VOL. 26 Capitolo II - Vessillo della Legge

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1 VOL. 26 Capitolo II - Vessillo della Legge 1 puntata Dove c'è sfida c'è progresso. Dove c'è sfida c'è speranza. Dove c'è sfida c'è gioia. Dove c'è sfida c'è felicità. Dove c'è sfida c'è vittoria. Tutte gli esseri viventi nel grande universo continuano a sfidarsi. I fiori con tutte le forze bucano la coltre di neve per far germogliare nuovi boccioli. Le onde s'infrangono instancabili sugli scogli, erodendoli. Giorno dopo giorno, il sole rompe l oscurità e sorge danzando. Tutte le cose con calma e tenacia perseverano, lavorando incessantemente per compiere la propria unica missione, sia essa visibile o invisibile. Sfidarsi, sfidarsi, sfidarsi! Ecco cosa significa vivere. Noi ci lanciamo nelle sfide: insegnando a un amico dopo l'altro la strada della felicità, per costruire la pace e la prosperità di tutti i popoli; restando saldi di fronte alle terribili tempeste del nostro karma, così da manifestare il vero potenziale dell'essere umano; per poter vivere felici e a proprio agio, tanto da poter dichiarare con fierezza quanto siamo felici! Io continuerò ad avanzare: ogni piccolo passo di oggi creerà una grande strada! Io non mi arrendo: perché so che, anche nella notte più buia, in mezzo a violente bufere, il sole della vittoria sorgerà di nuovo domani, senza alcun dubbio! La Soka Gakkai intitolò il 1978, per il secondo anno consecutivo, Anno dello studio. Il fulcro delle attività sarebbe stato lo studio del Gosho e un ulteriore miglioramento delle riunioni di discussione. Il giorno di Capodanno Shin'ichi recitò Gongyo a casa con la sua famiglia pregando intensamente per lo sviluppo di kosen-rufu e per la pace nel mondo, per la salute e la lunga vita di tutti i compagni di fede e per la prosperità delle loro famiglie. In cuor suo ardeva la profonda decisione di dare tutto se stesso per aprire nuove gloriose strade per kosen-rufu, anche quell'anno. Un forte ichinen è l'origine di ogni grande vittoria.

2 2 puntata Dopo aver concluso la cerimonia di Gongyo, Shin'ichi Yamamoto prese un pennello che la moglie Mineko aveva preparato per lui e cominciò a scrivere dei messaggi di incoraggiamento su fogli di carta di riso colorati. Anche il giorno di Capodanno non c'era un momento di riposo, né per Shin'ichi né per Mineko. Il desiderio di sostenere e incoraggiare i compagni di fede li spingeva ad agire instancabilmente per il bene degli altri. Poco dopo mezzogiorno, Shin'ichi uscì di casa e si diresse a piedi verso la sede della Soka Gakkai per partecipare alla cerimonia di Gongyo di Capodanno. Giunto in cima alla salita davanti all'edificio del Seikyo Shimbun, incontrò numerosi membri della Soka Gakkai che stavano andando nella stessa direzione, probabilmente per partecipare alla cerimonia di Gongyo. «Oh, c è sensei!» esclamò una signora a gran voce. Shin'ichi salutò i membri con un sorriso e un gesto della mano, dicendo: «Buon anno a tutti! Perché non scattiamo una foto tutti insieme?». Ne furono tutti entusiasti e si radunarono attorno a lui. Il gruppo divenne sempre più numeroso, man mano che altri passanti si univano, fino ad arrivare a una settantina di persone. Rivolgendosi ai presenti, Shin'ichi disse: «Se osserviamo l'attuale situazione economica del Giappone, sentiamo solo brutte notizie. Siamo ancora in recessione a causa del rialzo del valore dello yen, le aziende stanno andando in bancarotta e le società, una dopo l'altra, sono obbligate a fare tagli al personale. Questo è il motivo per cui è fondamentale, ora, continuare a parlare agli altri del Buddismo. È per questo che tutti voi siete qui. Avete abbracciato il Gohonzon e vi state impegnando con serietà nella pratica buddista; nella vostra vita possedete una fiamma che non potrà mai essere spenta, nemmeno dai venti più forti: è una fonte di speranza e di coraggio. Facendo ardere sempre di più la fiamma della fede, voi vivete per adempiere alla missione di illuminare l intera società. Vi prego di continuare a incoraggiare i vostri amici, condividendo con loro la luce della speranza e accendendo la fiamma del coraggio nei loro cuori. Solo incoraggiando gli altri e aiutandoli a diventare felici possiamo trovare la nostra felicità. «Quando gli eventi causano sofferenza e sono difficili da sopportare, ricordate a voi stessi: Ecco perché devo alzarmi e prendere l iniziativa! Ecco perché devo trasformare il mio karma! Affrontiamo ogni cosa con questo atteggiamento: Ecco perché!». 3 puntata La cerimonia di Gongyo di Capodanno si tenne presso la sede della Soka Gakkai, nella Sala maestro e discepolo, alle una e mezzo. In quell'occasione, Shin'ichi Yamamoto nel suo discorso spiegò la frase finale del capitolo "Durata della vita del Tathagata" del Sutra del Loto: «Questo è il mio pensiero costante (mai ji sa ze nen). Molto semplicemente, mai ji sa ze nen esprime l ichinen, il pensiero costante che abbiamo sempre nel nostro cuore. Il pensiero costante del Budda è come permettere a tutti gli esseri viventi di conseguire l'illuminazione. In altre parole, il Budda pensa e prega costantemente per la felicità di tutte le persone (cfr. SDL, 305). È fondamentale per noi l atteggiamento, l ichinen che custodiamo profondamente, che cosa pensiamo, cosa desideriamo e per cosa preghiamo. Si tratta di un chiaro riflesso del nostro stato vitale. Noi siamo discepoli di Nichiren Daishonin dall'infinito passato: facciamo nostro il suo grande voto di realizzare kosen-rufu per la felicità di tutta l'umanità. Facciamo sì che questa promessa diventi la nostra missione e il nostro scopo. Spero che ogni giorno ciascuno di voi torni a quel voto pronunciato nell'infinito passato e, desiderando realizzare kosen-rufu, preghi e agisca per questo. Con la decisione che ogni nuovo giorno sia come il primo giorno dell anno anch'io, con rinnovata energia, sono determinato a fare tutto il possibile per il bene dei miei compagni di fede e per la

