nel Nuovo Testamento

Transcript

1 Scuola di Formazione Teologica San Pier Crisologo Ravenna L uomo nel Nuovo Testamento appunti per gli studenti a cura del prof. don Gianni Passarella anno 2015/2016 I LEZIONE

2 Sommario: - L uomo a immagine dell Uomo - L uomocheaccoglieocherifiuta - Dall uomo vecchio all uomo nuovo - L uomo agapico - L uomo santo

3 I LEZIONE L uomo immagine dell Uomo Tra le pagine dei Sinottici

4 La parola di Dio risuona pienamente nella storia di Gesù: è nella sua vicenda che noi meditiamo e scopriamo definitivamente la parola di Dio sull essere umano

5 Cosa vuol dire che Gesù è l uomo?

6 L essere umano, inteso sin da Genesi come creato a immagine di Dio, a differenza delle cose non è un dato di fatto che si constata, che c è o non c è. i racconti dell Antico Testamento ce lo attestano continuamente

7 Gesù è figura di Adamo 12 Perciò, come per mezzo di un solo uomo il peccato è entrato nel mondo, e per mezzo del peccato la morte, e così la morte è passata su tutti gli uomini, perché tutti hanno peccato Poiché, fino alla legge, il peccato era nel mondo, ma il peccatononèimputatoquandononc èlegge. 14 Eppure,lamorteregnò,daAdamo fino a Mosè, anche su quelli che non avevano peccato con una trasgressione simile a quella di Adamo, il quale è figura di colui che doveva venire. 15 Però, la grazia non è come la trasgressione. Perché se per la trasgressione di uno solo, molti sono morti, a maggior ragione la grazia di Dio e il dono della grazia proveniente da un solo uomo, Gesù Cristo, sonostati riversati abbondantemente su molti. 16 Riguardo aldonononavvienequellocheèavvenutonelcasodell'unochehapeccato;perché dopo una sola trasgressione il giudizio è diventato condanna, mentre il dono diventa giustificazione dopo molte trasgressioni. 17 Infatti, se per la trasgressione di uno solo la morte ha regnato a causa di quell uno, tanto più quelli che ricevono l abbondanza della grazia e del dono della giustizia, regneranno nella vita per mezzo di quell uno che è Gesù Cristo. 18 Dunque, come con una sola trasgressione la condanna si è estesa a tutti gli uomini, così pure, con un solo atto di giustizia, la giustificazione che dà la vita si è estesa a tutti gli uomini. 19 Infatti, come per la disubbidienza di un solo uomo i molti sono stati resi peccatori, così anche per l ubbidienza di uno solo, i molti saranno costituiti giusti. 20 La legge poi è intervenuta a moltiplicare la trasgressione; ma dove il peccato è abbondato, la graziaèsovrabbondata, 21 affinché, come il peccato regnò mediante lamorte, così pure la grazia regni mediante la giustizia a vita eterna, per mezzo di Gesù Cristo, nostro Signore.(Rm 5,12-21)

8 Gesù è l ultimo Adamo Se c è un corpo naturale, c è anche un corpo spirituale. 45 Cosìanchestascritto:«Ilprimouomo, Adamo, divenne anima vivente»; l ultimo Adamo è spirito vivificante. 46 Però, ciò che è spirituale non viene prima; ma prima, ciò che è naturale; poi viene ciò che è spirituale. 47 Il primo uomo, tratto dalla terra, è terrestre; il secondo uomo è dal cielo. 48 Qual è il terrestre, tali sono anche i terrestri; e quale è il celeste, tali saranno anche i celesti. 49 E come abbiamo portato l immagine del terrestre, così porteremo anche l'immagine del celeste. (1Cor 15,44-49)

9 Gesù è l uomo nuovo 21 Se pure gli avete dato ascolto e in lui siete stati istruiti secondo la verità che è in Gesù, 22 avete imparato per quanto concerne la vostra condotta di prima a spogliarvi del vecchio uomo che si corrompe seguendo le passioni ingannatrici; 23 a essere invece rinnovati nello spirito della vostra mente 24 e a rivestire l uomo nuovo che è creato a immagine di Dio nella giustizia e nella santità che procedono dalla verità. (Ef 4,21-24)

