Declino dell antichità romana

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1 Declino dell antichità romana I reperti romani rinvenuti presso il lago di Costanza e l alto Reno provengono da insediamenti civili e da infrastrutture militari lungo il «limes» Danubio Iller Reno. Con la conquista dei territori alpini nel 15 a.c. il lago di Costanza e l alto Reno costituivano il confine tra l impero romano e il territorio delle tribù germaniche. A sud del confine sorsero ville, cittadine e il campo legionario di Vindonissa. Attorno al 72 d.c., durante il regno dell imperatore Vespasiano, le truppe romane occuparono il territorio al di là del fiume e del lago. Per due secoli il «limes» si estese da Augusta a Magonza. Attorno al 300 i romani furono costretti ad arretrare nuovamente il confine sulla linea Reno Iller Danubio e a fortificarlo con numerose torri di guardia e castri. Declino dell antichità romana Reperti tardo-romani dal castro di Arbon, attorno al d.c. Il castro romano Arbor Felix (l odierna Arbon) fu costruito attorno al 300 d.c., nell area oggi occupata dal castello e dalla chiesa di S. Martino. Sono ancora visibili parti della possente cinta muraria e del fossato. Sotto la chiesa di S. Martino si trovano i resti delle terme. La prima chiesa romana sorse dove un tempo si trovavano le terme. Quando attorno al 610 il missionario irlandese Colombano arrivò con Gallo e altri monaci sul lago di Costanza, vi trovò una comunità cristiana. Gallo si trasferì da Arbon nella valle del fiume Steinach, ma morì ad Arbon. Il luogo è perciò molto importante per la storia della Svizzera orientale. 1

2 Tradizione monastica La regola benedettina Benedetto da Norcia ( 547) scrisse la famosa regola per il suo monastero di Montecassino. In 73 capitoli egli formula le basi per la vita monastica. La regola è molto umana: Benedetto tiene conto delle debolezze dei monaci. I tre pilastri della regola sono la preghiera, il lavoro e la lettura. Il famoso motto «Ora et labora» risale tuttavia al Basso Medioevo. La regola fu probabilmente introdotta nel monastero di S. Gallo nell anno 747. Tre copie risalenti all inizio del IX secolo testimoniano l importanza di questo scritto. Tradizione monastica Antichi testi e raccolte di leggi I testi conservatisi nei monasteri hanno contenuti diversi: ci sono testi giuridici, le cosiddette «Leges», letteratura specialistica e poesia. A San Gallo le leggi tribali germaniche, come quelle degli Alemanni, dei Franchi o dei Longobardi, si trovavano accanto alle raccolte del diritto romano. Importantissima era la letteratura medica. È merito dei monaci che copiarono questi testi se il sapere dell antichità si è conservato. Lo stesso vale per la poesia antica, popolare nelle scuole monastiche perché usata per imparare il latino. Il fatto che i contenuti non fossero cristiani era ritenuto secondario. 2

3 Declino dell antichità romana Agostino di Ippona ( 430) L opera di Agostino conduce dall antichità al Medioevo. Il vescovo di Ippona fu il massimo pensatore cristiano della tarda antichità. Raccogliendo l eredità della filosofia di Platone, Agostino pone al centro del suo pensiero la metafisica, la dottrina che indaga il senso ultimo delle cose e Dio. La sua filosofia è nel contempo teologia. Il mondo è un prodigio creato da Dio e Dio si è rivelato agli uomini come amore in Cristo. Agostino influenzò in modo determinante l orientamento cristiano dell Europa. Un centinaio dei circa 2100 manoscritti della Biblioteca abbaziale contengono sue opere. Tradizione monastica Cassiodoro ( 580) Cassiodoro fu un alto funzionario latino nel Regno d Italia degli Ostrogoti. Attorno al 540 si ritirò dalla vita politica. Fondò il monastero di Vivario in Calabria. Per i suoi monaci scrisse un manuale sullo studio delle Sacre Scritture e delle arti liberali. La parte dedicata alle arti liberali («Institutiones saecularium litterarum») ebbe una grande influenza durante tutto il Medioevo. Cassiodoro fece anche copiare molti libri per la biblioteca del suo monastero, contribuendo in tal modo a salvare testi antichi che altrimenti sarebbero andati perduti. 3