3 pace nel mondo». Anche se aveva parlato solo per tre o quattro minuti, la voce di Shin'ichi era piena di passione. Questo secondo Anno dello studio della Soka Gakkai era iniziato con una serie di lezioni sul Gosho L'oggetto di culto per l'osservazione della mente, pubblicato nel primo numero di gennaio del Seikyo Shimbun. Shin'ichi era determinato ad avviare una nuova corrente di umanesimo per diffondere in tutto il mondo la filosofia del Buddismo del Daishonin, che si basa sulla compassione e sul rispetto della sacralità della vita, per creare pace e prosperità per l'umanità intera. Inoltre aveva promesso a se stesso di viaggiare per tutto il Giappone anche quell'anno, per incontrare i nuovi membri, creare nuovi legami e incoraggiare tutte le persone che incontrava a rafforzare la propria fede. In occasione di quella nuova partenza, il giorno di Capodanno, Shin'ichi incise nel cuore le parole del Daishonin: «La vita è limitata, non dobbiamo lesinarla. Ciò a cui dobbiamo principalmente aspirare è la terra del Budda» (RSND, 1, 187). Il lungo viaggio per la realizzazione di kosen-rufu nell'ultimo giorno della Legge non sarà sempre caratterizzato da venti favorevoli. Al contrario, è come un viaggio nel mare tempestoso, una spedizione pericolosa in mezzo a una bufera di neve. Di conseguenza, non si potrà ottenere alcuna vittoria senza basarsi sullo spirito di non lesinare la propria vita. 4 puntata La sera del primo gennaio, Shin'ichi si recò insieme ai massimi responsabili al Centro di formazione (Training center) di Shizuoka. L'anno precedente, era il 1977, la Soka Gakkai aveva cambiato il nome di tutti i suoi centri di formazione, da kenshu-jo a kenshu-dojo. Nel Buddismo, la parola dojo [bodhimanda in sanscrito] originariamente si riferiva al luogo in cui Shakyamuni aveva raggiunto l'illuminazione, e in seguito venne utilizzata come termine generico per tutti quei luoghi in cui le persone osservavano le pratiche per ottenere l Illuminazione. Poiché nella Soka Gakkai i Centri di formazione sono strutture in cui le persone approfondiscono lo studio del Buddismo per la realizzazione di kosen-rufu e per il conseguimento della Buddità in questa esistenza, il nome fu cambiato per esprimere questo significato. Nel 1978 cadeva il trentacinquesimo anniversario dell'arresto e della detenzione del primo e secondo presidente della Soka Gakkai, Tsunesaburo Makiguchi e Josei Toda, avvenuti sotto il governo militarista durante la Seconda guerra mondiale. Entrambi combatterono eroicamente contro la natura demoniaca delle autorità senza farsi intimorire, pronti a dare la vita per la loro fede. Shin'ichi desiderava dare inizio al nuovo anno visitando il Parco Makiguchi, all'interno del Centro di formazione Shizuoka, per rendere omaggio ai suoi due maestri e fare la solenne promessa di conseguire la vittoria in quell'anno. Shin'ichi dedicava tutto se stesso alla realizzazione di kosen-rufu, spesso riflettendo sulla lotta portata avanti da Makiguchi e Toda in carcere. Makiguchi, in particolare, nonostante fosse piuttosto anziano e soffrisse a causa della malnutrizione, affrontava gli interrogatori con coraggio facendo notare ai suoi accusatori gli errori della religione di Stato, lo Shintoismo, che era il pilastro spirituale del governo militarista. Egli morì in carcere per le sue idee, per aver continuato ad affermare senza paura la verità del Buddismo di Nichiren Daishonin. Quando Shin'ichi si trovava in una situazione difficile, ripeteva a se stesso: «Se penso all'immensa lotta combattuta dal maestro Makiguchi fino alla fine della sua vita, questo è niente! Con un Daimoku potente come il ruggito di un leone, voglio manifestare una forza infinita e lottare con

4 intrepido coraggio. Devo lottare ancora di più, molto di più!». Il giorno seguente, il 2 gennaio, Shin'ichi avrebbe festeggiato cinquant'anni. Quella mattina, recitando Daimoku con forza in una delle piccole strutture presenti nel Parco Makiguchi, rifletteva sul significato di avere cinquant'anni. «Nichiren Daishonin aveva cinquant'anni [secondo il metodo tradizionale giapponese di contare gli anni, una persona appena nata ha un anno, ndr.], quando affrontò la persecuzione di Tatsunokuchi e fu esiliato sull'isola di Sado. A Sado scrisse, uno dopo l altro, importanti lettere e trattati, tra cui L'apertura degli occhi e L'oggetto di culto per l'osservazione della mente, lasciando profondi insegnamenti per il bene delle generazioni future. Come discepolo del Daishonin, io mi sforzerò con tutte me stesso per aprire la strada alla realizzazione di kosen-rufu nel mondo, non importa quali ostacoli dovrò affrontare!». Con questa ferma decisione, Shin'ichi intraprese un nuovo anno di lotta per kosen-rufu. 5 puntata Shin'ichi Yamamoto non si concedeva neanche un attimo di pausa. Era fermamente deciso a porre le basi del movimento di kosen-rufu nel ventunesimo secolo entro il 3 maggio 1979, l'anno seguente, quando il ciclo delle sette campane avrebbe raggiunto il suo culmine, data che si era posto come termine ultimo per il suo obiettivo [Sette campane: il nome dato ai sette periodi di sette anni che segnano la storia dello sviluppo della Soka Gakkai dalla sua fondazione nel 1930 al 1979, n.d.r.]