocata subito dopo il saluto del celebrante nei Riti di introduzione. Perché?

29 SCHEDA N. 10 Il matrimonio nel progetto di Dio «per la durezza del vostro cuore ma in principio» (Mc 10,5) (Mc 10, 5) ASCOLTIAMO LA PAROLA Partito di là, si recò nel territorio della Giudea e oltre il Giordano. La folla accorse di nuovo a lui e di nuovo egli l ammaestrava, come era solito fare. E avvicinatisi dei farisei, per metterlo alla prova, gli domandarono: È lecito ad un marito ripudiare la propria moglie?. Ma egli rispose loro: Che cosa vi ha ordinato Mosè?. Dissero: Mosè ha permesso di scrivere un atto di ripudio e rimandarla. Gesù disse loro: Per la durezza del vostro cuore egli scrisse per voi questa norma. Ma all inizio della creazione Dio li creò maschio e femmina; per questo l uomo lascerà suo padre e sua madre e i due saranno una carne sola. Sicchè non sono più due, ma una sola carne. L uomo dunque non separi ciò che Dio ha congiunto. Rientrati a casa, i discepoli lo interrogarono di nuovo su questo argomento. Ed egli disse: Chi ripudia la propria moglie e ne sposa un altra, commette adulterio contro di lei; se la donna ripudia il marito e ne sposa un altro, commette adulterio. INTERROGHIAMOCI Gesù si adegua alla mentalità, alla cultura del suo tempo? Da che cosa si capisce? Nell esporre il suo punto di vista a chi fa riferimento? Se Gesù non ha accettato la cultura del tempo e ha fatto riferimento al Padre, la Chiesa oggi può adeguare la sua dottrina alla mentalità corrente? È accettabile l espressione La Chiesa deve adeguarsi ai tempi? Da quali parole di Gesù possiamo desumere l indissolubilità del matrimonio? Da che cosa capiamo che Gesù non ha la mentalità maschilista del suo tempo? Quale differenza si può rilevare nel modo di concepire la coppia da parte di Gesù (e di Dio) e il modo con cui è vista da parte di una certa cultura di oggi?

30 ASCOLTIAMO LA PAROLA Genesi 6, 17-19; 7, 1-2; 7, 7; 8, 15-18; 9,1 Ecco io manderò il diluvio, cioè la acque, sulla terra, per distruggere sotto il cielo ogni carne, in cui è alito di vita; quanto è sulla terra perirà. Ma con te io stabilisco la mia alleanza. Entrerai nell arca tu e con te i tuoi figli, tua moglie e le mogli dei tuoi figli. Di quanto vive, di ogni carne, introdurrai nell arca due di ogni specie, per conservarli in vita con te: siano maschio e femmina. Il Signore disse a Noè: «Entra nell arca tu con tutta la tua famiglia, perché ti ho visto giusto dinanzi a me in questa generazione». Noè entrò nell arca e con lui i suoi figli, sua moglie e le mogli dei suoi figli, per sottrarsi alle acque del diluvio. Dio ordinò a Noè: «Esci dall arca tu e tua moglie, i tuoi figli e le mogli dei tuoi figli con te. Tutti gli animali d ogni specie che hai con te,, siano fecondi e si moltiplichino su di essa». Noè uscì con i figli, la moglie e le mogli dei figli. Dio benedisse Noè e i suoi figli e disse loro: «Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite la terra». RIFLETTIAMO Cosa significa questa brano? Con il diluvio cosa intende fare Dio? Possiamo parlare di una ri-creazione dell umanità? Con quali caratteristiche viene ricreata l umanità? La cultura del tempo può modificare il progetto di Dio sull umanità?

31 SCHEDA N. 11 a immagine di Dio lo creò, maschio e femmina li creò ASCOLTIAMO LA PAROLA Gn 1,26-28; 2, E Dio disse: Facciamo l uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza, e domini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutte le bestie selvatiche e su tutti i rettili che strisciano sulla terra. Dio creò l uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò. Dio li benedisse e disse loro: Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra;. E il Signore Dio disse: Non è bene che l uomo sia solo: gli voglio fare un aiuto che gli sia simile. Allora il Signore Dio plasmò dal suolo ogni sorta di bestie selvatiche e tutti gli uccelli del cielo e li condusse all uomo, per vedere come li avrebbe chiamati: in qualunque modo l uomo avesse chiamato ognuno degli esseri viventi, quello doveva essere il suo nome. Così l uomo impose nomi a tutto il bestiame, a tutti gli uccelli del cielo e a tutte le bestie selvatiche, ma l uomo non trovò un aiuto che gli fosse simile. Allora il Signore Dio fece scendere un torpore sull uomo, che si addormentò; gli tolse una delle costole e rinchiuse la carne al suo posto. Il Signore Dio plasmò con la costola, che aveva tolta all uomo, una donna e la condusse all uomo. Allora l uomo disse: Questa volta essa È carne della mia carne È osso delle mie ossa. La si chiamerà donna Perché dall uomo è stata tolta. Per questo l uomo abbandonerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e i due saranno una sola carne. Ora tutti e due erano nudi, l uomo e sua moglie, ma non ne provavano vergogna. RIFLETTIAMO E INTERROGHIAMOCI Si invitano i fidanzati a dire liberamente ciò che ha suscitato in loro la lettura del brano e ciò che hanno compreso per un tempo di circa 15 minuti. Poi si approfondisce il testo seguendo i punti indicati. Dio creò l uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò, maschio e femmina li creò

