SCUOLA DI FORMAZIONE TEOLOGICA (SFT) Antico Testamento

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1 SCUOLA DI FORMAZIONE TEOLOGICA (SFT) Antico Testamento 1. Introduzione. a) Storia e storia della salvezza 1 e 2 (12 e 19/10/2013) b) Palestina (Israele) nel Vicino Oriente Antico (VOA non MOA). Il nome originario della terra era CANAAN, da cui cananei, Palestina invece da Peleshet, Filistei. Cenni di geografia fisica: -da N a S: da Dan (Hermon) a Bersabea nel deserto del Negev (km 450 c.). L Hermon fa da confine tra Israele, Siria e Fenicia (cioè Libano) con le regioni: 1. al nord: alta, media e bassa Galilea 2. al centro: Samaria 3. al sud: Giudea (poi il deserto) -da ovest ad est : dal Mediterraaneo al Giordano 1. pianura costiera 2. zona collinosa fino a m.: Gerusalemme a 750 m 3. vallata del Giordano: sotto il livello del mare (slm) di metri circa Ci sono: a Nord il lago di Tiberiade 200 m slm e a Sud il mar Morto 400 m slm senza vita a causa l alta salinità 4. ad Est del Giordano sull altopiano si trovano: a sud est: Edom (edomiti), al centro Ammon (ammoniti), al Nord Moab (moabiti) 5. a nord di Canaan c è la Siria, e la Fenicia sul mare c) L AT come libro: insieme di 46 libri più o meno lunghi (anche di soli due-tre capp. sono detti libro ) [il NT è comprende 27 libri: la B. intera è di 73 libri] Bibbia: dal greco: biblion, plur. Biblia da cui ital. bibbia Divisione: 1) Torah (significa Istruzione, Legge) o Pentateuco: Genesi, Esodo. Levitico, Numeri, Deuteronomio 2) Neviim, cioè Prefeti: a) profeti primi da Giosuè a 2 Re b) profeti secondi 4 maggiori: Isaia, Geremia, Ezechiele, Daniele e 12 minori 3) Ketuvim (significa: Scritti), cioè tutti gli altri scritti: sapienziali, narrativi ecc. (gli stessi libri nella nostra Bibbia cristiana sono divisi in: Storici, Profetici, Sapienziali) Gli Ebrei chiamano la loro Bibbia TaNaK: dalla prima lettera di Torah, Neviim, Ketuvim d) cenni di geografia politica di Israele nel VOA - Israele (come gli altri piccoli stati antichi sulla costa orientale del Mediterraneo) si trova tra due grandi potenze dell antichità: a Est: gli stati della Mesopotamia: Assiria prima, poi Babilonia, poi Persia ad W: l Egitto a N: gli Ittiti (attuale centro Turchia), dal 336 Alessandro Magno e i e i suoi successori (Tolomei in Egitto e Seleucidi di Siria), poi Roma. Per poter conoscere Israele, la sua cultura e la sua religione bisogna quindi conoscere cultura e religione dei popoli vicini ad Israele, particolarmente quelli che abitavano Canaan (cananei) e) La cultura religiosa di queste terre è più o meno simile: è una religione vitalista, legata alla vita. La divinità maschile è Baal, significa signore e s identifica col cielo e i suoi fenomeni legati alla pioggia; la divinità femminile è Ashera, Ashtarte che si rapporta alla terra. Questa, resa feconda dalla pioggia, da sussistenza e vita al mondo vegetale e animale. Il coniugio Baal-Ashtarte è sorgente di vita e questo rapporto viene reso stabile con il culto, che prende l andamento di riti sessuali e orgiastici. Il culto si svolge in luoghi chiamati: bamàh, plurale: bamòt, tradotti con altura/e, che sono tali perché piccole alture reali o artificiali, ricche di vegetazione. Baal e Ashtarte sono rappresentati nella loro efficienza sessuale e Ashtarte, ricca di tante mammelle, rappresenta la dea madre, che da vita. Oltre Baal e Ashtarte ci sono tante altre divinità secondarie legate ai singoli luoghi e funzioni, che il popolo venera e rappresenta nelle loro case. E una religiosità corposa e pervasiva, che abbraccia tutti gli aspetti della

