C ONDIV IS ION E
I l m o ndo s i pres enta s o tto form a di c o ntra ri Fem m inile M a s c hile U m ido S ec c o Freddo C a ldo P a s s ività A ttività C ons erva zione M uta m ento C ontra zio ne E s pa ns io ne ques te c oppie di c o ntra ri non s i es c ludono o s i c om ba ttono a vic enda dis trug g endos i, e neppure s i c onc ilia no c es s a ndo di es is tere c om e c ontra ri. I c ontra ri di una c oppia no n s o no s olta nto tra lo ro indis s o lubilm ente c o lleg a ti m a s ono c o ndiziona ti da lla lo ro oppos izione: perdendo il polo o ppo s to, es s i perderebbero il loro s tes s o s ens o. O g ni c o s a nel nos tro univers o è in uno s ta to di c ontinuo m o vim ento, tutto è c oinvo lto in un itera zione dina m ic a, a d os c illa zione, tra due po li.
L a c ultura o c c identa le pens a in term ini di dua lità. M olti s i s entono a ddirittura os tili a lla no zione di unità perc hé ric o no s c ono s o la m ente il m o ndo es terio re nel qua le ha nno im pa ra to a g o dere dei c onflitti. OR IE N TE S ens o del tutto -U nio ne S piritua lis m o T o llera nza OC C IDE N TE D ua lis m o -S epa ra zio ne M a teria lis m o I nto llera nza L e filo s ofie orienta li c olg ono l univers o nella s ua dim ens io ne o lis tic a, per ta le ra g ione da l loro punto di equilibrio s o no m a g g io rm ente in g ra do di c og liere il c o lleg a m ento tra le c os e a dis petto delle differenze.
I l c o nfine tra g li oppos ti s i s ta fa c endo più la bile. T erm ini a ppa rentem ente a ntitetic i s em bra no a vvic ina rs i. A llo s tes s o m o do le ba rriere c ultura li tendo no a d a s s o ttilia rs i. V ivia m o in una s o c ietà in c ui s i intrec c ia no m o lteplic i etnie, c ulture, relig io ni, tra dizioni, in c ui s em pre più s i fa s tra da l es ig enza di g iung ere a d una ric o m po s izio ne delle m olteplic ità. L e divers ità no n va nno c o lte nella lo ro c o ntra ppo s izio ne rec iproc a m a, va nno g uida te vers o una s em pre m a g g io re c o ndivis io ne. I l va lo re a g g iunto a c ui s i tende è una s orta di s intes i c he s i m a nifes ta c o m e unità nella -m o lteplic ità.
L o c c ident e g ua rda og g i c on interes s e a ll o riente po rta tore di una c ultura fonda ta s ulla s piritua lità e l o rdine, due a s petti c os ì lonta ni da l m a teria lis m o e da l c a o s im pera nti nelle no s tre m etro po li. I ndia I ndia
S a r i
S a ri T elo di tes s uto a lto c irc a un m etro e lung o da i qua ttro m etri e m ezzo a i s ei, in s eta o c otone m olto c o lora ti, c he c o s tituis c e il princ ipa le a bbig lia m ento della donna india na. I ndo s s a to c o n una c orta blus a e una s o tto g o nna nella qua le è ins erito a ll a ltezza della vita, fo rm a una s orta di g o nna dra ppeg g ia ta in vita, m entre il lem bo rim a nente è dra ppeg g ia to s u una s pa lla.
L a m o rbidezza delle c urve e delle pieg he di un s a ri, po s s o no dire a noi o c c identa li, s tro zza ti da lla fretta e da ll o bblig o di a ppa rire s enza tem po, un m o do più a ntic o di es s ere in a rm o nia c o l pro prio c o rpo, c o rpo c he pur nel va ria re delle c ulture e dei pa es i, è lui s o lo il no s tro pa es e.n
T endenze per l es ta te è una dim ens ione etnic a s tim o la ta da s ug g es tio ni orienta li
T es s uti P rezio s i c o m e la s eta e ric c hi di ric a m i V olum i D ra ppeg g i e vo lum i fluttua nti
N o n ha c a s a né pa es e la donna nom a de c he a m a m es c o la re g li s tili di o g ni na zio ne e ha c o m e obiettivo quello di rendere m o derni e inno va tivi g li a biti della tra dizio ne india na. Il s a ri, da i pro fili a rio s i, viene reinterpreta to. I n c o ntro tendenza, c on il nudo troppo es ibito, i s a ri ries c o no a da re l idea di a vvolg ere il c o rpo in m o do s educ ente ed es trem a m ente fem m inile.
C o lo r i C o ntra s to tra il fo ndo unito (nero o ro s s o s c uro ) e il g ia llo otto ne del m otivo s ta m pa to. Nero R os so R eale G iallo O ttone
Prezioso Semplice
Freddo Caldo
Bianco Nero
Maschio La gonna, come nessun altro elemento delle collezioni da uomo, rappresenta una sfida contro le diversità tra i sessi e richiede ancora oggi un certo coraggio da parte di chi la indossa. Il profumo unisex di Calvin Klein rappresenta una nuova forma di sexyness non diretta; infatti si riferisce senza mezzi termini all erotismo ma vi allude in forma velata. Si sottolinea l apertura mentale a trecentosesantagradi basata sul motto tutto è possibile, ma niente è stabilito. L ambiguità sessuale e l andragogia vengono manifestati in modo così neutrale quasi passivo. Con una scenografia che assomiglia a uno sbarco sulla luna degli anni 60 il jeans diventa il simbolo dell identificazione che unisce i due sessi. Femmina La donna in primo piano che, con il sigaro e il tailleur pantalone ha un aria emancipata, conferisce alla foto una nota ironica.
V ivia m o in una s oc ietà in c ui s i intrec c ia no m o lteplic i etnie, c ulture, relig io ni, in c ui s em pre più s i fa s tra da l es ig enza di g iung ere a d una ric o m po s izio ne delle m o lteplic ità. L e divers ità no n va nno c o lte nella lo ro c o ntra ppo s izio ne rec ipro c a m a, va nno g uida te vers o una s em pre m a g g io re c ondivis ione. S ia m o c o s c ienti del fa tto c he no n è più s uffic iente to llera re l a ltro m a è nec es s a rio g iung ere a d una c o nta m ina zio ne e ibrida zio ne c ultura le. L a m o da può es s erc i d a iuto qua le punto di pa rtenza per ra g g iung ere quel va lo re vers o c ui tutto deve tendere, o vvero una s orta di s intes i c he s i m a nifes ti c o m e unità -nella -m o lteplic ità.