. Il 6 gennaio, nella sala Kosen (kosen-rufu) del Centro culturale a Shinanomachi, in un atmosfera radiosa, si tenne la riunione dei responsabili di centro del nuovo anno, intitolato secondo anno dello studio" (1978). Nel corso della riunione fu annunciata la nascita del nuovo sistema dei capitoli per la seconda fase di kosen-rufu. Quelli che erano chiamati allora settori generali sarebbero diventati capitoli, e i responsabili dei settori generali sarebbero diventati responsabili di capitolo. Proposta dalle quattro Divisioni, l'introduzione di questo nuovo sistema era stata attentamente esaminata dai vicepresidenti della Soka Gakkai e dai responsabili di prefettura. Durante la fase pionieristica, quando l'organizzazione della Soka Gakkai era "verticale", i responsabili di capitolo delle Divisioni uomini e donne, in particolare, sostenevano direttamente (?) i membri nella fede, incoraggiavano tutti e si sforzavano di parlare del Buddismo del Daishonin con gli altri, allargando così il movimento di propagazione [Nei primi anni '50, la Soka Gakkai i nuovi membri cominciavano a praticare automaticamente nello stesso capitolo della persona che li aveva introdotti alla pratica, a prescindere dal luogo in cui vivevano, n.d.r.]. Da ora in poi, con l'aumento del numero di capitoli, i nuovi responsabili avrebbero svolto lo stesso ruolo, radicandosi profondamente nelle comunità, promuovendo dialoghi sul Buddismo pieni di gioia e speranza, costruendo così un'organizzazione che avrebbe aiutato i membri a sviluppare la fede e la pratica, secondo la tradizione della Soka Gakkai. I nuovi responsabili di capitolo delle Divisioni uomini e donne erano entusiasti di questo cambiamento. Quel giorno sentirono ardere ancora più intensamente il loro senso di missione e rinnovarono la loro decisione. Non tutti recepirono questo come un semplice cambiamento di nome, poiché avevano visto direttamente o avevano sentito parlare delle grandi lotte portate avanti dai responsabili di capitolo nella fase pionieristica dell'organizzazione. Nell'aprile del 1951, poco prima che Josei Toda venisse nominato secondo presidente, la Soka Gakkai iniziò con dodici capitoli. Quando divenne presidente, contava circa tremila membri. Ma

5 sei anni dopo, l'organizzazione si era sviluppata fino ad arrivare a trentatré capitoli, e alcuni dei capitoli più grandi contavano più di centomila famiglie di membri. In altre parole, i responsabili di capitolo delle Divisioni uomini e donne, issando solennemente il vessillo della Legge, si alzarono e contribuirono costantemente alla costruzione dell organizzazione, giorno dopo giorno, mese dopo mese, anno dopo anno, come fiduciosi protagonisti di kosen-rufu. Uno sviluppo eccezionale si ottiene grazie a sforzi incessanti, senza un attimo di disattenzione, esitazione o inerzia. 6 puntata In gioventù, durante la fase pionieristica della Soka Gakkai, Shin'ichi Yamamoto assunse la guida di kosen-rufu come responsabile del capitolo Bunkyo di Tokyo. In quel momento decise in cuor suo di aiutare ogni membro del capitolo, nessuno escluso, a diventare felice. Prima di tutto pregava e agiva con il desiderio che tutti riuscissero a svolgere una pratica quotidiana corretta, si impegnassero con allegria nelle attività della Gakkai, sperimentassero la gioia di condividere con gli altri il Buddismo e costruissero una fede ancora più forte. Shin'ichi aveva sempre pensato che il ruolo di un responsabile della Soka Gakkai è quello di prendersi cura dei figli del Budda nel nome del Budda stesso, come se gli fosse stata affidata la vita di ogni singolo membro, il bene più prezioso sulla terra. Ecco perché non poteva stare a guardare passivamente e permettere che anche una sola persona rimanesse in uno stato di sofferenza e infelicità. La società è una corrente impetuosa, piena di sfide e cambiamenti continui. Non è possibile attraversarla senza un alta condizione vitale, una fede incrollabile e tanta saggezza. La fonte suprema di tutto ciò è la fede nella Legge mistica. Shin'ichi ogni giorno recitava Daimoku intensamente per la felicità di tutti i membri del capitolo, si impegnava personalmente in prima linea sforzandosi di parlare agli altri di Buddismo, dando l'esempio di come far avanzare kosen-rufu attraverso l ampia propagazione della Legge mistica. In questo modo, mostrava ai membri la strada diretta per la felicità. Nichiren Daishonin afferma: «Il Sutra del Loto [Nam-myoho-renge-kyo] offre un mezzo segreto per condurre tutti gli esseri viventi alla Buddità» (RSND, 1, 456). La nostra fede, i nostri sforzi nel fare shakubuku e realizzare kosen-rufu sono tutti finalizzati alla nostra felicità. Shin'ichi desiderava più di ogni altra cosa che i membri fossero consapevoli di questo, e che mostrassero la loro prova concreta diventando felici. Quando Shin'ichi divenne responsabile di capitolo e iniziò a guidare le attività, l'atmosfera nel capitolo Bunkyo cambiò radicalmente. Da quel momento nelle riunioni di discussione ci furono sempre più persone allegre e sorridenti. Questo perché, rendendosi conto da subito che la chiave per diventare felici era partecipare alle attività della Gakkai, i membri si erano attivati lanciandosi con coraggio nella propagazione del Buddismo del Daishonin. E così tutti, uno dopo l'altro, cominciarono a realizzare grandi benefici grazie alla pratica buddista. Durante le riunioni di discussione tutti facevano a gara per condividere le proprie esperienze di fede. Le loro storie toccavano il cuore degli altri, incoraggiavano e ispiravano i loro amici a cominciare a praticare sollevando un'ondata di prove concrete e di attività piene di gioia. Una solida organizzazione, un'organizzazione invincibile nel regno di kosen-rufu è quella in cui i benefici sbocciano senza fine nella vita dei suoi membri.