2 vita. Cielo e terra sono i poli della religione, sole, luna e cicli naturali della natura sono elementi fondamentali e sono sempre richiamati nel culto Richiami alle due lezioni precedenti (15 minuti). Ore Liturgia eucaristica. S. Messa. Inaugurazione dell anno accademico 4. Canaan I cananei e popoli vicini Premessa a) Preferiamo partire non dal Pentateuco, i primi libri dell AT, né da Giosuè ma dal libro dei Giudici perché così siamo in un periodo di cui possiamo avere i primi riferimenti della storia biblica alla cronologia di popoli circostanti; i cinque libri del Pentateuco e quello di Giosuè sono costruiti più che su elementi storici su alcune tradizioni trasmesse oralmente all intermo di tribù che si rifacevano a personaggi ed eventi ideali che distinguevano una tribù dall altra. Le diverse tradizioni sono state raccolte e unificate in periodi posteriori con un lavoro che va dal sec. X al VI. b) In questi fogli non daremoo l intera lezione, ma solo degli appunti, che riportano gli argomenti e lo schema della lezione. 1. I popoli nella terra di Canaan Israele si è incontrato e scontrato con le popolazione della terra di Canaan, che la Scrittura chiama con termini generici cananei o anche amorrei. Nel sec. XIII lungo la pianura costiera si erano istallati i Filistei più o meno nello stesso periodo in cui alcune tribù degli ebrei, attraversato il Giordano, entravano da est. Israele era un insieme di dodici tribù, più o meno legate tra di loro provenienti da un ceppo comune, ma sostanzialmente autonome le une dalle altre. Le popolazioni locali abitavano in grossi centri, come Gerico nella valle del Giordano, Gabaon, Ai al centro, gruppi sparsi al sud con gli agglomerati di Gerusalemme, Lachis, Ebron e seguiva il deserto del Neghev fino al golfo di Aqaba sul mar Rosso; al nord i centri di Merom e Asor fino ai piedi del monte Hermon. I filistei provenivano dal nord e si erano istallati lungo la costa e avevano consolidato la loro forza nelle città di Gaza, Asdod, Asqelon, Gat, Eqron (la pentapoli filistea). Altri popoli ad est del Giordano (oggi Giordania), con i quali Israele si è spesso scontrato, sono: gli Edomiti al sud, i Moabiti al centro e gli Ammoniti al nord. 2. I popoli e le potenze confinanti con Israele. Dal sec. XII al sec. VIII. Israele e gli altri popoli del Mediterraneo Est sono stati in lotta tra di loro, ma hanno conservato sempre la loro autonomia; le cose cambiano a partire dal sec. VIII quando Israele cadrà sotto il dominio delle grandi potenze allora emergenti: a) l Assiria dal sec. VIII al sec. VII; b) i Babilonesi dal sec. VII al VI; c) i Persiani dal sec. VI al IV; d) dal 336 in poi sotto i Greci: Alessandro Magno prima e poi i Seleucidi di Egitto fino a quando arriva e) Roma (nel 63 Pompeo entra a Gerusalemme) 5. I padri della storia di Israele: richiami dal Pentateuco e Giosuè A) Il periodo dei padri: Genesi: Abramo, Isacco, Giacobbe L esodo: il libro dell uscita dall Egitto e dell alleamza La legislazione di Israele (Numeri, Levitico, Deuteronomio) B) Occupazione di Canaan e divisione tra le 12 tribù: Giosuè

