Sardegna TRACCE STORICHE

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1 TRACCE STORICHE Le civiltà preistoriche Tracce umane di anni fa È nella provincia di Sassari, a Perfugas e a Laerru, che sono stati ritrovati i più antichi segnali della presenza dell uomo in Sardegna: si tratta di selci lavorate che vengono fatte risalire a circa anni fa, cioè al Paleolitico inferiore. Il Paleolitico superiore è invece testimoniato dai ritrovamenti nella grotta Curbeddu di Oliena (Nuoro) che ha restituito ossa di cervo lavorate dall uomo. Gli insediamenti neolitici Il Neolitico portò in Sardegna, come altrove, le rivoluzionarie innovazioni dell agricoltura e dell allevamento, insieme alla capacità di fabbricare ceramiche che vennero ben presto decorate a impressione. Un po ovunque, nell isola, sono stati ritrovati strumenti agricoli, insieme a sementi e resti di animali domestici. La lavorazione della pietra raggiunse, in quest epoca, livelli molto rafnati: i manufatti si distinguono da quelli dei periodi precedenti per la loro fnezza e spesso per le piccole dimensioni. È inoltre nota l esistenza di una forma di commercio già molto estesa: l ossidiana, ricavata dal monte Arci (Oristano), veniva distribuita in tutto l arco costiero del Mediterraneo occidentale, mentre a Carbonia (Cagliari), nella grotta Su Carroppu di Sirri, sono state trovate tracce di un industria litica che aveva come materia prima proprio l ossidiana. Le culturae di Bonuighinu e di San Michele di Ozieri A partire dal 4000 a.c. si difuse la cosiddetta cultura di Bonuighinu, attestata nella grotta omonima presso Mara (Sassari) e a Cabras (Oristano): la manifestazione culturale più evidente di questo periodo è la produzione di piccole statue che rappresentano la dea Madre, proiezione di culti della fecondità femminile tipici delle società agricole. Alla metà del IV millennio a.c. è da ascrivere la prima cultura capace di unifcare l isola: è quella di San Michele di Ozieri (Sassari), caratterizzata da un impetuoso incremento demografco, dallo sviluppo di numerosi e grandi villaggi e, conseguentemente, di ampie necropoli, dove le tombe assumono caratteri architettonici derivati da quelli delle abitazioni. Le statuette della Dea Madre assumono in questo contesto uno stile geometrico, molto simile a quello attestato, nella stessa epoca, nel Mediterraneo orientale (arte cicladica). Megalitismo e ipogeismo Nel III millennio a.c. si manifestarono in Sardegna i fenomeni del megalitismo e dell ipogeismo. Il secondo rappresenta la manifestazione visibile del difon- ossidiana roccia di origine vulcanica, nera e lucida, di struttura vetrosa. Nel Neolitico era molto usata per la fabbricazione di utensili da taglio e alimentava un commercio marittimo molto articolato, che interessava gran parte del Mediterraneo occidentale. Le domus de janas, tombe ipogee di età neolitica scavate in pareti di roccia e formate da una o più camere, costituiscono una delle maggiori manifestazioni della cultura delle antiche genti sarde. Il più grandioso di tali complessi è la necropoli di Sant Andria Priu presso Bonorva, nel Sassarese, che comprende una ventina di tombe simili a quella qui raffigurata. 153

2 culto sotterraneo il ritrovamento di immagini femminili e taurine nei luoghi di sepoltura induce a ritenere che la civiltà neolitica sarda fosse caratterizzata, come altre culture preistoriche, dalla credenza in una dea Madre-Terra (divinizzazione dell inesauribile fertilità del suolo) cui era associato un principio divino maschile (il potere fecondatore) simboleggiato dal toro. In questa religione, tipica delle società agricole, si celebrava l eterno ciclo stagionale della nascita-morte-rinascita dei vegetali e i suoi rituali si svolgevano spesso in cavità sotterranee, che rappresentavano simbolicamente il sottosuolo della Madre-Terra, lo spazio in cui il seme attecchisce e da cui germoglia la pianta. Statua della dea Madre, riconducibile alla cultura di Ozieri, rinvenuta nella campagna di Senorbì e conservata presso il Museo archeologico di Cagliari. Statue-menhir antropomorfe di età nuragica rinvenute nel Nuorese. Le statue presentano dettagli e simboli che permettono di riconoscere