6 7 puntata Quando Josei Toda si mise alla guida del movimento di kosen-rufu, nel dopoguerra, dopo essersi risvegliato alla sua missione di Bodhisattva della Terra durante la detenzione, riorganizzò la Soka Gakkai cominciando con un sistema di dodici capitoli. Da quegli inizi, l'organizzazione ha continuato a svilupparsi in modo fenomenale. Allora, mentre la Soka Gakkai bruciava le tappe della seconda fase del movimento di kosen-rufu, in tutto il Giappone venivano costruiti uno dopo l altro Centri culturali e altre strutture, castelli della Legge per i tutti i membri, in costante ampliamento. Shin'ichi Yamamoto era convinto che la cosa più importante fosse far crescere il maggior numero possibile di persone di valore. Infatti, non importa quali splendidi edifici ci fossero, senza persone di valore l'organizzazione sarebbe stata come una grande nave senza il capitano e il resto dell'equipaggio. Ecco perché Shin'ichi decise di sviluppare un sistema di capitoli basati sulle comunità. Aveva deciso di creare una nuova ondata di sviluppo (zonizzazione), come nella fase pionieristica dell organizzazione, facendo ardere in ogni angolo della Gakkai uno spirito combattivo e facendo crescere responsabili coraggiosi per kosen-rufu. Aveva cominciato a fare i primi passi in quella direzione nel febbraio dell'anno precedente, il Durante la cerimonia commemorativa per i membri defunti che erano stati pionieri del capitolo Suginami, Shin'ichi propose la nascita del gruppo speciale Suginami, composto dai membri che provenivano da quel capitolo. In seguito si formarono anche il gruppo speciale Kamata e tutti gli altri, a rappresentare i dodici capitoli originari. Shin'ichi voleva che i membri che avevano conosciuto direttamente le attività dei giorni pionieristici dell'organizzazione mostrassero attraverso il loro esempio quello spirito e quegli sforzi alle nuove generazioni, trasmettendo loro l'indomabile spirito della Soka Gakkai. La sera del 12 gennaio 1978, Shin'ichi partecipò a una riunione del gruppo Tsukiji, formato dagli ex membri del capitolo Tsukiji, tenutasi a Shinanomachi, Tokyo. A tutti i partecipanti disse: «Quando il presidente Toda ci indicò la missione di kosen-rufu, le bandiere dei capitoli, i vessilli della propagazione della Legge, cominciarono subito a sventolare in tutto il paese. È nostra responsabilità trasmettere ai membri più giovani nella fede lo spirito della propagazione e gli sforzi concreti necessari perché l'organizzazione si sviluppi. L'unico modo per farlo è dare l'esempio con le nostre azioni. Siate responsabili esemplari, un modello per tutti gli altri!». Le azioni coraggiose e piene di passione di una singola persona possono avere un forte impatto, ispirando molte altre persone, in un effetto a catena che apre nuovi orizzonti, come un onda da cui si propagano migliaia di onde. 8 puntata Nel corso della riunione del gruppo Tsukiji, Shin'ichi Yamamoto raccontò quanto fossero severe le guide di Toda. Disse: «Era così perché noi abbiamo scelto di seguire la strada per il conseguimento della Buddità in questa esistenza, la strada di kosen-rufu. Questa strada viene espressa chiaramente nel Gosho e nel Sutra del Loto come non lesinare la propria vita e il corpo è insignificante mentre la Legge è suprema (RSND, 1, 115). In altre parole, non è una strada facile, in discesa, ma impegnativa e piena di grandi ostacoli; è un percorso di dedizione disinteressata, che prevede di dare più valore alla Legge che alle nostre esistenze individuali. «Ecco perché Toda desiderava far crescere persone forti e coraggiose, che avessero la forza di resistere e perseverare; per questo cercò di allenarci con rigore e di farci crescere. Non importa quanto siano cambiati i tempi, la sfida di portare avanti la Legge e mantenere il

7 corretto insegnamento del Buddismo rimane invariata. Mi auguro, pertanto, che tutti voi che siete stati allenati direttamente dal maestro Toda e avete aperto la strada di kosen-rufu nella prima fase del nostro movimento, vi unirete a me nel dimostrare con il vostro esempio quello spirito e quella pratica alle nuove generazioni. «Adesso è iniziata la seconda fase di kosen-rufu, con questo nuovo sistema dei capitoli. Abbiamo compiuto questo passo affinché gli ex responsabili di settore potessero agire con la stessa consapevolezza dei responsabili dei dodici capitoli originari, iniziando a lavorare per costruire una nuova Soka Gakkai. «A questo scopo è importante che tutti voi che siete stati pionieri prendiate l iniziativa per far crescere i nuovi membri. Spero che diventiate quel tipo di membri anziani nella fede che sono severi con se stessi e modelli di comportamento per gli altri, capaci di abbracciare con calore e affetto i nuovi membri e i nuovi responsabili di capitolo, recitando Daimoku intensamente per la loro crescita, pieni di grandi speranze. Per fare ciò, è essenziale che voi stessi continuiate a crescere nella fede. Come scrive il Daishonin: Rafforzate la vostra fede giorno dopo giorno e mese dopo mese (RSND, 1, 885). La vera realizzazione si trova nel vivere la propria missione per kosen-rufu, impegnandosi con determinazione per questa causa. Quando lo facciamo possiamo provare un senso di dignità profonda, manifestare benefici illimitati e trovare il vero significato della nostra vita». Per far crescere individui di valore, i membri più anziani nella fede possono ispirare i più giovani e tutti gli altri membri attraverso il loro splendente esempio. Quando le persone trovano un modello positivo da seguire, possono crescere in modo straordinario. 