4 La missione irlandese Manoscritti irlandesi I manoscritti ebbero un ruolo importante nel monachesimo irlandese altomedievale. La distruzione del patrimonio culturale irlandese, continuata per secoli, ha annientato un tesoro un tempo immenso di manoscritti, lasciandocene poche centinaia. La Biblioteca abbaziale di San Gallo possiede quattro manoscritti e undici frammenti, vale a dire il maggior fondo esistente di manoscritti irlandesi creati dalle origini fino all 850. La suggestiva arte miniatoria irlandese, che unisce motivi ornamentali celtici e germanici, è al servizio della devozione religiosa. Carlo Magno ( ) Alcuino e la Scuola palatina di Aquisgrana Carlo Magno radunò alla sua corte di Aquisgrana eruditi di diversa provenienza, tra i quali l anglosassone Alcuino. Alcuino ( 804) veniva dalla Northumbria ed era stato educato presso la celebre scuola cattedrale di York. Nel 781 Carlo Magno lo chiamò alla sua corte in funzione di consigliere e insegnante. Benché non fosse un monaco, Alcuino divenne abate di numerosi monasteri, tra i quali particolarmente importante fu quello di S. Martino di Tours, che egli diresse dal 796 alla sua morte nell 804. Alcuino scrisse opere religiose, liturgiche e teologiche, ma anche didattiche e poetiche. Influenzò inoltre la politica e la legislazione del regno dei Franchi. 4

5 DE FR IT EN ES Pianta carolingia ed edificio di Gozberto La rinascita carolingia Il termine indica il risveglio della vita spirituale e artistica sotto Carlo Magno ( 814). Per migliorare l educazione del clero, Carlo fece fondare scuole monastiche ed episcopali. Servivano da modello per un corretto latino la Bibbia, gli scritti dei Padri della Chiesa e gli autori antichi. Il numero di nuovi manoscritti aumentò nettamente. Negli «scriptoria» nacque la minuscola carolina: la scrittura chiara e ben leggibile avrebbe dominato in larghe aree d Europa fino al XII secolo. Musica e liturgia Tradizione musicale a San Gallo A San Gallo sono custoditi i manoscritti neumatici più antichi del mondo, con i canti per la Messa e la liturgia delle ore. I raffinati neumi indicano come devono essere strutturati i canti. A San Gallo nel X secolo la notazione neumatica raggiunse la perfezione. Non sorprende quindi che monaci sangallesi utilizzassero ancora nel XV secolo neumi senza righe, mentre altrove già da tempo erano in uso le righe musicali. Nel IX secolo i monaci sangallesi inventarono o influenzarono in modo decisivo anche nuove forme di musica liturgica, il tropo e la sequenza. 5

6 Evangelium Longum Legature di lusso e d uso corrente A seconda della funzione per la quale erano destinati, i manoscritti venivano protetti e ornati con diversi tipi di legature. Soprattutto per i manoscritti liturgici si creavano a volte sfarzose legature con avorio intagliato, opere orafe o smalti. La maggior parte delle legature consisteva in piatti lignei ricoperti in pelle, nei quali erano stati fissati i fascicoli del libro. Le legature flessibili o flosce erano leggere e pratiche da trasportare. Erano di solito formate da un rivestimento in pergamena collegato al corpo del libro. Principato abbaziale Ulrich Rösch: principe dell Impero e prelato rinascimentale L abate Ulrich Rösch, in carica dal 1463 al 1491, incarnò perfettamente il doppio ruolo di principe secolare e dignitario ecclesiastico. Da figlio di fornaio Ulrich Rösch era divenuto principe dell Impero: era quindi importante per lui legittimare il suo dominio grazie a simboli esteriori. Godeva del privilegio di portare mitra, pastorale e anello, le insegne episcopali. Inoltre fece realizzare sfarzosi manoscritti e costruire edifici rappresentativi. Un affresco risalente all incirca al 1479 nella residenza secondaria del principe abate a Wil raffigura Ulrich Rösch mentre siede sul trono e concede feudi ai nobili. 6

7 Principato abbaziale Infrastrutture Un principato abbaziale come San Gallo costituiva in larga misura un entità statale autonoma con una propria economia. Per provvedere al benessere della popolazione occorrevano infrastrutture ben sviluppate con strade, ponti e vie d acqua. Nel XVIII secolo furono costruite in tutta la Confederazione nuove strade carrozzabili con un buon drenaggio e una solida massicciata. Carri e carrozze non si sarebbero più impantanati. Il più grande progetto stradale del principato abbaziale di San Gallo fu la costruzione della strada da Rorschach a Wil (Fürstenlandstrasse) tra il 1773 e il Monastero e città La coesistenza di monastero e città La città sorse attorno al monastero e successivamente si sottrasse al suo dominio. Nella vita quotidiana prevaleva tuttavia la coesistenza. La grande abbazia imperiale favorì lo sviluppo dell adiacente insediamento. Ne risultò una città imperiale forte economicamente e ben collegata a livello politico. La città iniziò a staccarsi dal monastero nel XIII secolo e divenne indipendente dall abbazia dal punto di vista territoriale, politico e confessionale. Nonostante la divisione confessionale tra monastero e città durante la Riforma, si continuò a collaborare. 7