il sesso dei personaggi raffigurati. dersi di una religione basata sul rapporto tra la Dea Madre e il Dio Toro, di chiara impronta agricola e generalmente associato a forme di culto sotterraneo. Il megalitismo, invece, presente soprattutto nelle montagne dell interno, si manifestò nei circoli tombali della Gallura e nel complesso funerario di Prano Mutteddu, a Goni (Cagliari). In entrambe queste manifestazioni culturali si difuse, con il tempo, l uso di stele scolpite. La cultura nuragica Alla fne del III millennio a.c. fece la sua comparsa la tipica costruzione preistorica sarda, il nuraghe, sorta di torre o fortezza difensiva a forma tronco-conica, costruita con blocchi di pietra rozzamente squadrati. I nuraghi presentano varie tipologie, a seconda dell epoca di costruzione, da quella più semplice di Sa Corona di Villagreca (Cagliari), alle più evolute strutture a corridoio e a falsa cupola, difusesi in varie località a partire dal 1500 a.c. circa. Si andava intanto difondendo il culto dei pozzi sacri, basato su una concezione delle acque come essenze divine, dotate di vita e spirito. Nell età del bronzo la cultura nuragica produsse numerose statuette forgiate con questo metallo (VIII-VII secolo a.c.). L età antica L espansione fenicia e la conquista cartaginese I Fenici iniziarono a sbarcare in Sardegna forse sul fnire del II millennio, come sembrano attestare le iscrizioni ritrovate a Nora (Cagliari) e a Bosa (Nuoro). All inizio gli insediamenti fenici in Sardegna erano semplici scali lungo la rotta per la Spagna, ma in seguito questi navigatori-mercanti iniziarono una cauta espansione verso l interno, come dimostrano i ritrovamenti di Sulcis (Cagliari) e di Tarros (Oristano). Nel VI secolo a.c. i Fenici di Cartagine intrapresero una vera e propria conquista della regione, con spedizioni militari che continuarono fno agli inizi del V secolo: la Sardegna fu posta sotto il controllo cartaginese e costituì a lungo l avamposto punico contro l avanzata romana nel Mediterraneo. I Cartaginesi avviarono lo sfruttamento minerario e la messa a coltura delle pianure, e la regione ebbe un periodo di relativa tranquillità e prosperità, che durò fno al termine della prima guerra punica (242 a.c.). 154 L occupazione romana Nel 238 a.c. tuttavia, Roma, vincitrice del confitto, ottenne da Cartagine il diritto di occupare la Sardegna. Il tentativo di estendere il controllo romano fno alle zone interne (iniziativa mai presa in precedenza dai Cartaginesi) fece però sorgere una strisciante guerriglia, che sarebbe durata più di un secolo. La Sardegna augustea non entrò nella ripartizione dell Italia, ma fu considerata territorio a sé stante e conservò il nome di Sardinia. Il sistema viario aveva orientamento nord-sud ed era costituita da tre strade quasi parallele: una si teneva a occidente, collegando Turris Libisonis (Porto Torres) a Othoca (Oristano), a Caralis (Ca-

3 I resti del tophet fenicio di Sulcis, nell isola di Sant Antioco (Carbonia-Iglesias), di cui è attestato l utilizzo tra l VIII e il I secolo a.c. L area sacra, in cui si provvedeva alla sepoltura rituale dei resti dei sacrifici, si componeva di una serie di cortili concentrici, chiusi da mura di pietra, con al centro l altare per i sacrifici. gliari) e a Nora; l altra partiva da Olbia, attraversava verticalmente la Barbagia e raggiungeva anch essa Caralis; la terza, infne, sempre muovendo da Olbia, costituiva una sorta di litoranea tirrenica, convergendo essa pure su Caralis. Il Medioevo Dal crollo dell Impero romano alla dominazione aragonese Il crollo dell Impero lasciò per un certo periodo l isola sotto il controllo dei Vandali. Essa fu quindi recuperata, nel 534 d.c., al controllo imperiale di Bisanzio sotto il quale rimase, almeno nominalmente, fno al Mille, pur subendo continue scorrerie arabe e saracene che, se lasciavano indisturbato l interno dell isola, impedivano ai porti sardi di acquisire un ruolo propulsivo per l economia della regione. Nell XI secolo la Sardegna entrò nelle mire espansionistiche di Genovesi e di Pisani, e venne di fatto spartita tra le due Repubbliche marinare. Nel 1297, infne, l investitura papale assegnò la Sardegna alla casa