9 puntata Shin'ichi Yamamoto dedicò le sue energie a incoraggiare anche i membri della Divisione guide (shidobu in giapponese; shido: portare le persone verso il Gohonzon, indicare il Gohonzon; bu: gruppo), affinché sostenessero la creazione del nuovo sistema dei capitoli e aiutassero tutti a unirsi attorno ai nuovi responsabili di capitolo, per avanzare con vitalità e dinamismo. I membri più anziani nella fede che avevano passato il testimone a quelli più giovani, dopo essere stati responsabili di grande nucleo e di nucleo generale (oggi di settore e di capitolo), lasciarono il testimone alle nuove generazioni divenendo membri della Divisione guide nei grandi nuclei e nei nuclei generali, e si concentrarono a incoraggiare i successori. Il 5 gennaio, il giorno prima dell'annuncio del nuovo sistema dei capitoli, Shin'ichi partecipò a una conferenza esecutiva della Divisione guide. Era convinto che la chiave per sostenere al meglio il nuovo sistema di capitoli si trovasse proprio nella Divisione guide, la cui missione sarebbe stata successivamente ereditata da altri gruppi di membri pionieri, tra cui il Gruppo Molti Tesori. La presenza di un sostegno è indispensabile per aiutare i giovani arbusti a svilupparsi in alberi possenti. In caso contrario, se gli alberi più giovani dovessero affrontare una tempesta prima ancora di aver potuto affondare salde radici nella terra, finirebbero per essere rovesciati. Il potere dell'unità è il punto di forza della Soka Gakkai. Alla conferenza esecutiva della Divisione guide, Shin'ichi affermò che il potere del Gohonzon è assoluto, e la felicità o infelicità è determinata solo dal fatto di avere o no una fede corretta. Proseguì poi parlando della missione di questo gruppo: «I responsabili istituzionali che occupano posizioni centrali nella nostra organizzazione sono spesso molto occupati, hanno molti impegni da seguire e un calendario fitto di attività. Per fare tutto bisogna essere fisicamente in forma, e anche per questo, a volte, è bene che ci siano dei responsabili giovani in tali posizioni. Ci sono situazioni

8 in cui i responsabili sono così occupati da non poter offrire sufficienti incoraggiamenti e consigli a tutti i membri. Questo è il motivo per cui chiedo a voi membri della Divisione guide, tesori di kosen-rufu, di offrire calorosi incoraggiamenti e consigli a tutte le persone, sulla base della vostra fede salda e della vostra lunga esperienza. Le fondamenta dell organizzazione per kosen-rufu saranno forti e solide quando i membri della Divisione guide si impegneranno nel creare l unità di diversi corpi, stessa mente con i responsabili». Le parole di incoraggiamento risvegliano lo spirito delle persone e i legami di solidarietà tra i compagni di fede fanno sì che ognuno possa diventare un campione indomabile di kosen-rufu. 10 puntata I problemi e i momenti difficili sono parte integrante della vita. È possibile che ci si ammali, o che ci si trovi a un punto morto nel lavoro. Possono esserci momenti in cui soffriamo a causa dei rapporti con i colleghi, o con i membri della nostra comunità o della nostra famiglia. In un certo senso, vivere è una sfida costante, la vita è un campo di battaglia. Pregando per riuscire a superare problemi e sofferenze, i membri della Soka Gakkai si sforzano con impegno nelle attività. Ma ci sono momenti in cui si è talmente esausti da perdere l'energia per avanzare, ci si sente sconfitti dai problemi e si comincia a dubitare della fede. Ci sono anche momenti in cui, nonostante si possieda il tesoro supremo del Gohonzon, non si riesce a percepirne la grandezza e non si fa che lamentarsi delle circostanze. Alcuni potrebbero perdere di vista il cammino corretto della fede a causa dell arroganza, o perché coltivano del rancore nei confronti di altri membri dell'organizzazione. Questi sono tutti sintomi della malattia chiamata sofferenza e delusione. Per questo motivo Shin'ichi Yamamoto continuava a sottolineare l'importanza della missione della Divisione guide. «Spero che i membri della Divisione guide siano come la "Croce Rossa" di kosen-rufu. Vi prego di offrire sostegno e incoraggiamento nella fede a coloro che stanno soffrendo o sono malati, o hanno perso la convinzione nella fede, ai membri stanchi, attaccati alle opinioni personali o pieni di lamentela. Continuate a dialogare con loro con sincerità e con la determinazione che non un singolo membro possa smettere di lottare. La vostra convinzione e la ricchezza della vostra esperienza di fede sono lo strumento più potente. «La Divisione guide è un pilastro d'oro della fede e sostiene il movimento di kosen-rufu in ogni ambito della nostra organizzazione e in ogni luogo. Vi prego di diventare persone che sono un buon esempio per i nostri compagni di fede e una fonte affidabile di sostegno, in modo che tutti si sentano rassicurati dalla vostra presenza e siano orgogliosi di praticare insieme a voi. Nel far crescere i membri più giovani nella fede, vorrei chiedervi di fare del vostro meglio per offrire loro consigli basati sulla fede. Questo perché, in ogni ambito, partire dalle basi è fondamentale, e padroneggiarle è la chiave per la crescita. «La responsabilità che una persona ricopre all'interno dell'organizzazione e il livello della sua fede sono due cose diverse. Coloro che partecipano con impegno alle attività e sono in grado di offrire validi consigli hanno una forte fede e sicuramente saranno lodati dal Gohonzon. Con la consapevolezza di essere ambasciatori della Soka Gakkai nelle vostre comunità, vi prego di espandere la cerchia di fiducia e amicizia intorno a voi».

9 11 puntata Shin'ichi Yamamoto aveva colto ogni opportunità negli ultimi anni per spiegare ai membri pionieri nella fede l'importanza di impegnarsi nella missione per kosen-rufu fino alla fine, rendendo l'ultimo capitolo della loro vita il più glorioso. Il primo e il secondo presidente della Soka Gakkai, Tsunesaburo Makiguchi e Josei Toda, continuarono ad affermare a gran voce il corretto insegnamento del Buddismo e rimasero fedeli alle proprie convinzioni fino all'ultimo istante di vita. Con ardente passione e dedizione diedero tutti se stessi, lavorando instancabilmente per aiutare le persone a costruire una felicità indistruttibile. La cosa più importante è continuare a lottare per kosen-rufu fino all'ultimo istante, compiendo la propria missione. Nel dicembre dell'anno precedente, il 1977, durante una riunione di responsabili per celebrare il diciannovesimo anniversario della creazione del capitolo Miyazaki, Shin'ichi aveva parlato dell'atteggiamento dei responsabili anziani nella fede: «Vi prego di diventare il tipo di persona a cui gli altri possano dire "Grazie al tuo incoraggiamento sono riuscito a trasformare la mia vita e a diventare veramente felice. Sicuramente non c'è onore né orgoglio più grande per i praticanti del Buddismo del Daishonin che essere rispettati da molte persone». Non esiste impresa più nobile del propagare il Buddismo del Daishonin e offrire consigli nella fede. Coloro che continuano a farlo per tutta la vita, sono Bodhisattva della Terra e Budda. Sin dall'anno precedente Shin'ichi aveva intrapreso un passo dopo l'altro, con costanza, per spiegare il ruolo dei responsabili più anziani e dei membri della Divisione guide, in modo che i nuovi responsabili di capitolo fossero in grado di manifestare appieno le loro capacità, dopo l entrata in vigore del nuovo sistema. Il cambiamento dai grandi nuclei ai capitoli avrebbe mutato l impegno e la consapevolezza di tutti i responsabili di capitolo. La trasformazione della determinazione (ichinen) delle persone è essenziale per rivitalizzare l'organizzazione e realizzare un ulteriore progresso di kosen-rufu nelle nostre comunità. Quando il cuore delle persone cambia, facendo emergere un grande coraggio, anche la voce, l'espressione del viso, il comportamento e la forza vitale cambieranno; di conseguenza si riuscirà a trasformare qualsiasi situazione. Questo è il principio della non dualità di vita e ambiente. Il grande poeta Walt Whitman ( ) ha scritto: «Fino a quando non cambierà lo spirito, ogni cambiamento nell'apparenza non sarà di alcuna utilità». 