32 L uomo è immagine di Dio in quanto maschio e femmina. L immagine di Dio si riflette nella relazione uomo-donna, nel loro amore. Noi siamo creati nella mascolinità e nella femminilità, a immagine del Dio creatore, non casualmente, ma secondo un suo preciso progetto. Il Dio creatore, il nostro Dio, è uno, ma non è solo: è Trinità (Tri-unità), è comunione di persone nella relazione d amore tra il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Non è bene che l uomo sia solo, gli voglio fare un aiuto che gli sia simile L uomo non è fatto per essere solo, ma per la relazione: da solo non è felice. Dio dona all uomo un partner, un essere alla pari, con il quale mettersi in relazione. L aiuto è reciproco: l uomo per la donna e la donna per l uomo. Non soltanto nell ambito dell agire, ma anche in quello dell essere (Giovanni Paolo II). Il Signore Dio plasmò la donna e la condusse all uomo La donna è condotta all uomo da Dio, è offerta per l incontro. L incontro uomo-donna nel progetto di Dio è nella dimensione del dono reciproco: non l uno accanto all altro, ma l uno per l altro, l uno che si fa dono all altro nella logica della gratuità. Per questo l uomo abbandonerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e i due saranno una carne sola. Cosa significa abbandonare? Mettere da parte? Lasciare lì, dov è? Non portarsi dietro? Chi deve compiere l azione dell abbandonare? Solo l uomo o anche la donna? Abbandonare chi? Solo il padre e la madre reali? O ci sono altri padri e madri? Quali possono essere? Se la persona non riesce ad abbandonare, non decide di abbandonare, non è forse troppo radicata nell individualismo? Non è forse tentata dal possedere per sé? Può essere pronta a costruire il noi? Può essere disposta a donarsi all altro/a? (Richiamare i verbi della Sacra Scrittura che riguardano la chiamata, già indicati nella scheda n. 7: lasciare e seguire). Tutti e due erano nudi, ma non provavano vergogna. È una nudità che evidenzia l occhio puro dei due che sanno guardare l opera del Creatore senza malizia. Quindi il nudo come contemplazione, non come tentazione o provocazione. Ma è anche una nudità che vuole indicare la trasparenza, la limpidezza del cuore dei due: l uno che si mostra all altro come è, senza paure, senza riserve, senza vergogne, senza nascondimenti, accettando i limiti della propria umanità e riconoscendo Dio come origine e Signore della propria realtà umana

33 SCHEDA N. 12 Amatevi come Cristo ha amato la Chiesa Si può dare inizio all incontro partendo dall immagine riportata in copertina. Nel corso della serata si coglierà il significato sia delle figure, sia del titolo dell itinerario. ASCOLTIAMO LA PAROLA Ef 5, 1-2; Fatevi, dunque, imitatori di Dio, quali figli carissimi, e camminate nella carità, nel modo che Cristo vi ha amato e ha dato se stesso per noi. Siate sottomessi gli uni agli altri nel timore di Cristo. Le mogli siano sottomesse ai mariti come al Signore; il marito infatti è capo della moglie, come anche Cristo è capo della Chiesa, lui che è il salvatore del suo corpo. E come la Chiesa sta sottomessa a Cristo, così anche le mogli siano soggette ai loro mariti in tutto. E voi, mariti, amate le vostre mogli, come Cristo ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per lei, per renderla santa, purificandola per mezzo del lavacro dell acqua accompagnato dalla parola, al fine di farsi comparire davanti la sua Chiesa tutta gloriosa, senza macchia né ruga o alcunché di simile, ma santa e immacolata. Così anche i mariti hanno il dovere di amare le mogli come il proprio corpo, perché chi ama la propria moglie ama se stesso. Nessuno mai infatti ha preso in odio la propria carne; al contrario la nutre e la cura, come fa Cristo con la Chiesa, poiché siamo membra del suo corpo. Per questo l uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà alla sua donna e i due formeranno una carne sola. Questo mistero è grande; lo dico in riferimento a Cristo e alla Chiesa! Quindi anche a voi, ciascuno da parte sua, ami la propria moglie come se stesso, e la donna sia rispettosa verso il marito. RIFLETTIAMO E COMPRENDIAMO Camminate nell amore (carità) nel modo che anche Cristo vi ha amato e ha dato se stesso per noi; - ha rispettato l uomo lasciandolo libero; - è andato incontro ai bisogni dell uomo senza chiedere nulla in cambio (gratuità); - ha perdonato tutte le offese; - ha donato la sua vita. Alla coppia è affidato l impegno di donarsi reciprocamente in un amore come quello di Cristo fedele (nonostante le nostre infedeltà); per sempre (sino a donare la vita); fecondo (generatore di altro amore). Scopo unitivo e procreativo del matrimonio Camminate Non è qualcosa che si decide e si fa una volta per tutte: è un impegno che si