L insostenibile pesantezza delle parole.

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1 L insostenibilepesantezzadelleparole. Taletestonascedallaletturadiunarticolodell'UnioneSarda,afirmadiMarco Manca. Pubblicato nella pagina della Cultura il giorno 12/09/1999, ha come oggettoun intervistaalprof.lilliu,inoccasionedellapresentazionedellibrodi UmbertoCardia,lacuiintroduzioneèappuntodelProf.Lilliu. Iltestoquipresentesiproponediporreinevidenzaalcunedelleproblematiche politiche che oggi come in passato sono al centro della "questione nazionale sarda"nell'intentodiporlecometemadidibattito. Inunaculturaoraleleparolesonoazionidamettereinscenanell' acaraacaraª, realeovirtuale,chelospaziodeldibattitopubblicosicrea.nonsonotutto,ma qualcosa la dicono, e sarebbe utile che ci dicessero qualcosa sul perché in

2 Sardegna il sinonimo di "Autodeterminazione" è "Autonomia". Mi riferisco, evidentemente, all'articolo di Mauro Manca ed ai suoi protagonisti: Umberto CardiaeJubanneLilliu. Si parla del "popolo sardo", termine persino abusato, e se ne stabilisce il massimodilibertànell'autonomia;eppure"essereliberi"vuoldire"poterfare" e il campo di legittimità più ampio per il fare, l'agire, il "dire", di un popolo è l'indipendenza e non l'autonomia. Per capire cosa sia l'indipendenza ci si può guardareintorno:timorest,conilsuopiccolopopolo"infeliceederoico" come lo definì uno studioso marxista delle nazionalità che rifiuta l'autonomia e si conquistal'indipendenza;l'irlandauntempocosìvicinaanoi continuafontedi paragoni eoggidistanteanniluce;lastessaitaliache,asinistracomeadestra, guardaaisuoipregiedifettiinmanierapiùorgogliosae,comelealtrenazioni europee,nonmostracertodivolersiaggregareaqualcunaltro(vogliodire,veli immaginateberlusconi,prodi,d'alema,fini,bertinottichedicono"sì,siamouna nazione ma preferiamo essere autonomi all'interno del nostro Stato tedesco", casomaiperchèlìiltassodidisoccupazioneèpiùbasso)echealivellodiunione europeacedesolopiccolequotedisovranità. Noi invece non abbiamo ancora risolto la partita con noi stessi: abbiamo talmente paura delle nostre potenzialità che scriviamo e ci raccontiamo continuamentelastoriadella"nazionefallita",eleidentitàsicostruisconocosì, nellacontinuacon divisionee"scrittura"diunastoria.unfamosostoricodelle mentalità ha detto che a forza di ripetere agli uomini che sono schiavi, questi

3 finisconopercrederci:sperocheilnostropopolononsiaancoraaquestopunto. Èveroperòchenoncisiamomaipiaciutimolto,maèbendifficileidentificarsiin un popolo di rinunciatari le cui uniche energie le spende per rivendicare alla "patria" di turno la risoluzione dei problemi economici, gli unici che sembrano interessarci,anzi,gliunicichesembranoesistere.fabeneilprofessorcubeddu aricordaremontesquieau:crediamodavverochecisiabenesseresenzalibertà? IrinunciatariinSardegnasonodi"ognitempoecolore"maaferiresonoquelli sinceri:èfaciledireaigiovanidi"nonscoraggiarsi",manonsivedeperchènon dovrebberofarlovistocheiloropadrisannolasciarlorosoloereditàdimortee fallimento:perchèquestaèl'autonomiasarda,comeideaecomeprogetto,oggi. L'abortodiunaIndipendenza:"qualcosachesiavvicinaall'indipendenza". I percorsi tortuosi e i grandi problemi che il nostro popolo dovrà prima o poi affrontare seriamente, saranno più lunghi e difficili se non capiterà mai di incontrare,leggendoonavigando,altrichepotendoproferireparole azioninon sianoriuscitiaromperelecatenedelconformismo,dellapaura,dellanecessità, che non abbiano iniziato a far saltare il "paradosso della circolarità creatrice", ponendosi loro come iniziatori di un tempo e fondatori di un luogo nuovo. Figuriamocidunquecosasaràpergliscoraggiatiopercolorochepasserannosu questa terra talmente leggeri da non sapere neppure che avrebbero potuto lottare ed essere partecipi dell'esistenza di questo popolo: incontreranno qualche idea autonomista, ma quel po' di fedeltà e di attaccamento, di vita che avranno da devolvere non sarà certo per una specie di struttura burocratica, sarà per il loro popolo (italiano, spagnolo, fenicio che sia) seppur mediato e incarnatodallanazionaledicalcio.