12 puntata Contemporaneamente al lancio del nuovo sistema dei capitoli, Shin'ichi Yamamoto agì con decisione fin dall'inizio dell'anno per creare una corrente forte e costante per kosen-rufu verso il ventunesimo secolo. Inoltre continuò a dare il massimo per contribuire alla costruzione della pace dialogando con alcuni leader a livello mondiale. «Il tempo perso non può essere recuperato. Se non faccio ciò che deve essere fatto ora, in futuro avrò dei rimpianti. Non voglio macchiare la mia vita con il rimpianto!». Questa era la sua decisione. La mattina del 12 gennaio, Shin'ichi accolse il senatore Edward M. Kennedy presso la sede a Tokyo del Seikyo Shimbun. Edward Kennedy era il quarto figlio della famiglia Kennedy. In molti avevano sperato che il fratello maggiore, Joseph P. Kennedy Jr., diventasse presidente degli Stati Uniti, ma venne ucciso nella Seconda guerra mondiale. Le speranze della famiglia quindi si spostarono sul secondo fratello in ordine di età, John F. Kennedy, che divenne presidente nel gennaio del 1961, alla giovane età di quarantatré anni. Ma nel novembre del 1963 egli fu assassinato durante il corteo

10 presidenziale per la campagna elettorale a Dallas, in Texas. Anche il terzo fratello Kennedy, Robert, senatore, fu assassinato nel giugno 1968, durante la campagna elettorale delle primarie presidenziali. Nel 1962, mentre suo fratello John era ancora presidente, Edward Kennedy fu eletto senatore all'età di trent anni. Nonostante le terribili tragedie vissute dalla famiglia Kennedy, Edward aveva continuato a seguire le orme dei suoi fratelli maggiori, rimanendo una voce appassionata della coscienza politica degli Stati Uniti. Edward Kennedy era un leader giovane, di aspetto bello e imponente. Possedeva una rara combinazione di sensibilità e spirito combattivo e il suo famoso sorriso, il Kennedy smile, affascinava molte persone. Un sorriso può mettere le persone a proprio agio e aprire la porta a un dialogo amichevole. È il fiore visibile di uno stato vitale di apertura. Dopo essere stato in Cina, il senatore Kennedy visitò il Giappone e si trattenne a Tokyo per tre giorni. Durante il loro incontro, Shin'ichi gli disse: «Suo fratello, il presidente John F. Kennedy, splendeva come un faro di speranza per l'umanità. Lei ha ereditato gli ideali di suo fratello e si sta impegnando per la pace: ciò sicuramente rende l'ultimo presidente molto felice». 13 puntata Il senatore Edward Kennedy e Shin'ichi Yamamoto si erano scritti diverse volte prima del loro incontro. Con un caldo sorriso, il senatore rispose: «Ho il massimo rispetto per le attività della Soka Gakkai e sono felice di avere l opportunità di incontrarla di persona». Essendo appena tornato da un viaggio in Cina, il senatore Kennedy chiese a Shin'ichi cosa pensasse di quel paese. Sembrava nutrire un forte interesse per il fatto che la Soka Gakkai, un'organizzazione religiosa, avesse legami di fiducia e di amicizia con la Cina che, come stato comunista, respingeva l'idea stessa di religione. Shin'ichi rispose: «La Soka Gakkai si è impegnata nella promozione dell'amicizia in quanto organizzazione che si propone, sulla base del Buddismo, di contribuire alla pace e alla cultura. Ho visitato la Cina per tre volte e ho incontrato molti dei suoi leader, tra cui il premier Zhou Enlai. Nei nostri incontri non abbiamo parlato di religione, ma i nostri dialoghi erano incentrati sulla cultura e sull'educazione, e su come poter lavorare insieme in questi ambiti come esseri umani». Il senatore Kennedy era convinto che ci dovesse essere qualche conflitto tra gli ideali del Partito comunista cinese, che sottolinea l importanza dell'unità delle masse, e il Buddismo, che pone l'accento sull'illuminazione spirituale dell'individuo. Ma Shin'ichi disse: «Il Buddismo è una dottrina onnicomprensiva. Prima di tutto, è un ideale che anela alla pace assoluta. In secondo luogo, si tratta di una filosofia che si basa sul rispetto della sacralità della vita e insegna che tutti possono raggiungere l'illuminazione. Terzo, offre un modello di vita basato sulla compassione, esempio di umanesimo. E quarto, è una filosofia di convivenza armoniosa basata sul reciproco rispetto tra le diverse culture. «Penso sia evidente che gli insegnamenti del Buddismo che ho descritto a grandi linee in questi quattro punti non sono necessariamente in contrasto con gli ideali del comunismo. Inoltre, il Buddismo spiega che gli esseri umani non possono sentirsi appagati da una filosofia che si basa solo sul materialismo. In tal senso, sono fermamente convinto che le nazioni comuniste alla fine dovranno cercare una filosofia che preveda anche la realizzazione di sé e l'arricchimento spirituale».

