UN TERMINE IMPORTANTE

Transcript

1

2 UN TERMINE IMPORTANTE Il termine ortodosso deriva dal greco e indica la retta opinione, la dottrina. È dunque un esempio di autoattribuzione di un etichetta che indica il giusto posizionamento: gli ortodossi sono coloro che seguono la retta via. Lo scisma con la Chiesa che poi si chiamerà cattolica (cioè universale) avvenne nel 1054 a causa di questioni dogmatiche e disciplinari.

3 ALLE ORIGINI DELL ORTODOSSIA Le questioni che determinarono il distacco della Chiesa bizantina dalla Chiesa occidentale furono: l aggiunta del Filioque - la processione dello Spirito Santo anche dal Figlio - nel Credo; la dottrina del purgatorio; la celebrazione dell eucaristia con il pane azzimo, non lievitato; la consacrazione sacerdotale e il celibato; l affermazione del primato romano.

4 ORGANIZZAZIONE ORTODOSSA Patriarcati dell'antica Pentarchia: Gerusalemme Antiochia Alessandria Costantinopoli Patriarcati moderni: Mosca (Chiesa ortodossa russa) Chiesa ortodossa bulgara Chiesa ortodossa georgiana Chiesa ortodossa serba Chiesa ortodossa rumena Esistono inoltre alcune Chiese ortodosse auto-cefale (che non riconoscono alcuna autorità religiosa al di sopra di sé), come quella greca.

5 CHIESA RUSSA E GRECA Le Chiese ortodosse più importanti sono la Chiesa ortodossa russa e la Chiesa ortodossa greca. Nel suo complesso, la Chiesa ortodossa orientale è per dimensioni la terza maggiore confessione cristiana, contando 250 milioni di fedeli un po' in tutto il mondo (ma in larga prevalenza, naturalmente, nei paesi dell'europa orientale).

6 CARDINI DELL ORTODOSSIA La Bibbia è interpretata usando il criterio stabilito dall esperienza della Chiesa, che proviene, a sua volta, da quanto trasmesso dagli Apostoli nella Chiesa primitiva. L ortodossia, oltre alla Sacra Scrittura, si basa anche sulla tradizione - un termine vasto che comprende la Bibbia, il Credo, le dottrine dei Concili ecumenici (di cui riconosce soltanto i primi sette), gli scritti dei Padri della Chiesa, le leggi ortodosse (canoni), i libri liturgici, le icone. Così dunque, fratelli, state saldi e ritenete gli insegnamenti che vi abbiamo trasmessi sia con la parola, sia con una nostra lettera. (II Tessalonicesi, 2:15).

7 SALVEZZA E PECCATO L'uomo fu originariamente creato perfetto, ma libero di scegliere il bene e il male; attraverso le sue azioni abbracciò la malvagità. A causa della sua caduta, egli si condannò all inferno; si crede che da Adamo a san Giovanni Battista tutti gli uomini restarono in un luogo separato da Dio. Ma quando Gesù venne al mondo, egli stesso fu contemporaneamente Uomo Perfetto e Dio Perfetto. Nella tradizione delle Chiese ortodosse il peccato non è considerato come una macchia dell'anima che deve essere lavata, ovvero come un reato da punire, quanto piuttosto, come una malattia che necessita di guarigione, una malattia che disturba il regolare rapporto con Dio.

8 MARIA MADRE DI DIO Molte tradizioni riguardanti la Sempre Vergine Maria, la Theotókos (Madre di Dio), datrice di vita di Dio, sono di suprema importanza teologica. Viene inserito anche un importante testo in suo onore nella Divina Liturgia chiamato Áxión Estin, e cioè è veramente giusto, inno liturgico che risale a un'icona mariana e a un evento che accadde sul monte Athos, sottolineando sempre la sua maternità di Dio.

9 LA RISURREZIONE AL CENTRO La risurrezione di Cristo è l'evento centrale delle Chiese ortodosse, e viene compreso in termini totalmente letterali. Gesù Cristo, il Figlio di Dio, venne crocifisso e morì, discese negli inferi, combatté la morte e vinse. Attraverso questi eventi, Egli liberò l'umanità dai vincoli dell'inferno e ritornò ai viventi come uomo e Dio. Che ogni singolo essere umano possa condividere questa immortalità, che sarebbe stata impossibile senza la risurrezione, è la principale promessa fatta da Dio nel suo nuovo patto con l'umanità, secondo la tradizione cristiana ortodossa.

10 I SANTI Il Santo è tale quando gode di Dio in paradiso, indipendentemente dal fatto che sia riconosciuto o meno sulla terra. Secondo questa definizione Adamo ed Eva, Mosè, i vari profeti, i Martiri della fede, gli angeli e gli arcangeli, hanno tutti il titolo di Santo. Nella Chiesa ortodossa esiste un riconoscimento formale, detto glorificazione, con il quale un Santo viene riconosciuto dall'intera Chiesa.

11 I SACRAMENTI La Chiesa ortodossa non ha mai definito dogmaticamente il numero ufficiale dei sacramenti, ma in tempi recenti ha riconosciuto di fatto i sette sacramenti della Chiesa cattolica, ai quali aggiunge altri riti come la tonsura monastica, la benedizione delle acque, la consacrazione delle icone. I sacramenti, definiti porte della grazia, sono centrali per la vita del fedele.

12 GEOGRAFIA RELIGIOSA Nella Chiesa ortodossa i luoghi di culto, sono considerati delle icone del Regno di Dio. La liturgia è il mezzo privilegiato per rendere sempre presente il tempo dell Eterno. Celebrazione ortodossa della Pasqua

13 LA DIVINA LITURGIA Divina Liturgia è il termine corretto per designare la liturgia eucaristica nella tradizione bizantina del cristianesimo. Alcuni ortodossi adottano invece il termine santa offerta per le proprie liturgie eucaristiche. Si divide in: 1. la liturgia della preparazione, che include l'introito e le preghiere di vestizione dei celebranti e la Próthesis; 2. la liturgia dei catecumeni, così chiamata perché nell'antichità ai catecumeni era permesso di assistervi. È chiamata anche liturgia della Parola; 3. la liturgia dei fedeli, così chiamata perché nell'antichità solo i battezzati in stato di grazia vi erano ammessi. Ora questa restrizione si applica solo all'accesso al sacramento dell eucaristia.

14