Gianclaudio Macchiarella AA Storia dell arte medievale Il Medioevo euroasiatico e le arti

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1 Gianclaudio Macchiarella AA Storia dell arte medievale Il Medioevo euroasiatico e le arti Codice Insegnamento: LT2380 Programma dettagliato e criteri di verifica

2 Indice delle lezioni 1. Oratio: Cattedrali, Sinagoghe, Moschee, Templi: luoghi e liturgia della preghiera e del pellegrinaggio (4 ore) 2. Palatium: i luoghi e la liturgia del potere (4 ore) 3. Urbs: struttura, funzioni e distribuzione della città medievale (4 ore) 4. Fabrica: l arte del costruire: tecniche, materiali, cantieri e mestieri (4 ore) 5. Res gestae: raccontare la storia attraverso i monumenti e le opere d arte (4 ore) 6. Monasterium: l organizzazione delle comunità religiose (4 ore) 7. Tradere: la trasmissione del sapere e il ruolo dell immagine (2 ore) 8. Verbum: illustrare i testi sacri e non (4 ore)

3 Oratio Saggio di riferimento: Neagly, L. 2002, A Late Gothic Architectural Drawing at The Cloisters, in Reading Medieval Images. The Art Historian and the Object, ed. E.-T. Sears, Thelma K., University of Michigan Press, pp Lettura consigliata: Neagley, L. E. 1988, The Flamboyant Architecture of St.-Maclou, Rouen, and the Development of a Style, Journal of the Society of Architectural Historians, vol. 47, no. 4, pp [

4 Leggere l architettura Disegno architettonico tardo-gotico su pergamena. New York, The Metropolitan Museum of Art, The Cloisters Collection (68.4)

5 Schema della rappresentazione pseudo-prospettica di portico+portale

6 Rouen (Francia): St. Maclou, portale ovest Ipotesi applicativa del disegno architettonico della collezione The Cloisters 05/03/2010

7 Simmetria/Isometria In geometria bidimensionale le simmetrie/isometrie possono essere di quattro tipi: 1.Riflesso: 2.Traslazione 3.Rotazione 4.Scorrimento Lettura consigliata: Allen, T., Constructs of Symmetry in Islamic Art, [Online], Solipsist Press, Occidental, California.

8 Marrakesh, Moschea Kutubīyah muro della qiblah (Marocco, architettura almoavide, 1147)

9 Marrakesh, Prima Kutubīyah Moschea, parete qiblah

10 Moschea Kutubīyah Minbar (Cordoba, : legni, osso, avorio) :

11 Crow-stepped roofs del nord-europa Scozia, castello baronale Schleswig-Holstein, case d abitazione

12 Cordoba, Grande Moschea Bāb al-wuzarāʼ (855)

13 Gli Umayyadi di Spagna Grande moschea di Cordoba

14 Gli Umayyadi di Spagna Grande moschea di Cordoba

15 Gli Umayyadi di Spagna Grande moschea di Cordoba le 4 fasi costruttive

16 Gli Umayyadi di Spagna Grande moschea di Cordoba 05/03/2010

17 Gli Umayyadi di Spagna Grande moschea di Cordoba 05/03/2010

18 Gli Umayyadi di Spagna Grande moschea di Cordoba

19 Gli Umayyadi di Spagna Grande moschea di Cordoba

20 Gli Umayyadi di Spagna Grande moschea di Cordoba

21 Le principali tipologie di moschea

22 l attività edificatoria di al-walid, dal 705 d.c., a Medina, Gerusalemme e Damasco Medina, la Moschea del Profeta

23 Dal De Locis sanctis di Arculfo SANCTI ADAMNANI ABBATIS HIIENSIS DE LOCIS SANCTIS EX RELATIONE ARCULFI EPISCOPI GALLI LIBRI TRES. (Patrologia Latina, vol. 88. Ex mss. codd. Vat. et Corb. et edit. Gretseri, apud Mabill. Act. SS. Ben. saec. III.) ca. 690 caput:i: de situ Ierusalem [..] Caeterum in illo famoso [Al., formoso] loco, ubi quondam templum magnifice constructum fuerat, in vicinia muri ab oriente locatum, nunc Saraceni quadrangulam orationis domum, quam subrectis tabulis et magnis trabibus super quasdam ruinarum reliquias construentes vili fabricati sunt opere, ipsi frequentant: quae utique Domus tria hominum millia simul (ut fertur) capere potest.