regnante d Aragona, che tuttavia dovette subire la tenace resistenza delle popolazioni locali e ottenne il completo controllo dell isola soltanto dopo quasi due secoli. rassegna archeologica del suo territorio. La valle dei nuraghi del Logudoro-Meilogu, presso Torralba (Sassari), è in questo senso altamente rappresentativa: ve ne sono numerosissimi (uno ogni 2 km 2 ). Proprio nei pressi di Torralba, poi, si trova il nuraghe Santu Antine che è forse il più conosciuto dell isola. Poiché in Sardegna sono stati censiti dai 7 agli 8000 nuraghi, è naturalmente impossibile citarne anche solo un intero gruppo signifcativo: ci limiteremo pertanto a ricordare quelli di Maiori, presso Tempio Pausania (Olbia), di Su Nuraxi a Barumini (Medio Campidano), di Longu a Tertenia (Ogliastra), di Palmavera a Porto Conte (Sassari) e quelli di Losa ad Abbasanta (Oristano). Il complesso nuragico di Su Nuraxi, nei pressi di Barumini (provincia del Medio Campidano). PERCORSO ARCHEOLOGICO E ARTISTICO I nuraghi L immagine della Sardegna preistorica è così strettamente associata a quella dei nuraghi, che non si può iniziare diversamente una 155

4 Una barca votiva, bronzetto nuragico databile all VIII secolo a.c. rinvenuto all interno di un pozzo sacro. Maschera umana policroma in pasta vitrea di produzione fenicia (probabilmente parte di una collana) databile al IV secolo a.c. Resti fenici, cartaginesi e romani Per l epoca fenicio-cartaginese e romana, converrà far riferimento ad alcune realtà ben individuate, localizzate soprattutto sulle coste. Ecco, dunque, il tempio di Antas, presso Fluminimaggiore (Carbonia-Iglesias); ecco quelli disseminati nell antica Tarros (Oristano), dove le due civiltà cartaginese e romana si sono vistosamente succedute; la prima ha lasciato il tophet, santuario dove si diceva venissero celebrati sacrifci umani, con immolazione dei fgli primogeniti; l epoca romana è testimoniata invece da una necropoli e da alcuni insediamenti abitativi. Tracce puniche e romane si trovano anche nelle necropoli di Sant Antioco (Carbonia-Iglesias). La città romana di Nora (che sorgeva presso l attuale Pula, in provincia di Cagliari) presenta strutture molto ben leggibili e articolate, costituite dai tipici edifci romani: il teatro, le terme, il tempio, le ville patrizie. L architettura paleocristiana I periodi protocristiano e paleocristiano sono attestati dalle catacombe di Sant Antioco Martire a Sulci (Carbonia-Iglesias) che, pur essendo in origine ipogei di costruzione punica, furono utilizzate, a partire dal II secolo d.c., dai primi cristiani che le decorarono con pitture murali. Su di esse fu poi fondata la basilica di Sant Antioco, una delle più antiche della Sardegna. Del V e VI secolo sono le parti più antiche della chiesa di San Lucifero, a Cagliari, dove anche la basilica di San Saturno custodisce, nelle sue fondamenta, ambienti del IV e V secolo. Da segnalare anche l oratorio di San Giovanni ad Assemini (Cagliari), edifcato tra il X e l XI secolo, raro esempio di infuenza bizantina nell architettura sarda, rivelata dalla pianta a croce latina, inscritta in un quadrato e caratterizzata dalle volte a botte che coprono i quattro bracci. Il romanico sardo: l influsso pisano Il romanico fu introdotto nell isola a partire dall XI secolo, su iniziativa dei benedettini provenienti da San Vittore di Marsiglia. La vera impronta del romanico sardo è tuttavia riconducibile all infusso pisano e toscano in generale: la prima manifestazione in questo senso si trova in Santa Maria del Regno ad Ardara (Sassari), edifcata in basalto nero con un interno spoglio e severo. La chiesa di San Gavino, a Porto Torres (Sassari), fu edifcata nell XI secolo in forme pisane. Fu poi allungata nel secolo successivo, e nel XV secolo vennero aperti portali gotico-catalani sui lati. La sua particolarità è quella di avere due absidi contrapposte: all abside originaria ne fu infatti aggiunta un altra a oriente, sul lato opposto della chiesa, durante l ampliamento del XII secolo. La cripta ospita sarcofagi romani del III e IV secolo. La chiesa di Sant Antioco di Bisarcio, presso 156 Resti del teatro romano di Nora, eretto probabilmente tra il I e il II secolo d.c.

