A differenza di quella di DA la vita di P rifugge da ogni gesto avventuroso e spettacolare, è priva di eventi straordinari, solitaria e scandita

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2 A differenza di quella di DA la vita di P rifugge da ogni gesto avventuroso e spettacolare, è priva di eventi straordinari, solitaria e scandita dalla sua carriera di professore, segnata dall ossessiva ricerca di uno spazio nascosto, atto a difendere il poeta da una tragedia familiare avvenuta nell infanzia.

3 L origine familiare, la vita stentata della giovinezza possono far assimilare la vita di P a quella di Carducci. Nato a San Mauro di Romagna nel 1855, P era il quarto dei dieci figli di Ruggero, amministratore dei principi di Torlonia. La famiglia godeva di una certa stabilità e il bambino svolse gli studi nel collegio degli Scolopi, ad Urbino.

4 1867: il padre viene assassinato mentre torna dalla fiera di Cesena, per motivi d interesse. A breve distanza scompaiono la sorella maggiore, la madre, il fratello. Quando esce dal collegio quanto restava della famiglia P si trasferisce a Rimini. Giovanni, ottimo studente, ottiene una borsa di studio per frequentare la facoltà di lettere di Bologna.

5 Gli anni bolognesi furono difficili, nonostante l attenzione che ebbe per lui Carducci e l intrecciarsi di importanti amicizie. Viveva poveramente tra Bologna e San Mauro, svolgeva attività di propaganda sindacale; fu arrestato e rimase in carcere per due mesi. L esperienza provocò una grave depressione e lo portò a rifiutare l azione politica, a tradurre il suo socialismo in un generico bisogno di pace. Assolto dalle accuse di oltraggio, riprese gli studi e si laureò nel 1882.

6 Iniziò subito ad insegnare latino e greco nei licei. Più tardi si trasferì a Livorno con le sorelle minori. La vita comune in una modesta casetta fu un modo per ricostruire il nido originario. Il legame tra i tre era intenso, quasi morboso; fu incrinato dal matrimonio di Ida. Restarono Giovanni e Mariù; il poeta vide il mondo femminile attraverso questo schermo familiare, escludendo l amore dalla sua vita: il fidanzamento con una cugina si ruppe presto per gelosia di Mariù.

7 1891 pubblica Myricae, raccolta poetica. Iniziò ad entrare in contatto con DA, che recensì favorevolmente l opera iniziando un rapporto d amicizia intellettuale a distanza. 1892: vinse la prima delle 12 medaglie in un concorso internazionale di versificazione in latino 1895: dopo il matrimonio di ida i due fratelli affittarono una casetta a Castelvecchio di Barga

8 Viene chiamato dall Università di Bologna come professore di grammatica greca e latina; poi fu trasferito come ordinario a Messina Intanto pubblicava su riviste di rilievo come Convito e Marzocco 1903: uscivano I Canti di Castelvecchio 1904: Poemi conviviali 1903 acquistò la casa di Castelvecchio e fu trasferito all Università di Pisa 1905: tra ansie ed esitazioni accettò la cattedra di Carducci nell università di Bologna. Iniziò un periodo in cui P spesso veniva incaricato di elaborare discorsi retorici per atti ufficiali, impegno che gli costava molto

9 La sua poesia assume toni sempre più ambiziosi e ufficiali: Odi e inni (1906). Da un punto di vista politico passa dal socialismo giovanile ad una piena accettazione dell ordine dominante nella società giolittiana, a un nazionalismo venato di prospettive umanitarie, che si esprime con un linguaggio di matrice socialista. Morì a Bologna nel 1912

10 Le raccolte poetiche di P presentano una successione e un organizzazione che non corrisponde alla reale sequenza cronologica dei testi: infatti, in ogni fase della sua attività, P aveva lavorato a diverse forme e seguito contenuti e generi diversi; ogni raccolta è sottoposta a revisione e a varie edizioni. Myricae (1891; 97) rivela una poesia nuova, pura, libera da ideologia. Il titolo è tratto da