24 Gerusalemme, Moschea di Al-Aqsa Il rapporto con la Cupola della Roccia, costruita dal padre di al- Walid, Abd al Malik: gli edifici sono perfettamente in asse sulla spianata del Tempio (Haramal-Sharif). La contrapposizione con il Santo Sepolcro. La navata centrale sull asse della qibla e copertura sopraelevata

25 Gerusalemme, Moschea di Al-Aqsa ricostruzione della pianta della perduta moschea al-aqsa di Abd al Malik a confronto con la moschea attuale

26 Haram al Sharif Spianata del Tempio Ricostruzione della disposizione degli edifici secondo il progetto di Abd al Malik (690 d.c. ca.) 1. Terrazza della Cupola della Roccia 2. Moschea Al-Aqsa

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29 Damasco La moschea ummayade

30 Interno della Grande Moschea di Damasco Si osservi il doppio ordine di arcate, di cui quella superiore svolge la funzione di supporto alle capriate lignee di copertura, come nella moschea di Cordoba

31 Atrio (sahn) della Grande Moschea di Damasco Il grande atrio scoperto è circondato su tre lati da un porticato costituito dall alternanza di pilastri e colonne su cui si imposta un secondo ordine di pilastrini e colonnine a cui non corrisponde un secondo piano del porticato stesso. E invece manifesta la sua funzione di innalzamento delle coperture e quindi dell altezza complessiva della struttura architettonica. Anche qui il rapporto proporzionale tra il primo e il secondo ordine è di x 2

32 La moschea Fianco settentrionale e facciata

33 La nicchia della preghiera Mandu, India: Juma Masjid, XVI sec. Dura Europos, Siria,: nicchia della Torah, III sec. Alahan Monastir, Turchia, chiesa C, V sec.

34 La casa del profeta e il concetto di moschea

35 Templi arabi pre-islamici e nabatei

36 La moschea di Kūfa (638 d.c.) Decine le moschee, come quella di Kūfa, fondate dal califfo Umar. Forse è sotto di lui che il concetto standard di moschea prende forma e si diffonde in tutto il dominio arabo.

37 Haram al-sharif la topografia di Gerusalemme La spianata del Tempio: stato di abbandono e desolazione all arrivo degli arabi. Essa si contrappone alla tradizione del pellegrinaggio ai luoghi santi della Gerusalemme cristiana, dall altra sponda della Valle di Tyropeon. La Gerusalemme mistica della tradizione giudaico-cristiana (Apocalisse 22, ss.): visione della città turrita e ingioiellata: cfr. mosaico dell arco trionfale di Santa Maria Maggiore in Roma (432 d.c.) con il Santo Sepolcro in primo piano.

38 Hierusalem cristiana Mosaici dell arco trionfale della basilica romana di Santa Maria Maggiore (ca. 432 d.c.)

39 Il Bilad al-sham, terra dei cristiani, racchiude chiese meravigliosamente decorate e piuttosto rinomate come quelle di al- Qumama (Santo Sepolcro a Gerusalemme), Ludd (Lydda) e al-ruha (Edessa). Per questo egli (al-walid, califfo umayyade) volle consegnare ai musulmani una moschea capace di catalizzare la loro attenzione e che fosse tra le meraviglie del mondo. Fece quindi come Abd al-malik (precedente califfo umayyade) che alla vista della magnificenza della cupola (della chiesa) di al-qumama, temendo che potesse rapire i cuori dei musulmani, decise di costruire sulla roccia la cupola che ancora oggi osserviamo. Al-Muqaddasi, Ahsan al-taqasim fi ma rifat al-aqalim, ed. M.J. De Goeje, (Leiden: Brill, 1967), 159

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42 La chiesa del Trono di Maria (Kathisma) Remains of a Byzantine-period church were discovered in 1992 near the Monastery of Mar Elias, when the highway between Jerusalem and Bethlehem was widened and a bulldozer accidentally uncovered and damaged a mosaic floor. In the first, limited excavations (October 1992 February 1993) only a section of the western part of the church was uncovered, revealing mosaic floors which were recovered to ensure their preservation.

43 Nel periodo umayyade un mihrab viene aggiunto nella parte meridionale dell edificio, tra il vestibolo e l ambulacro della chiesa Pianta della Chiesa detta Kathisma situata tra Gerusalemme e Betlemme (456-XI sec.)

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46 L interno: il doppio ambulacro e i quattro sostegni centrali Il valore simbolico della pianta ottagonale, anche nel quadro della tradizione architettonica cristiana: miraj di Maometto Luogo di pellegrinaggio (con forte accento escatologico, coerente con la storia del sito) e non luogo di preghiera

47 L interno: le fonti di illuminazione, i marmi colorati, il mosaico A differenza delle moschee, questo edificio appare progettato per essere esposto alla rotazione della luce solare durante il giorno Il colore dei marmi e dei mosaici acquista, di conseguenza, la brillantezza e lo scintillio di un ordine soprannaturale

48 I mosaici L iscrizione: significato e interpretazione Il testo: I parte II parte (traduzione inglese di O. Grabar dal testo trascritto da Max Van Berchem) I mosaici dei sottarchi I mosaici del tamburo esterno I mosaici del tamburo interno