5 Ozieri (Sassari), sorse su una precedente costruzione dell XI secolo: edifcata anch essa in stile pisano, tra il 1150 e il 1160, venne rimaneggiata vent anni più tardi e oggi si innalza isolata su un dosso roccioso. Santa Sabina, a Silanus (Nuoro), fu costruita negli stessi anni (tra il 1150 e il 1160): a diferenza di Sant Antioco di Bisarcio, però, essa conserva uno schema costruttivo che ricorda gli edifci del tardo impero ed è a pianta rettangolare, con absidi su tre lati. La chiesa di San Pietro extra muros, presso Bosa (Nuoro), è una costruzione composita: la parte centrale della fabbrica appartiene all XI secolo, mentre nel successivo furono edifcati l abside, il campanile e la parte terminale delle navate; la facciata e la sezione anteriore della chiesa sono del XIII secolo, di stile gotico-borgognone. Santa Giusta, nei pressi di Oristano, risale alla prima metà del XII secolo. Rivela infuenze lombarde e pisane, e si erge, ampia e severa, sulle rive dello stagno omonimo. La chiesa di San Nicola a Ottana (Nuoro), del XII secolo, rivela l infuenza toscana nell uso di scodelle poste a decorare la facciata e conserva all interno un interessante polittico della prima metà del Trecento. La chiesa dell abbazia della Santissima Trinità di Saccargia (Sassari) è stata costruita in parte nel 1116, in stile romanico-lombardo, e in parte nel , in stile pisano. L abside conserva un pregiato ciclo di afreschi della metà del Duecento, mentre resti di sculture romaniche sono presenti nelle navate. San Pietro di Sòrres, presso Borutta (nei pressi di Tiesi, in provincia di Sassari), è una chiesa costruita tra il XII e il XIII secolo, in puro stile pisano, testimoniato dall uso alternato di pietra bianca e nera. L interno vanta un altare romanico e un pulpito gotico. Il romanico gotico e il gotico catalano La cattedrale di Santa Maria, a Cagliari, fu costruita tra il XII e il XIII secolo, in forme romanico-gotiche; il pulpito è ricavato da un ambone scolpito (fra il 1159 e il 1162) da Maestro Guglielmo con le Storie di Cristo e originariamente posto nel duomo di Pisa. La cattedrale di Iglesias, edifcata tra il 1285 e il 1288, è un interessante esempio di edifcio romanico-gotico che testimonia la lenta evoluzione che segnò il passaggio dal primo stile al secondo. In realtà, il gotico fu portato in Sardegna dai dominatori Aragonesi e vi giunse, di conseguenza, nella forma catalana. Tuttavia, poiché la signoria d Aragona faticò non poco a imporsi sulle genti dell isola, si iniziò a costruire in questo stile soltanto a partire dal XV secolo. Le preoccupazioni militari dei nuovi sovrani, però, produssero almeno (inizio del XIV secolo) due edifci a Cagliari: la torre di San Pancrazio e quella dell Elefante, a tre lati, con il quarto aperto e percorso da scale e ballatoi. L abbazia della Santissima Trinità di Saccargia a Codrongianos. ambone nelle chiese paleocristiane e romaniche, particolare tribuna, rialzata rispetto al livello del suolo e collocata nell abside e/o di fianco all altare, che serviva alla lettura dei testi sacri. Era decorata con figure a bassorilievo, ispirate spesso alle controversie dottrinali del periodo: era l occasione per affermare principi fondamentali della fede, in periodi in cui le eresie, come per esempio quella ariana, provocavano ampi dibattiti sulla Trinità e sulla vera natura di Cristo. La chiesa romanica di Santa Sabina a Silanus, edificata nel XII secolo, nel cui cantiere è attesta la presenza di artigiani toscani. 157