8 Monastero e città L interazione economica di principato abbaziale e metropoli tessile Il monastero possedeva la terra per la produzione di generi alimentari, e la città dominava il commercio dei tessuti. Entrambi approfittavano l uno dell altra. Il monastero diede in feudo molti terreni agricoli a cittadini e istituzioni cittadine, assicurando l approvvigionamento della popolazione. La città si arricchì grazie alla produzione tessile e al commercio internazionale. I profitti furono reinvestiti nelle terre del principato abbaziale. Nel corso dei secoli la contiguità territoriale di monastero e città di San Gallo costrinse entrambi a una stretta collaborazione a livello politico e soprattutto economico. Monastero e città Monastero e città: due confessioni religiose e due diverse culture Dopo la Riforma la convivenza fu caratterizzata da celebrazioni barocche nel monastero e sobria austerità nella città. Dal punto di vista economico e politico la collaborazione rimase importante, ma religione e cultura delle due confessioni si svilupparono separatamente. Per esempio tra il 1584 e il 1701 di qua e di là dalle mura furono in vigore due diversi calendari. Nonostante le differenze si mantenevano relazioni diplomatiche. Spesso però ci sono pervenuti solo documenti relativi a conflitti. Così come avviene ancora oggi, le controversie generano documenti scritti. 8

9 Barocco Il complesso abbaziale nel XVIII secolo Tra il XVI e il XVIII secolo il complesso abbaziale fu oggetto di svariate ristrutturazioni e ampliamenti. Ma solo con la costruzione della chiesa abbaziale tra il 1755 e il 1767 si originò un insieme barocco di grande coerenza. Ancora oggi il contrasto tra gli edifici monumentali del complesso abbaziale e le viuzze tortuose e le case strette del centro storico caratterizza il paesaggio urbano di San Gallo. Lo si nota al meglio da una prospettiva a volo d uccello, per esempio da una foto aerea. Barocco La Riforma cattolica Con il concilio di Trento ( ) la Chiesa cattolica rispose alla Riforma protestante avviando radicali mutamenti. Il programma di rinnovamento che caratterizzò il cattolicesimo dell età barocca, da un lato interessò la Chiesa stessa, per quanto riguarda ad es. indulgenze, formazione sacerdotale e Messa. Dall altro lato i laici furono incoraggiati a vivere con maggiore serietà religiosa e attenzione all interiorità. La Riforma cattolica fu sostenuta da gesuiti e cappuccini. I principi abati di San Gallo ne attuarono gli obiettivi in modo coerente. 9

10 Barocco La ricostruzione della chiesa abbaziale ( ) Negli anni tra il 1755 e il 1767 la chiesa abbaziale fu completamente ricostruita in stile barocco. Nei 35 anni precedenti importanti architetti barocchi avevano presentato un totale di 14 progetti. I monaci si opposero a lungo alla costruzione del nuovo edificio: non volevano che il coro gotico della chiesa abbaziale fosse demolito. Il principe abate Cölestin Gugger von Staudach, in carica tra il 1740 e il 1767, attuò un compromesso e fece dapprima costruire solo la navata centrale. Quando i monaci videro com era bella abbandonarono ogni resistenza. Principato abbaziale Scultura architettonica gotica L abate riformatore Ulrich Rösch, in carica dal 1463 al 1491, rinnovò i fatiscenti edifici del monastero, danneggiati dall incendio del Nel 1483 fece completare il nuovo coro gotico della cattedrale, iniziato quaranta anni prima dal principe abate Eglolf Blarer (in carica tra il 1426 e il 1442). I quadri e le decorazioni scultoree, incluso un tramezzo in pietra tra coro e navata, furono distrutte nel 1529, quando la chiesa abbaziale di S. Gallo fu teatro di episodi di iconoclastia. Negli anni Sessanta del 900 furono riscoperti nella cattedrale frammenti di sculture gotiche che consentono di farsi un idea delle decorazioni di un tempo. 10