49 Iscrizione: parte prima The outer face "In the name of God, the Compassionate, the Merciful, there is no god but God, One, without associate. SAY HE IS GOD, ALONE, GOD THE ETERNAL, HE DOES NOT BEGET NOR IS HE BEGOTTEN AND THERE IS NO ONE LIKE HIM [K II2]. Muhammad is the envoy of God, may God bless him. [ROSETTE] In the name of God, the Compassionate, the Merciful, there is no god but God, One, without associate. Muhammad is the envoy of God. INDEED GOD AND HIS ANGELS BLESS THE PROPHET; O YOU WHO BELIEVE SEND BLESSINGS ON HIM AND SALUTE HIM WITH FULL SALUTATION [K 33:56]. [ROSETTE] In the name of God, the Compassionate, the Merciful, there is no god but God, One. PRAISE TO GOD WHO BEGETS NO SON AND WHO HAS NO ASSOCIATE IN POWER AND WHO HAS NO SURROGATE FOR (PROTECTION FROM) HUMILIATION AND MAGNIFY HIS GREATNESS [K I7:III]. Muhammad is the envoy of God, may God bless him and His angels and His envoys and peace unto him and the mercy of God. [ROSETTE] In the name of God the Compassionate, the Merciful, there is no god but God, One and without associate. TO HIM IS DOMINION AND TO HIM IS PRAISE; HE GIVES LIFE OR DEATH AND HE HAS POWER OVER ALL THINGS [combination of K 64:I and K 57:2]. Muhammad is the envoy of God, may God bless him and grant his intercession on the day of resurrection for his community. [ROSETTE] In the name of God, the Compassionate, the Merciful, there is no god but God, One, without associate. Muhammad is the envoy of God, God bless him. [ROSETTE] Has built this domed structure the servant of God, Abdallah, the imam al-ma'mun, Commander of the Faithful, in the year seventy-two. May God accept it from him and be satisfied with him. Amen. Lord of the worlds, to God is praise. [ROSETTE]." (It is obvious from logic and from the evidence of mosaic cubes (fig. 24) that the name of the caliph Abd al-malik had been replaced, while the date has remained the same.)

50 Iscrizione: parte seconda The Inner Face "In the name of God, the Compassionate, the Merciful, there is no god but God, One, without associate. TO HIM IS DOMINION AND TO HIM IS PRAISE, HE GIVES LIFE OR DEATH AND HE HAS POWER OVER ALL THINGS [combination of K 64:I and K 57:2]. Muhammad is the servant of God and His envoy. Verily God and His angels send blessings to the Prophet. O YOU WHO BELIEVE SEND BLESSING ON HIM AND SALUTE HIM WITH FULL SALUTATION [K 33:54]. May God bless him and peace upon him and the mercy of God. O PEOPLE OF THE BOOK, DO NOT GO BEYOND THE BOUNDS OF YOUR RELIGION AND DO NOT SAY ABOUT GOD EXCEPT THE TRUTH. INDEED THE MESSIAH JESUS SON OF MARY WAS AN ENVOY OF GOD AND HIS WORD HE BESTOWED ON HER AS WELL AS A SPIRIT FROM HIM. SO BELIEVE IN GOD AND IN HIS ENVOYS AND DO NOT SAY 'THREE'; 'DESIST, IT IS BETTER FOR YOU. FOR INDEED GOD IS ONE GOD, GLORY BE TO HIM THAT HE SHOULD HAVE A SON. TO HIM BELONG WHAT IS IN HEAVEN AND WHAT IS ON EARTH AND IT IS SUFFICIENT FOR HIM TO BE A GUARDIAN. THE MESSIAH DOES NOT DISDAIN TO BE A SERVANT OF GOD, NOR DO THE ANGELS NEAREST (TO HIM). THOSE WHO DISDAIN SERVING HIM AND WHO ARE ARROGANT, HE WILL GATHER ALL TO HIMSELF [K 4:I7I-I72]. BLESS YOUR ENVOY AND YOUR SERVANT JESUS SON OF MARY AND PEACE UPON HIM ON THE DAY OF BIRTH AND ON THE DAY OF DEATH AND ON THE DAY HE IS RAISED UP AGAIN. THIS IS JESUS SON OF MARY. IT IS A WORD OF TRUTH IN WHICH THEY DOUBT. IT IS NOT FOR GOD TO TAKE A SON. GLORY BE TO HIM WHEN HE DECREES A THING HE ONLY SAYS 'BE' AND IT IS. INDEED GOD IS MY LORD AND YOUR LORD, THEREFORE SERVE HIM; THIS IS THE STRAIGHT PATH [K I9:33-36].I2 GOD BEARS WITNESS THAT THERE IS NO GOD BUT HE, (AS DO) THE ANGELS AND THOSE WISE IN JUSTICE. THERE IS NO GOD BUT HE, THE ALL-MIGHTY, THE ALL-WISE. INDEED THE RELIGION OF GOD IS ISLAM. THOSE WHO WERE GIVEN THE BOOK DID NOT DISSENT EXCEPT AFTER KNOWLEDGE CAME TO THEM (AND THEY BECAME) ENVIOUS OF EACH OTHER. WHOSOEVER DISBELIEVES IN THE SIGNS OF GOD, INDEED GOD IS SWIFT IN RECKONING [K 3:I8-I9].

51 sottarchi

52 sottarchi

53 sottarchi

54 sottarchi

55 Tamburo esterno

56 Tamburo esterno

57 Tamburo esterno

58 Tamburo esterno

59 Arcate interne

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61 Base del tamburo

62 Le iscrizioni dei portali