11 14 puntata Il dialogo tra il senatore Edward Kennedy e Shin'ichi Yamamoto si spostò quindi sugli affari internazionali. Il senatore Kennedy riconobbe che le due questioni più urgenti all'ordine del giorno erano le armi nucleari e il divario tra il nord e il sud del pianeta, derivante dalle differenze economiche tra paesi sviluppati e paesi in via di sviluppo. Affrontando il tema delle armi nucleari, Shin'ichi disse: «Siamo entrati in un'epoca in cui l'umanità deve scegliere tra due alternative: imparare a convivere in pace o finire sterminata dalle armi nucleari. Ora, in questo momento cruciale, bisogna insistere con tutta la nostra energia sull'abolizione totale delle armi nucleari, per il bene e la sopravvivenza dell'umanità. Non si tratta di una missione solo nostra, è una questione che riguarda l intero genere umano». Il senatore Kennedy, sporgendosi in avanti, disse: «Sono assolutamente d'accordo con lei. Durante la sua presidenza, mio fratello John aveva chiesto l'elaborazione di un trattato sul divieto dei test nucleari. Da allora il movimento per la prevenzione della proliferazione nucleare ha continuato a crescere. Ieri, durante il mio intervento a Hiroshima, ho anche chiesto l'abolizione delle armi nucleari, affermando che si tratta di un obiettivo che Giappone e Stati Uniti devono perseguire insieme. Dovrebbe anche essere un obiettivo condiviso dall'umanità nel suo insieme». L'appassionato impegno del senatore Kennedy per l'abolizione delle armi nucleari ricordava a Shin'ichi il defunto presidente Kennedy. Shin'ichi aveva avuto in programma di incontrare il presidente Kennedy a Washington nel febbraio del 1963, su richiesta del presidente stesso. Il presidente Kennedy era appena uscito dalla crisi missilistica cubana, durante la quale gli Stati Uniti e l'unione Sovietica erano andati pericolosamente vicini a una guerra nucleare. Shin'ichi avrebbe voluto dialogare seriamente con il presidente Kennedy sul tema delle armi nucleari, come parte del suo impegno per realizzare lo spirito della Dichiarazione per l'abolizione delle armi nucleari del suo maestro Josei Toda. Il dialogo è uno scambio da vita a vita che può aprire le porte del cuore, è la musica del regno interiore della vita che crea una risonanza positiva tra le coscienze delle persone. 15 puntata Immediatamente prima dell incontro in programma tra il presidente Kennedy e Shin'ichi Yamamoto, un politico giapponese molto influente interferì, e Shin'ichi fu costretto a rinunciare all'incontro. Egli sperava ancora di poterlo incontrare un giorno, nel futuro, ma nel novembre del 1963 il presidente Kennedy fu assassinato, alla giovane età di quarantasei anni. Nella voce del senatore Kennedy si percepiva la forte determinazione di realizzare gli ideali di suo fratello. Parlando del divario tra nord e sud, il senatore disse: «Le nazioni più ricche dovrebbero assumersi la loro responsabilità etica nei confronti dei paesi più poveri, ma per realizzare questo i paesi dovrebbero essere governati da leader straordinari». Sottolineando la necessità di un assunzione di responsabilità morale da parte dei governi dei paesi, il senatore proseguì: «La questione morale viene evidenziata, ad esempio, dal problema della discriminazione razziale negli Stati Uniti. La convinzione dell opinione pubblica che tale discriminazione dovesse essere eliminata ha svolto un ruolo fondamentale nella risoluzione del problema. Anche nel caso della Guerra del Vietnam, il potere politico non è stato sufficiente a liberarci da quel pantano. Ma il fatto che il popolo si sia opposto con la convinzione che quella guerra fosse moralmente sbagliata, ha esercitato una grande influenza. La politica senza etica si è

12 dimostrata impotente. La ragione per cui ho voluto incontrarla, presidente Yamamoto, è anche sottolineare il mio sincero interesse per la forza dell etica». L etica è la strada che gli esseri umani dovrebbero percorrere. Una politica che si è smarrita nel labirinto della logica cinica del potere ha bisogno della forza dell etica per ritornare su un binario sicuro. La religione può avere un ruolo importante in questa direzione. Colpito dalla profondità del punto di vista del senatore Kennedy, Shin'ichi rispose: «Sono onorato dalle sue parole. Lei ha evidenziato un aspetto molto importante. In qualsiasi nazione, se non viene aperta la strada dello sviluppo spirituale dei cittadini sulla base dell etica, la pressione politica diverrà pesante. È fondamentale che il punto di vista del valore dell essere umano e della dignità senza pari della vita costituisca la base dell etica». 16 puntata La voce di Shin'ichi Yamamoto si fece ancora più appassionata: «Sia i governanti che i cittadini dell'unione Sovietica e della Cina sono esseri umani. Bisogna accrescere la consapevolezza delle persone in tutto il mondo affinché capiscano che tutti noi apparteniamo a un'unica comunità. La mia speranza è riuscire a fare passi concreti in questa direzione. Mentre inevitabilmente continueranno a esserci vari problemi da affrontare all'interno della comunità internazionale, l'attuale situazione di tensione colpirà le popolazioni della Cina e dell Unione Sovietica tanto quanto colpisce quelle del vostro paese. A questo punto, la cosa più importante è cercare una soluzione attraverso il dialogo». Il senatore Kennedy, che stava lavorando duramente per la normalizzazione delle relazioni tra Stati Uniti e Cina, annuendo disse: «La nostra conversazione mi ha fatto venire alcune idee per agevolare lo scambio tra Stati Uniti e Cina. Potremmo, ad esempio, invitare i cittadini cinesi che hanno famiglia o parenti negli Stati Uniti a visitare il nostro paese. Incontrare dei cinesi darebbe agli americani la possibilità di cambiare le proprie opinioni sulla Cina. Dopo tutto, gli americani amano la propria famiglia tanto quanto i cinesi». «Mi sembra un'ottima idea», disse Shin'ichi. «Potrebbe sembrare un'iniziativa di poco conto, in realtà sarebbe veramente significativa. È un progetto molto umano e realistico». Sorridendo, il senatore Kennedy continuò: «Io credo che se vogliamo davvero promuovere la comprensione e il rispetto tra le persone, noi stessi dobbiamo comportarci da esseri umani e creare le opportunità per instaurare un contatto da cuore a cuore. Io condivido i suoi ideali, presidente Yamamoto: il punto fondamentale è l essere umano. Bisogna ricominciare ad avere attenzione per l'essere umano». Concordando con il senatore Kennedy, Shin'ichi aggiunse che per raggiungere tale obiettivo era necessaria una sana filosofia di vita. Anche il senatore sottolineò che era di vitale importanza per gli Stati Uniti, in quanto superpotenza militare ed economica, esercitare le virtù dell'autocontrollo e della massima tolleranza. E continuò affermando che per realizzare tutto questo era necessario che la religione fosse alla base della politica. Nel corso del colloquio, i due uomini scoprirono una grande empatia spirituale e costruirono un altro ponte di amicizia tra Stati Uniti e Giappone. Mentre continuava a impegnarsi per permettere alla Soka Gakkai una transizione serena verso il nuovo sistema dei capitoli per la seconda fase di kosen-rufu, Shin'ichi lavorava per stringere nuove amicizie e avvicinare tra loro i paesi del mondo.

