I FRONTONI DEL PARTENONE ICONOGRAFIA E INTERPRETAZIONE

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1 I FRONTONI DEL PARTENONE ICONOGRAFIA E INTERPRETAZIONE Marina Lo Blundo

2 FRONTONE EST La nascita di Atena entrando, tutte le sculture nel cosiddetto frontone riguardano la nascita di Atena Pausania, Periegesis, 1,24,5 Il frontone est nel disegno di Carrey, 1674 Ricostruzione del frontone est con i marmi Elgin, London, British Museum

3 FRONTONE EST: Ricostruzioni e interpretazioni cosa c era c nella porzione centrale? Il puteal di Madrid, disegno ricostruttivo e foto La porzione centrale del frontone est è stata distrutta quando il Partenone è stato trasformato in chiesa cristiana. Si conosce il soggetto solo dalla testimonianza di Pausania. La ricostruzione si basa sul rilievo del cd Puteal di Madrid, sul quale è rappresentato il mito della nascita di Atena. Il Puteal, di età romana, pare anzi essere una copia precisa del gruppo centrale del frontone est del Partenone.

4 FRONTONE EST: da dove deriva l iconografia? Il soggetto della nascita di Atena si trova spesso dipinto su vasi attici dall età arcaica in poi. Pisside del pittore C(corintizzante), 570 a.c. Coppa del pittore Phrynos (piccoli maestri), 550 a.c.

5 Sulla base del puteal di Madrid e delle rappresentazioni sui vasi attici di età arcaica e classica sin da fine 800 si sono fatte varie ipotesi di ricostruzione. Non c è dubbio su quali siano i protagonisti dell azione e la loro posizione: Zeus su trono al centro, alla sua sinistra Atena già armata, alla sua destra Efesto con l ascia che si allontana. EFESTO ATHENA ZEUS I dubbi rimangono per le altre figure che occupavano il centro, in quanto non si hanno dati sufficienti a chiarire di chi si tratti, dato che abbiamo pochissimi frammenti privi di attributi tali da fornire un identificazione definitiva.

6 Gruppo centrale: ipotesi di ricostruzione Zeus in trono, una Nike pone una corona sulla testa di Atena nata già armata. Poseidone, alla sinistra di Atena assiste alla scena stupito, Efesto, alla destra di Zeus, ancora con l ascia in mano, si allontana. Cook, 1925 Zeus perfettamente al centro del frontone, alla sua sinistra Atena perfettamente armata riceve una corona da una Nike volante, alla sua destra Efesto si allontana con l ascia in mano, voltandosi indietro ad ammirare il prodigio. Rhys Carpenter 1933

7 Zeus in trono di tre quarti, verso destra, con la testa rivolta a sinistra a guardare Atena. Efesto si allontana con l ascia alla sua destra. Harrison 1967 Zeus in trono in posizione frontale, tiene in mano il fulmine, volta leggermente la testa verso Atena, al cui fianco sta Era, che guarda la scena. Despinis 1982

8 Zeus in piedi perfettamente al centro del frontone, Athena è alla sua destra, mentre Hera è alla sua sinistra. Jeppersen 1984 Zeus stante al centro del frontone, alla sua sinistra Hera, alla sua destra, in posizione d onore, Atena, vestita col peplo e non armata. NB: quest ultima teoria è la meno seguita. Palagia 1998

9 FRONTONE EST: ipotesi di interpretazione Ferma restando l interpretazione del gruppo centrale, i problemi principali riguardano l interpretazione dei personaggi sui lati del frontone. Gli unici personaggi di cui è sicura l interpretazione sono il carro del Sole sull ala sinistra del frontone e il carro di Selene sull ala destra.

10 Le figure perdute del frontone est La porzione centrale del frontone est è andata perduta, e non si hanno fonti univoche per stabilire quali personaggi vi fossero rappresentati. La ricostruzione del frontone è avvenuta a vari livelli 1. Dall analisi dei tagli e delle grappe di ferro presenti sul piano d appoggio cui erano originariamente saldate le figure, dalla loro dimensione e posizione, si è potuto ipotizzare quante statue vi fossero alloggiate e se fossero in piedi o sedute, frontali o di profilo, nude o panneggiate. 2. Combinando questo dato con l altezza della cornice, cioè lo spazio entro cui la figura doveva collocarsi, si è cercata l ulteriore conferma della posizione stante o seduta di ciascuna statua. 3. Infine, stabilito il numero e la posizione di ogni singola statua, e verificata l esistenza di qualche seppur minimo frammento, nonché fatta la comparazione con l iconografia, si è passati al livello interpretativo vero e proprio, col riconoscimento delle divinità presenti sul frontone.