6 Con Google Earth - Sardegna.kmz MUSEI DI EPOCA PREISTORICA Cagliari Museo Archeologico Nazionale La collezione più importante del museo (unica nel suo genere) è quella che raccoglie le statuette bronzee della civiltà nuragica, ma sono esposti anche capolavori dell oreficeria fenicio-punica e numerosissimi vetri romani. Carbonia (CI) Civico Museo Archeologico Villa Sulcis Il nucleo centrale della raccolta è costituito dal materiale proveniente dalle necropoli fenicio-puniche del monte Sirai, ma il museo presenta anche reperti che vanno dal Neolitico antico all età romano-imperiale. Dorgali (NU) Museo Civico Archeologico Presenta il materiale archeologico proveniente dal villaggio nuragico di Serra Órrios, ricco di oltre settanta abitazioni e due piccoli templi; il museo vanta anche materiale romano e medievale. Laconi (OR) Museo delle statue-menhir di Laconi (Palazzo Comunale) Espone una straordinaria collezione di statue-menhir del III millennio a.c., provenienti dalle campagne circostanti. Nuoro Museo speleo-archeologicohttp:// museo_dettaglio.asp?id_museo=38&comune=nuoro Perfugas (SS) Museo paleobotanico e archeologico 253?s=22500&v=2&c=2487&c1=2126&visb=&t=1 Sant Antioco (CI) Museo Archeologico Montegranatico Vi sono ordinati i reperti rinvenuti durante gli scavi locali, con particolare riferimento al periodo fenicio-punico, ma si spazia dal Neolitico all età romano-imperiale. museo_archeologico_di_sant antioco_sc_114.htm Sardara (VS) Civico Museo Archeologico Villa Abbas Espone reperti provenienti dal territorio circostante e, in particolare, dall area archeologica di Santa Nastasia e dalla necropoli di Terre Cresia. Sardara/civ_mu_arch_abbas.it.html Sassari Museo Archeologico Nazionale G. A. Sanna I reperti esposti spaziano dal Neolitico all epoca vandala, passando per la civiltà nuragica e quelle fenicio-punica, etrusca, greca, romana, paleocristiana e bizantina. Senorbì (CA) Museo Archeologico Comunale Sa Domu Nosta Sono esposte testimonianze neolitiche e, in particolare, della cultura di Ozieri, provenienti dal territorio della Trexenta e documentate fino all epoca romana. Grande spazio è dedicato ai corredi funerari provenienti dalla necropoli di Monte Luna. Torralba (SS) Civico Museo della Valle dei Nuraghi del Logudoro-Meilogu Raccoglie materiale proveniente da quest area, dove la densità di costruzioni nuragiche raggiunge l incredibile proporzione di una ogni 2 chilometri quadrati. Villanovaforru (VS) Museo Archeologico Genna Maria Raccoglie i reperti individuati negli scavi dell imponente complesso nuragico esistente in prossimità del paese. MUSEI DI EPOCA ROMANA Porto Torres (SS) Antiquarium Turritano Palazzo Re Barbaro Raccoglie il materiale rinvenuto negli scavi delle terme romane. Pula (CA) Museo Archeologico Comunale Raccoglie una parte del materiale ritrovato durante gli scavi nel sito di Nora. mus_arch_comunale.it.html Sassari Antiquarium di Monte d Accodi Presenta il materiale rinvenuto nei saggi di scavo dell altare megalitico di Monte d Accodi. AREE ARCHEOLOGICHE APERTE AL PUBBLICO Abbasanta (OR) Località Nuraghe Losa, Strada Statale 131 al km 124: area archeologica Nuraghe Losa

7 Alghero (SS) Necropoli ipogeica di Anghelu Ruju. necropoli_ipogeica.it.html Località Palmavera: area archeologica Palmavera ?s=27247&v=2&c=2489&c1=2126&visb=&t=1 Località Santu Pedru: area archeologica Santu Pedru ?s=27282&v=2&c=2489&c1=2126&visb=&t=1 Arzachena (OT) Località Coddu Vecchiu: area archeologica Coddu Vecchiu. Barumini (VS) Località Su Nuraxi: area archeologica Su Nuraxi. Villaggio nuragico che ruota intorno a un fortilizio della prima metà del II millennio a.c. Nell area è attestato un ininterrotto insediamento a partire da quell età fino al VII secolo a.c ?s=20710&v=2&c=2510&c1=2617&visb=&t=1 Cabras (OR) Località Tharros: area archeologica di Tharros. Cagliari Viale Sant Avendrace: Grotta della vipera. Si tratta del sepolcro di Atilia Pomptilla, del I secolo d.c., ma è più noto come Grotta della vipera a causa di una decorazione raffigurante due serpenti; sulle pareti laterali presenta iscrizioni con brani di testi poetici latini e greci. Viale Sant Ignazio da Laconi: anfiteatro romano. Del II secolo d.c., presenta ancora riconoscibili al visitatore la cavea e le gradinate, scavate nella roccia, e parte delle strutture interne. Via Tigellio: Casa di Tigellio. Resti di tre case romane di età imperiale. Carbonia (CI) Strada Statale 126: area archeologica di Monte Sirai. Fortificazione fenicio-punica, diventata poi (nel IV secolo a.c.) centro abitato, con una vasta necropoli. Fluminimaggiore (CI) Strada Statale 126: tempio di Antas. Si tratta del tempio di Sardus Pater, di epoca romana, edificato su un area già precedentemente (in epoca nuragica e punica) utilizzata per il culto. Goni (CA) Zona archeologica di Pranu Mutteddu. La parte più importante dell area è quella, databile al Neolitico recente, della necropoli di Pranu Mutteddu, un vasto complesso megalitico che conta menhir di ogni dimensione e tombe di vario tipo. z_arch_pranu_mutteddu.it.html Orroli (CA) Località Su Putzu: area archeologica Su Putzu. Paulilatino (OR) Località Santa Cristina, Strada Statale 131 al km 120: area archeologica di Santa Cristina. Porto Torres (SS) Via Ponte Romano: zona archeologica Palazzo Re Barbaro. Ruderi di un impianto termale romano e di strade coeve. sede-operativa-di-porto-torres Pula (CA) Area archeologica di Nora. Rete stradale lastricata, di età romana; tempio, teatro, terme, case patrizie con mosaici del III e IV secolo d.c. A Punta su Coloru, santuari punico e romano. area_arch_nora.uk.html Sant Antioco (CI) Località Sulci: area archeologica di Sulci. L area reca tracce di insediamenti di varie epoche, dalla nuragica alla paleocristiana: accanto a una necropoli e a un santuario fenicio-punici, si trovano un tempio romano e una necropoli paleocristiana. Via Tanit: area del tophet. Santuario punico a cielo aperto, in cui si celebravano sacrifici umani, in particolare quelli dei bambini primogeniti. Sono visibili urne cinerarie di bambini e di animali. area_del_tofet.it.html Sardara (VS) Tempio a pozzo. Il tempio nuragico consta di un pozzo, costruito a protezione di una sorgente di acqua minerale chiamata, per le sue qualità curative, Deis dolus ( inganno agli dei : il nome allude, forse, alla capacità delle sue acque di donare quasi l immortalità). Sassari Località Monte d Accodi: area archeologica. Ruderi di un altare megalitico, contornato dalle fondamenta di capanne, da due menhir e da pietre sacrificali. aree-archeologiche/4/area-archeologica-palmavera 159

8 Località Santu Pedru: area archeologica Santu Pedru. 89&c1=2126&visb=&t=1 Serri (CA) Località Santa Vittoria: area archeologica Santa Vittoria. tholos-e-cortine/santuario-nuragico-santa-vittoria Tertenía (OG) Località Nuraghe Longu: area archeologica Nuraghe Longu. Thiesi (SS) Località Mandra Antine: area archeologica Mandra Antine. Torralba (SS) Località Santu Antine: area archeologica Nuraghe Santu Antine. Si tratta della più grande torre nuragica conosciuta, risalente forse al XIV secolo a.c. nuraghe_santu_antine_torralba.asp Villanovaforru (VS) Complesso nuragico. Imponente complesso nuragico (II millennio a.c.) situato nelle vicinanze del paese. Villaperuccio (CI) Località Montessu, Strada Villaperuccio-Narcao: necropoli di Montessu. La necropoli è costituita da circa 40 tombe, databili intorno al III millennio a.c