10 Gesù è l uomo nuovo 1 E voi, che un tempo eravate estranei e nemici a causa dei vostri pensieri e delle vostre opere malvagie, 22 ora Dio vi ha riconciliati nel corpo della carne di lui, per mezzo della sua morte, per farvi comparire davanti a sé santi, senza difetto e irreprensibili, 23 se appunto perseverate nella fede, fondati e saldi e senza lasciarvi smuovere dalla speranza del vangelo che avete ascoltato, il quale è stato predicato a ogni creatura sotto il cielo e di cui io, Paolo, sono diventato servitore. 24 Ora sono lieto di soffrire per voi, e le tribolazioni che Cristo ha ancora da soffrire, io le completo nella mia carne a favore del suo corpo che è la chiesa. 25 Di questa io sono diventato servitore, secondo l incarico che Dio mi ha dato per voi di annunziare nella sua totalità la parola di Dio, 26 cioè, il mistero che è stato nascosto per tutti i secoli e per tutte le generazioni, ma che ora è stato manifestato ai suoi santi. 27 Dio ha voluto far loro conoscere quale sia la ricchezza della gloria di questo mistero fra gli stranieri, cioè Cristo in voi, la speranza della gloria, 28 chenoiproclamiamo esortando ciascun uomo e ciascun uomo istruendo in ogni sapienza, affinché presentiamo ogni uomo perfetto in Cristo. (Col 1,21-28)

11 Se Gesù è il vero uomo che corrisponde all immagine di Dio allora ogni essere umano trova la propria realizzazione nella partecipazione a questa immagine celeste incarnata. L essere umano nel Nuovo Testamento si pone dunque in rapporto all Uomo, che è Gesù. E questa identificazione che dà autenticità all essere umano può realizzarsi progressivamente.

12 Gli uomini negli scritti del Nuovo Testamento

13 Gli essere umani nel Nuovo Testamento si lasciano comprendere e descrivere anzitutto a partire dalla loro provenienza. Un altra possibilità di descrizione prende le mosse dalle loro caratteristiche naturali; un altra ancora dal loro agire. Tutte le possibilità di descrizione possono combinarsi tra loro, ma nella maggior parte dei casi sono menzionate soltanto due o tre caratteristiche esteriori, e talvolta soltanto una: il nome.

14 Il nome di Gesù: l uomo a immagine di Dio 18 La nascita di Gesù Cristo avvenne in questo modo. Maria, sua madre, era stata promessa sposa a Giuseppe e, prima che fossero venuti a stare insieme, si trovò incinta per opera dello Spirito Santo. 19 Giuseppe,suomarito,cheerauomogiustoenonvolevaesporlaa infamia, si propose di lasciarla segretamente. 20 Ma mentre aveva queste cose nell'animo, un angelo del Signore gli apparve in sogno, dicendo: «Giuseppe, figlio di Davide, non temere di prendere con te Maria, tua moglie; perché ciò che in lei è generato, viene dallo Spirito Santo. 21 Ella partorirà un figlio, e tu gli porrai nome Gesù, perché è lui che salverà il suo popolo dai loro peccati». 22 Tuttociò avvenne, affinché si adempisse quello che era stato detto dal Signore per mezzo del profeta: 23 «La vergine sarà incinta e partorirà un figlio, al quale sarà posto nome Emmanuele», che tradotto vuol dire: «Dio con noi». 24 Giuseppe,destatosidalsonno, fece come l angelo del Signore gli aveva comandato e prese con sé sua moglie; 25 e non ebbe con lei rapporti coniugali finché ella non ebbepartoritounfiglio;egliposenomegesù. (Mt 1,18-25)

15 . Pietro si chiama Simone, Shimeon un nome biblico che lo inserisce nella storia della salvezza. Allo stesso tempo la trasformazione del suo nome in Cefache diverrà il suo nome greco: Pietro, esprime la chiamata e la missione di quest uomo nella vita della Chiesa.. Lo stesso dicasi per Paolo, cioè Shaullun importante nome della storia biblica. Anche per lui viene mostrato il cambio del nome, e la sua prospettiva di apostolo delle genti.

16 Il raccontare degli uomini negli scritti del Nuovo Testamento

17 come parlano degli uomini i vangeli sinottici?

18 Il popolo 35 Gesù percorreva tutte le città e i villaggi, insegnando nelle loro sinagoghe, predicando il vangelo del regno e guarendo ogni malattia e ogni infermità. 36 Vedendo il popolo, Gesù ne ebbe compassione, perché erano stanche e sfinite come pecore che non hanno pastore. 37 Allora disse ai suoi discepoli: «La mèsse è grande, ma pochi sono gli operai. 38 Pregate dunque il Signore della mèsse che mandi degli operai nella sua mèsse».(mt 9,35-38)