11 RHYS CARPENTER Per le figure mancanti Rhys Carpenter si basa in parte sul puteal di Madrid e ipotizza: Le tre parche Efesto Zeus Nike Athena Poseidone Hera Apollo Hermes

12 HARRISON 1967 Per le figure mancanti Harrison ipotizza: Artemide Apollo Latona Dioniso Hera Efesto Zeus Athena Poseidone Amphitrite Ebe Ares Hermes

13 INTERPRETAZIONE DELLE ALI DEL FRONTONE L interpretazione complessiva si basa su quella delle singole figure Statua G marmi Elgin DIONISO ERACLE ARES ORIONE Statue E-F E F marmi Elgin DEMETRA e KORE KORE e DEMETRA STAGIONI

14 INTERPRETAZIONE DELLE ALI DEL FRONTONE L interpretazione complessiva si basa su quella delle singole figure Statua F marmi Elgin EILEITHYA ARTEMIDE HEKATE Statue K-L-MK marmi Elgin ARTEMIDE, DIONE e AFRODITE oppure HESTIA, DIONE e AFRODITE oppure ESPERIDI Oppure LATONA, ARTEMIDE e AFRODITE

15 INTERPRETAZIONE DELLE ALI DEL FRONTONE Rhys Carpenter 1962 La nascita di Atena vede coinvolti tutti gli dei principali dell Olimpo, e le tre Parche, così come s.ul puteal di Madrid. D è Ares G è Eileithia,, dea della nascita Seguono le tre Parche Sull altra ala c èc Poseidone (torso H) Seguono Era e Apollo K,L,M sono Artemide,, Dione e Afrodite

16 INTERPRETAZIONE DELLE ALI DEL FRONTONE Harrison 1967 Athena è assimilata ad Atene, gli dei che assistono alla nascita sono tutti legati alla vita religiosa della città. D è Eracle E,F sono Kore e Demetra G è Artemide K,L,M sono Hestia,, Dione e Afrodite

17 INTERPRETAZIONE DELLE ALI DEL FRONTONE Jeppersen 1984 La nascita di Atena è un evento cosmico che coinvolge il tempo (Helios, Eos,, Selene) e lo spazio, dall Est del mondo al giardino delle Esperidi. D è Eracle,, oppure Orione a è Eos j è Atlante K,L,M sono le Esperidi

18 INTERPRETAZIONE DELLE ALI DEL FRONTONE Waywell 1984 La presenza di elementi paesaggistici è un dato in più per un ulteriore ulteriore interpretazione, che vuole posizionare l avvenimento l in uno spazio reale o immaginario, ma comunque connotato in senso paesaggistico: tutti i supporti su cui poggiano le figure vengono visti come rocce, e non più come elementi caratterizzanti il singolo personaggio: D (Dioniso?) non ha più la pelle di pantera, E e F non siedono sulle kystai eleusine,, Zeus non siede sul trono! La scena ha inizio in mare, con il carro di Helios (figure A-B-C) A che emerge dalle onde del mare, e in mare si conclude, con il carro di Selene che si immerge. Nel mezzo trovano posto le colline e le pendici dei monti che culminano nel monte Olimpo, su cui siede Zeus.

19 FRONTONE OVEST La contesa tra Atena e Poseidone per il possesso dell Attica Il frontone ovest nel disegno di Carrey, 1674 Ricostruzione del frontone ovest con i marmi Elgin, London, British Museum

20 FRONTONE OVEST: da dove deriva l iconografia? l Il soggetto della contesa non è particolarmente diffuso sui vasi attici. Un esempio è fornito da un hydria attica a figure rosse da San Pietroburgo: il confronto con questa rappresentazione è illuminante per ricostruire il centro del frontone. Amphitrite Athena L ulivo e il serpente Erittonio Poseidone

21 FRONTONE OVEST: ipotesi di interpretazione Dai disegni di Carrey si conosce l iconografia dell intero frontone, salvo alcune lacune presenti già nel I problemi riguardano l interpretazione dei personaggi sulle ali del frontone.