3 6. Il libro dei Giudici a) Il termine Giudici : Shofetim. Normalmente non amministrano la giustizia, ma sono guide religiose e militari del popolo in situazioni difficili: sono liberatori b) Cap. 2: Sintesi della teologia deuteronomista (dtr, cioè del Dt): 1. benessere, dono di Dio; 2. peccato di idolatria, sottomissione o invasione di altri popoli, predicazione profetica e conversione; 3. ritorno al benessere. Alcuni giudici: c) Debora e Barak: 4-5 d) Gedeone (Abimelek, Ioram) 6-9 e) Sansone I libri di Samuele 1. I libri dei Giudici e di Rut: premessa ai libri di Samuele 2. La monarchia in Israele La figura di Samuele e l avvio alla monarchia ( 1 Sam 1-7) 3. Il popolo chiede un re; le condizioni della monarchia 1 Sam 8 4. Samuele consacra Saul privatamente e poi è sorteggiato re (1 Sam 9,26-10,8) ; 5. rottura di Saul con Samuele 1 Sam 15, La figura di David. David alla corte di Saul: 1 Sam 16; David vince il gigante Golia 1 Sam Inimicizia tra Saul e David; David risparmia Saul: 1 Sam 24 e 26; David presso i Filistei 1Sam Saul muore nella guerra contro i Filistei: 1 Sam 28 la maga di Endor; morte di Saul 1 Sam DAVID ad Ebron consacrato re di Giuda: 2 Sam 2,1-4; David re anche di Israele 2 Sam 5, David prende Gerusalemme; l arca portata a Gerusalemme, la profezia di Natan su David 2 Sam Il peccato di David e il perdono di Dio 2 Sam [Canni sul primo periodo del regno di David: la ribellione e la morte di Assalonne; rivolta di Seba 2 Sam 20] 12. Il censimento e la peste 2 Sam I libri dei Re 1 Re 1-2: David designa Salomone come suo successore; morte di Adonia, Ioab e di Ebiatar 1 Re 3-11: Salomone: - Salomone, il grande re e la sua saggezza 1 Re 3 - Salomone e la costruzione del millo (terrapieno tra Ofel e Sion), del tempio, della reggia 1 Re L arca dell alleanza nel tempio e preghiera di Salomone 1 Re 8 - Salomone e la regina di Saba (1 Re, 10,1-13) - Salomone, le mogli e il culto pagano; la ribellione di Geroboamo (1 Re 11) La divisione del regno La formazione del regno del nord: lo scisma politico e quello religioso (1 Re 12) Omri e la sua dinastia (1 Re 16,23-28): Acab re di Israele e la sua storia; il profeta Elia (1 Re 16,29-19,21). la teofania del Carmelo; Elia sul monte Oreb 1Re 19; Acab, la vigna di Nabot ed Elia 1Re 21; la guerra con gli Aramei e la morte di Acab 1 Re 22,1-38

4 Secondo libro dei Re Fine di Samaria e di Gerusalemme, 1. La fine di Elia e l attività del profeta Eliseo 2 Re cap. 2; capp. 4,1-6,7 2. La storia di Ieu: 2 Re 9,1-10,36; morte di Eliseo 2 Re 13, Samaria e Damasco contro Gerusalemme; intervento dell Assiria Acaz re di Gerusalemme 2 Re 16; fine di Samaria 2 Re Eechia re di Gerusalemme e il profeta Isaia 2 Re 18-20; 5. Il re Giosia, la scoperta del rotolo della legge nel tempio e la riforma religiosa 2 Re La formazione di molti libri biblici 7. La fine di Gerusalemme 2 Re Il profetismo: Introduzione: - divinazione, magia e profetismo - La chiamata dei profeti - il massaggio dei profeti: in parole e segni - i simbolismo profetico - i profeti, i re, i capi, il popolo - profeti non scrittori e profeti scrittori - profeti maggiori e minori I profeti scrittori Premessa. Dei profeti scrittori richiameremo prima il periodo storico e l ambiente in cui vissero ed esercitarono la loro missione profetica. Profeti scrittori, impropriamente chiamati tali, perché abbiamo per iscritto le loro profezie, ma non significa questo che siano opere scritte direttamente da loro. I profeti avevano dei discepoli che li seguivano, che hanno ascoltato i loro oracoli, ripetuti nei circoli profetici, appresi a memoria, li hanno poi raccolti e messi per iscritto, fatti rivedere forse al profeta e più tardi pubblicati. Una volta messi per iscritto sono stati riusati in altre circostanze e infine accolti come parola di Dio in quanto parola detta dall uomo chiamato da Dio Il profeta Amos -il tempo di Amos -la patria di Amos - la predicazione del profeta -lo stile del profeta Amos -Alcuni brani: -dagli oracoli sui popoli: 2,4-16 -il profeta chiamato da Dio 3,3-8 -minacce ed esortazioni 5, il giorno del Signore 5,18-20 e 6,1-7 - dalle visioni 7, la potenza della parola di Dio 8, dalle dossologie: 4.13; 9,5-

5 12. Il profeta Osea - Origine e missione del profeta - la sua vita familiare e la nuova luce della parola - situazione sociale e peccato di Israele - esilio e ritorno - simbolismo della sua vita familiare 1,2-9; 2, contro i sacerdoti 4,4-10; contro i capi causa di rovina 5, falsa conversione 6,1-6 - anarchia 8,4-7; idolatria 10, Dio e Israele 11,1-9 - esilio e ritorno 14,2-9