13 17 puntata Shin'ichi Yamamoto considerava la Divisione donne la vera forza motrice per uno sviluppo luminoso del nuovo sistema dei capitoli. I membri della Divisione donne, infatti, sono il sole della famiglia. I loro sforzi per fare attività nella Soka Gakkai con ottimismo, gioia ed entusiasmo, manifestando i fiori dei benefici e creando una famiglia felice, sono una prova meravigliosa della loro fede e porteranno un nuovo impulso nel movimento di kosen-rufu. Shin'ichi partecipò con entusiasmo alla seconda riunione di centro della Divisione donne al Centro culturale di Tachikawa, il 14 gennaio. Desiderava trasmettere il suo incoraggiamento ai membri della Divisione donne, ringraziarle sinceramente per la loro dedizione incondizionata alla Soka Gakkai e lodarle per i loro sforzi, come dei Budda. Dal 10 gennaio si erano tenute in tutto il Giappone le riunioni generali della Divisione donne in ogni prefettura e in ogni quartiere, per dare inizio a uno dei progetti stabiliti nell attività: tenere piccoli gruppi di studio e di dialogo. Shin'ichi ascoltò la proposta durante uno scambio di idee con le rappresentanti della Divisione donne. Rispose subito: «È molto importante. Concentriamo tutte le nostre energie su questi incontri in piccoli gruppi. Le grandi riunioni con centinaia o migliaia di partecipanti possono rivitalizzarci e aumentare la passione; ma ciò che conta veramente è il dialogo tra le singole persone che si può realizzare solo nelle piccole riunioni, perché è lì che si formano le radici della fede. Le grandi riunioni sono sicuramente entusiasmanti, ma se le radici della fede di ogni persona non sono ben consolidate, appena soffia un venticello cadranno tutti. Il dialogo nei piccoli gruppi non è mai unilaterale; possiamo dare spazio a ciò che ogni persona ha da dire, ascoltare i problemi e le domande di ognuno e provare a rispondere in modo appropriato. In altre parole, si può creare un dialogo che lasci tutti soddisfatti, nel quale ognuno rafforzi la propria convinzione. Questa è la chiave. Inoltre, dialogando è possibile stringere forti legami con ogni persona, e ciò unisce i nostri cuori. La Soka Gakkai, a partire dal primo presidente Tsunesaburo Makiguchi, ha fatto delle riunioni di discussione l attività principale, proprio perché considera il dialogo il punto centrale del nostro movimento. Sia Makiguchi che Toda erano entrambi maestri di dialogo nelle riunioni di discussione». 18 puntata Mentre le riunioni con tante persone possono essere paragonate alle grandi arterie del nostro corpo, gli incontri di studio e di dialogo in piccoli gruppi e le guide personali, rappresentano i capillari. Nel corpo umano, le arterie non sono sufficienti per portare il sangue a ogni singola cellula, in tutto l organismo; ma grazie alle innumerevoli vene più piccole e ai capillari, il sangue, fonte di vita, fluisce in tutto il corpo e ci permette di impegnarci attivamente nelle attività quotidiane. Allo stesso modo, all'interno della Soka Gakkai i piccoli gruppi di discussione e le guide personali assicurano che l eredità della fede raggiunga ogni singola persona e diventi la linfa vitale che sostiene lo sviluppo di kosen-rufu. Shin'ichi Yamamoto voleva dare un ulteriore spinta ai piccoli gruppi di studio e di dialogo della Divisione donne, così partecipò alla seconda riunione di centro delle donne al Centro culturale di Tachikawa, pregando affinché tutti potessero impegnarsi con gioia nella fede. Shin'ichi cominciò a parlare al microfono: «Perché siamo nati in questo mondo?». All improvviso il silenzio scese in sala; c era chi aveva un espressione pensierosa, chi aveva gli occhi luminosi, chi era in attesa trepidante delle successive parole di Shin'ichi. «Come indicato nel passo del Sutra del Loto spesso citato nel Gosho, Gli esseri viventi sono felici e a loro agio (SDL, 16, 303), per godere di questa vita. Lo scopo della nostra pratica è

14 trasformare un esistenza piena di dolore e sofferenza in un esistenza piena di felicità, in cui essere felici e a proprio agio». Shin'ichi precisò poi che il mezzo con cui si può attivare la trasformazione della vita in un esistenza piena di felicità è la recitazione del Daimoku davanti al Gohonzon, e proseguì spiegando il principio su cui si basa questa trasformazione. «Quando recitiamo Nam-myoho-renge-kyo davanti al Gohonzon, che rappresenta la vita del Budda, ossia la vita del Budda dell'ultimo giorno della Legge, la nostra vita si fonde con il grande stato vitale del Budda [Nam-myoho-renge-kyo], e si realizza la fusione di realtà e saggezza (kyochimyogo). Di conseguenza, siamo in grado di manifestare la Buddità insita nella nostra vita. Lo stato vitale della Buddità è caratterizzato dalle quattro virtù di eternità, felicità, vero io e purezza (jourakugajou). Jou significa eternità : in altre parole vuol dire che la Buddità insita in noi è eterna e immutabile nel corso delle tre esistenze di passato, presente e futuro. Raku significa "felicità"; indica lo stare tranquilli, trovarsi a proprio agio e senza alcuna sofferenza. Ga significa "vero io"; è una condizione vitale incrollabile, che nulla può danneggiare o distruggere. E jou significa "purezza"; si riferisce a uno stato vitale di suprema purezza e integrità». 19 puntata Quando la nostra vita è permeata dalle quattro virtù di eternità, felicità, vero io e purezza, non abbiamo timore di nulla e possiamo trascorrere le nostre giornate con serenità, piacevolmente e senza alcuna paura, a prescindere da ciò che accade. Shin'ichi Yamamoto spiegò che "felici e a proprio agio" nel Buddismo non indica la felicità relativa, condizionata da fattori esterni come la ricchezza, la posizione sociale, la fama, le capacità o la salute, ma piuttosto un profondo senso di gioia e di appagamento che emerge nella profondità della vita, una condizione vitale di felicità assoluta. Egli disse: «Sono sicuro che vi capiti di desiderare, per esempio, che lo stipendio di vostro marito sia più alto, che la vostra casa sia un po' più grande o che i voti dei vostri figli a scuola migliorino. Naturalmente è importante pregare e sforzarsi per realizzare questi obiettivi, tuttavia, la cosa essenziale è costruire uno stato vitale in cui non sarete mai sconfitte o scoraggiate, non importa quanto grandi sono le prove che incontrerete. Anche se vi capitasse di dover rinunciare a tutto ciò che possedete, di ammalarvi gravemente o di perdere la persona a voi più cara, avrete la forza per superare qualsiasi sofferenza e costruire una vita felice: questo significa essere veramente "felici e a proprio agio". Mentre si trovava sull isola di Sado e la sua vita era in costante pericolo, Nichiren Daishonin scrisse: Provo una gioia senza limiti anche se adesso sono in esilio (RSND, 1, 342). Stabilire una tale condizione vitale è il vero scopo della nostra pratica buddista. Ecco perché è fondamentale avere uno spirito intrepido, per poter affrontare con coraggio anche gli ostacoli più difficili per il bene di kosen-rufu. Senza coraggio, non si può sperimentare la condizione vitale indistruttibile di essere felici e a proprio agio». Shin'ichi desiderava trasmettere la convinzione che la vera felicità, il vero essere felici e a proprio agio non è da ricercarsi in una vita piena di lusso e di comodità materiali. Poi continuò: «A volte può sembrare che la nostra vita non sia altro che una lunga serie di difficoltà e sofferenze. Stando così le cose, l'unico modo per vincere in questa esistenza è recitare Nam-myoho-renge-kyo. Coloro che riescono ad andare davanti al Gohonzon con il desiderio di recitare Daimoku, qualunque sia la situazione, hanno una fede solida. Più forte è il vostro ichinen a perseverare nella fede, più grande sarà la buona fortuna che attirerete nella vostra vita, proprio come una calamita che attira il ferro».