22 FRONTONE OVEST: ricostruzioni e interpretazioni La composizione è divisa in 3 gruppi: 1 gruppo centrale in violento movimento 2 gruppi laterali di figure che guardano l azionel Il gruppo centrale è costituito da Atena (L) e Poseidone (M), Nike (G) e Amphitrite (O), Ermes (H) e Iris (N) I I personaggi posti sulle ali del frontone sono di volta in volta stati interpretati come dei, personificazioni dell Attica, eroi attici

23 Gruppo centrale: ipotesi di ricostruzione Grazie ai disegni di Carrey si conosce l iconografia l del centro del frontone, e gli studiosi sono tutto sommato concordi nell attribuzione di G a Nike,, H a Ermes, L ad Atena, M a Poseidone,, N ad Iris e O ad Amphitrite. L unico dubbio permane sui sostegni dei cavalli di Atena e Poseidone.

24 Gruppo centrale: ipotesi di ricostruzione: i sostegni dei due cavalli Una semidivinità autoctona emergente dalla terra sorregge la pancia del cavallo di Atena. Jeppersen 1963 Dal disegno di Carrey appare evidente che il torso di un tritone sostiene la pancia del cavallo di Atena: non può trattarsi di un eroe attico perché qui gli eroi sono spettatori e partecipi dell azione, non possono avere la funzione di meri sostegni. Becatti 1965

25 BECATTI 1965 La posizione divergente di Atena e Poseidone esprime la forza del colpo che ha originato la fonte e l ulivo. l Dalla fonte scaturisce l acqua l che inonda l area circostante: i cavalli di Atena si imbizzarriscono e sotto di essi appare un tritone e i delfini, indubbiamente legati a Poseidone.. Dai frammenti relativi agli zoccoli dei cavalli infatti si intuisce che essi sono rappresentati immersi nell acqua. Nel centro del frontone sull olivo fatto nascere da Atena si avvolge il serpente Erittonio così come avviene sull hydria da San Pietroburgo.

26 INTERPRETAZIONE DELLE ALI DEL FRONTONE 1. DEI: secondo la tradizione i Dodici dei erano presenti alla contesa (è la tesi più antica e ormai completamente abbandonata). 2. PERSONIFICAZIONI DELL ATTICA: le figure angolari sono interpretate come personificazioni di fiumi. 3. EROI ATTICI: secondo la tradizione il leggendario re ateniese Cecrope aveva assistito alla contesa. 4. ATENIESI CONRO ELEUSINI: sul frontone è simboleggiata la guerra tra Ateniesi ed Eleusini per il possesso dell Attica, attraverso la raffigurazione delle famiglie reali delle due città.

27 INTERPRETAZIONE DELLE ALI DEL FRONTONE L interpretazione complessiva si basa su quella delle singole figure Sostanzialmente gli studiosi sono tutti abbastanza concordi nell interpretazione delle figure, eccetto le statue A, A* e U* (che non compaiono neanche nei disegni di Carrey), V, W. Statua A marmi Elgin CEFISO oppure BOUTES oppure ERIDANO Statua V Museo dell Acropoli EUMOLPO oppure ILISSO

28 INTERPRETAZIONI DELLE ALI DEL FRONTONE Brommer 1963 Alla contesa assistono gli eroi dell Attica, in particolare la famiglia dei Cecropidi. Brommer classifica tutti i minuti frammenti provenienti dal frontone Ovest, in particolare quelli relativi ai mostri marini sotto i cavalli di Atena e Poseidone e sotto Amphitrite, e quelli relativi all ulivo di Atena. A è un eroe attico seguono gli appartenenti alla famiglia dei Cecropidi su entrambi i lati del frontone

29 INTERPRETAZIONE DELLE ALI DEL FRONTONE BECATTI 1965 Alla contesa assistono oltre agli eroi attici anche le personificazioni dei fiumi e delle sorgenti di Atene e dell Attica, che inquadrano così geograficamente l azione. A è il fiume Cefiso A* è il fiume Eridano V è il fiume Ilisso W è la fonte Calliroe Becatti prende spunto dallo studio di Brommer, in particolare per quanto riguarda l interpretazione dei mostri marini e la ricostruzione dell ulivo.