11 Un epigrafe che adatta un verso di Virgilio, arbusta iuvant humilesque myricae, ovvero piacciono gli arboscelli e le umili tamerici. Questa epigrafe rivela che l autore si propone una poesia di breve respiro, dedicata ai più semplici aspetti della vita della natura, a un mondo campestre fatto di piccole cose. Il riferimento a V evidenzia che questa poesia si muove nell ambito della tradizione classica; mantiene un legame con le forme carducciane ma se ne distingue per la ricerca di frasi brevi e frammentarie.

12 I metri sono numerosi e vari (persino il novenario); colpisce il linguaggio, che si adatta alle piccole cose, ai momenti semplici della vita familiare e del mondo campestre, basandosi su termini precisi. Per Contini è una democrazia linguistica che apre lo spazio della poesia a tanti nomi di piante, fiori, uccelli, oggetti quotidiani da sempre rimasti al di fuori di essa.

13 L aderenza alle piccole cose è dovuta anche ad un linguaggio definito da Contini fonosimbolico, agrammaticale o pregrammaticale, che supera i parametri istituzionali e comunicativi della lingua ed evoca le cose attraverso i suoni. Per questo vi è ricorrenza di onomatopee e dia analogie. Questo linguaggio dà vita a paesaggi umani o a ritratti umani di estrema precisione eppure poco legati alla realtà.

14 Tutto appare come in un sogno, le presenze umane sono sfumate in lontananza; vi sono soggetti indeterminati. L occhio e l orecchio del poeta seguono vibrazioni di essenze oscure e segrete: dietro l apparenza dell idillio si disegna una misteriosa inquietudine. Nel rapporto con le cose il poeta aspira a ritrovare una calda intimità, uno spazio chiuso e felice: lo rivela il ricorrere del tema del nido

15 e della siepe. La poesia è un modo per ritrovare il mondo dell infanzia: le immagini di questa fase richiamano la morte e le figure dei morti. Il linguaggio pregrammaticale di Pascoli tende ossessivamente ad evocare presenze che non ci sono più, immagini vicine eppure poste ad un irraggiungibile distanza. Le molteplici immagini della natura e delle stagioni si confondono con quelle di un sogno, in cui si sovrappongono la vita dei vivi e dei morti.

16 Con l apertura verso il mistero, M si collegavano al simbolismo, senza che P conoscesse adeguatamente la contemporanea cultura europea. Le sue idee nascono piuttosto dalla sua esperienza personale; il poeta non ha una mentalità speculativa e si limita a ricondurre la sua poesia ad un bisogno esistenziale di memoria e di rapporto con le cose. Per questo guarda a Leopardi, poeta

17 Della vita quotidiana del dolore del ricordo. Sul Marzocco pubblicò parzialmente il saggio Il fanciullino, poi proposto in volume. In queste pagine P spiegava i motivi dell attenzione rivolta all infanzia, partendo dalla constatazione che all interno di ogni uomo vive un fanciullino, capace di vedere tutto con meraviglia, con occhi intatti e primigeni e di comunicare con la realtà più autentica.

18 Il poeta è colui che sa dare voce a questo fanciullino, che ne usa le qualità per il bene di tutti gli uomini; la vera poesia è sempre espressione del fanciullino che è in noi, forza originaria capace di metterci in relazione con le emozioni dell infanzia, di risvegliare la bontà e la solidarietà che dovrebbero accomunare gli individui. La poesia classica sapeva dare libera espressione a questo fanciullino,

19 Riconoscendogli compiti di educazione morale e civile; ne è grande esempio Omero, il cieco poeta che raccoglie una realtà più profonda di quella apparente. Il poeta fanciullino è ispiratore di buoni e civili costumi, d amor patrio e familiare e umano, sentimenti fondamentali per la vita in un consesso civile.

20 Questa poetica è evidentemente opposta a quella del superuomo di DA.