19 Gli amici e i pii farisei 17 Un giorno Gesù stava insegnando; e c'erano, là seduti, dei farisei e dei dottori della legge, venuti da tutti i villaggi della Galilea, della Giudea e da Gerusalemme; e la potenza del Signore era con lui per compiere guarigioni. 18 Ed ecco degli uomini che portavano sopra un letto un paralitico, e cercavano di farlo entrare e di metterlo davanti a lui. 19 Non trovando modo d' introdurlo a causa della folla, salirono sul tetto e, fatta un' apertura fra le tegole, lo calarono giù con il suo lettuccio, in mezzo alla gente, davanti a Gesù. 20 Ed egli, veduta la loro fede, disse: «Uomo, i tuoi peccati ti sono perdonati». 21 Allora gli scribi e i farisei cominciarono a ragionare, dicendo: «Chi è costui che bestemmia? Chi può perdonare i peccati senondio solo?» 22 Ma Gesù, conosciuti i loro pensieri, disse loro: «Che cosa pensate nei vostri cuori? 23 Che cosa è più facile, dire: "I tuoi peccati ti sono perdonati", oppure dire: "Àlzati e cammina?" 24 Ora, affinché sappiate che il Figlio dell' uomo ha sulla terra il potere di perdonare i peccati, "Io ti dico", disse al paralitico, "àlzati, prendi il tuo lettuccio,eva'acasatua"». 25 Esubitoilparaliticosialzòinpresenzaloro, prese il suo giaciglio e se ne andò a casa sua, glorificando Dio. 26 Tutti furono presi da stupore e glorificavano Dio; e, pieni di spavento, dicevano: «Oggi abbiamo visto cose straordinarie».(lc 5,17-26)

20 La parabola della Misericordia 11 Disseancora:«Unuomoavevaduefigli. 12 Ilpiùgiovanedilorodissealpadre: Padre,dammila partedeibenichemispetta.edeglidivisefraloroibeni. 13 Dilìapoco,ilfigliopiùgiovane,messa insieme ogni cosa, partì per un paese lontano, e vi sperperò i suoi beni, vivendo dissolutamente. 14 Quando ebbe speso tutto, in quel paese venne una gran carestia ed egli cominciò a trovarsi nel bisogno. 15 Allora si mise con uno degli abitanti di quel paese, il quale lo mandò nei suoi campi a pascolare i maiali. 16 Ed egli avrebbe voluto sfamarsi con i baccelli che i maiali mangiavano, ma nessuno gliene dava. 17 Allora, rientrato in sé, disse: "Quanti servi di mio padre hanno pane in abbondanza e io qui muoio di fame! 18 Io mi alzerò e andrò da mio padre, e gli dirò: padre, ho peccato contro il cielo e contro di te: 19 non sono più degno di essere chiamato tuo figlio; trattami come uno dei tuoi servi". 20 Egli dunque si alzò e tornò da suo padre; ma mentre egli era ancora lontano,suo padrelovideeneebbecompassione:corse,glisigettò alcollo,lo baciòeribaciò. 21 E il figlio gli disse: "Padre, ho peccato contro il cielo e contro di te; non sono più degno di essere chiamato tuo figlio". 22 Ma il padre disse ai suoi servi: "Presto, portate qui la veste più bella, e rivestitelo, mettetegli un anello al dito e dei calzari ai piedi; 23 portate fuori il vitello ingrassato, ammazzatelo, mangiamo e facciamo festa, 24 perché questo mio figlio era morto ed è tornato in vita; era perduto, ed è stato ritrovato". E si misero a fare gran festa. 25 Or il figlio maggiore si trovavaneicampi,ementretornava,comefuvicinoacasa,udìlamusicaeledanze. 26 Chiamòuno dei servi e gli domandò che cosa succedesse. 27 Quello gli disse: "È tornato tuo fratello e tuo padre ha ammazzato il vitello ingrassato, perché lo ha riavuto sano e salvo". 28 Egli si adirò e non volle entrare; allora suo padre uscì e lo pregava di entrare. 29 Ma egli rispose al padre: "Ecco, da tanti anni ti servo e non ho mai trasgredito un tuo comando; a me però non hai mai dato neppure un capretto per far festa con i miei amici; 30 ma quando è venuto questo tuo figlio che ha sperperato i tuoi beni con le prostitute, tu hai ammazzato per lui il vitello ingrassato". 31 Il padre gli disse: "Figliolo,tuseisempreconmeeognicosamiaètua; 32 mabisognavafarfestaerallegrarsi,perché questotuofratelloeramortoedètornatoinvita;eraperdutoedèstatoritrovato"». (Lc 15,11-32)

21 Nei sinottici gli essere umani vengono normalmente descritti grazie a una o pochissime caratteristiche, vengono compresi e illustrati di volta in volta a partire da un punto particolare. Nel contesto narrativo gli uomini vengono sempre presentati come rappresentanti di un tipo, con un tratto caratteristico, tramite un azione o con una caratteristica.

22 Eppure nonostante l ampia mancanza di individualità, tutto l interesse di Gesù va appunto agli uomini, ai singoli e anche al popolo. Gesù è l unica persona nei sinottici che possiede determinati tratti individuali: amore, collera, tristezza, capacità attrattiva, interesse e misericordia, e infine angoscia. Lui, infatti, è l Uomo!