30 INTERPRETAZIONE DELLE ALI DEL FRONTONE Spaeth 1991 Sul frontone sono rappresentate due contese per il possesso dell Attica: 1. sul livello divino, è la contesa tra Atena e Poseidon. 2. sul piano umano, è la contesa tra Atene e Eleusi,, mostrata attraverso le famiglie reali delle due città. In entrambe le contese è sempre Atene che risulta vincitrice. A è Boutes A* è Eretteo B è Cecrope; Seguono altri mitici appartenenti alla famiglia reale ateniese dei Cecropidi Sull altra ala del frontone seguono gli appartenenti alla mitica famiglia reale degli Eleusini V è Eumolpo

31 INTERPRETAZIONE DELLE ALI DEL FRONTONE Palagia 1998 Alla contesa assistono le famiglie ateniesi dei Cecropidi e di Eretteo; la scena è comunque inquadrata geograficamente dalla presenza di un fiume e di una ninfa delle acque ad ogni estremità delle ali. A è il fiume Eridano A* è una ninfa delle acque B è Cecrope seguono le figlie di Cecrope sull altra ala seguono i familiari di Eretteo V è il fiume Ilisso W è una ninfa delle acque

32 INTERPRETAZIONE DELLE ALI DEL FRONTONE Waywell 1984 Anche il frontone Ovest si presta ad un interpretazione di tipo paesaggistico: qui inoltre, secondo l ipotesi l più seguita, sono presenti le personificazioni dei fiumi attici Cefiso e Illisso,, e inoltre è rappresentato l ulivo l donato da Atena. Frammenti dell ulivo, frontone ovest Se sul frontone est è simboleggiato l Olimpo, l qui, nelle rocce su cui siedono le figure laterali bisogna vedere i monti dell Attica, terra in cui si ambienta la scena e in cui sorge Atene.

33 I DUE FRONTONI: iconografia e messaggio Lapalus 1968 Fidia scatena il suo genio innovatore nella decorazione del frontone Ovest, mentre si trattiene sul frontone Est, in cui il tema profondamente religioso lo spinge a trattare le figure in modo iconograficamente tradizionale. Il Partenone è il punto di arrivo dell evoluzione evoluzione della tecnica della composizione frontonale. Il frontone Est oppone l emozione serena e pacata degli Immortali all agitazione agitazione violenta che coglie gli eroi nella contesa degli dei.

34 La nascita inserisce Atena in un mondo divino già organizzato e gerarchizzato, in cui la vita è regolata da leggi immutabili, come mostrano il giorno e la notte che regolano col loro ritmo l esistenza umana. Non c èc il rigore volontario che presiede alla decorazione del frontone Est, ma c èc più libertà e varietà, soprattutto nel bilanciamento e nelle corrispondenze tra le ali.

35 Sul frontone Est nasce la dea patrona della città Sul frontone Ovest la dea assume la sovranità sull Attica Qualunque ricostruzione e interpretazione sia stata proposta per entrambe le composizioni scultoree del Partenone LA CITTA DI ATENE E E L INDISCUSSA PROTAGONISTA DEI DUE FRONTONI

36 BIBLIOGRAFIA RHYS CARPENTER 1933: Rhys Carpenter, The lost statues of the East Pediment of the Parthenon, Hesperia 2, 1933 RHYS CARPENTER 1962: Rhys Carpenter, On restoring the East Pediment of the Parthenon, AJA 66, 1962 BROMMER 1963: F. Brommer, Die Skulpturen der Parthenon-Giebel, Mainz 1963 BECATTI 1965: G. Becatti, Postille partenoniche: i frontoni, in ArcCl XVII, 1965 HARRISON 1967: E. B. Harrison,Athena and Athens in the East Pediment of the Parthenon, AJA 71, 1967 LAPALUS 1968: Etienne Lapalus, Le fronton sculpté en Grèce, Paris 1968 JEPPERSEN 1984: K. Jeppersen, Evidence for the restoration of the East Pediment reconsidered in the light of recent achievements, in E. Berger (a cura di), Parthenon-Kongress I, Basel, Mainz 1984 WAYWELL 1984: G.B. Waywell, The traitement of landscape elements in the sculptures of the Parthenon, in E. Berger (a cura di), Parthenon-Kongress I, Basel, Mainz 1984 SPAETH 1991: B.S.Spaeth, Athenians and Eleusinians in the West Pediment of the Parthenon, Hesperia 60, 1991 PALAGIA 1998: O. Palagia, The pediments of the Parthenon, monumenta graeca et romana VII, Leiden 1998