4 Eppurenoiavremmoqualcosadidifficileedesaltantedacostruireinsieme,dei problemi da affrontare con impegno. Dobbiamo ri costruire noi stessi e dobbiamo imparare ad aprirci veramente al mondo, uscendo dal rapporto chiusoeasfissianteacuicisiamocostrettipensandochetuttociòcheciriguarda dovesseesseremediatodall'italia.dobbiamodarcideiluoghiedeglistrumenti in cui poter vivere insieme: le comunità non hanno fondamenti da ritrovare, sono artefatti, costrutti umani, che vivono della partecipazione dei loro componenti, del loro incontrarsi e dividersi, del loro dibattere, del loro condividere memorie, passioni, esperienze, sensazioni, riti e miti, conflitti. Hannobisognodiluoghiincuisiabbiailmodoeiltempodiesistere,ovverodi formarsi un bagaglio originale con cui aprirsi e da poter donare. Dobbiamo esistere per noi stessi e per gli altri, con gli altri, senza paura del confronto/conflittocheènellevicendeumane:comesoggettiinunmondoincui lenuovetecnologiecreanonuovepossibilitàdiliberazionemaanchedidominio. Dovremo essere sardi prima della nostra esistenza per poter varcare la soglia dell'indipendenza e farci presenti: e andare oltre. C'Ë un momento in cui dobbiamo credere, e farci soggetti della nostra credenza, per sentirci appartenentiallostessopopoloereclamare,prendercil'autodeterminazione. Eppureglistoricisardihannodecretatolanostramorte:gliespertidiMedioevo con la battaglia di Sanluri (o con quella di Macomer, meglio abbondare con i fallimenti,nonsisamai),quellidelperiodosabaudoconlasconfittadell'angioy, e poi via, "perfetta fusione", fascismo (meglio quello che il depravato "separatismo"), il ritorno di Lussu e le sue secchiate d'acqua sul fuoco indipendentista,efrapocoancheilfallimentoelareinterpretazionedel"vento

5 sardista" con annessa tesi in cui si dirà che Antoni Simon Mossa è stato un "grande federalista italiano che però non si è mai scordato della sua piccola patria". Ecco poste le premesse del nostro "non poter fare", del nostro non essereliberi,maèsolol'inizio:dopositrattadidarciunaformamentisedinfine espellerel'esseresardi,dallavitaquotidiana,daisensi,dagliaffettidalvissuto, trasformando tutto in museo/parco/sagra sempre a disposizione per un tuffo sporadiconellamemoria(immaginatevilezuffeconlostatoperavereglisconti residentiperl'accesso). La strada è lunga e i linguisti pur di proporre ognuno un loro standard (con annesso vocabolario e libro esercizi) e i singoli abitanti dei paesi sardi (per difendere sempre che sia davvero il modo per difenderla fino all'eccesso fondamentalista la loro specifica parlata) faranno di tutto per non mettersi d'accordo:nonsolo,mentredirannocheilsardoèunalinguaalparidellealtre, lo uccideranno privandolo della vivacità della metafora che crea parole e custodisceconoscenza,levandogliildinamismodiunoggettovivoincuilecose si mischiano, si trasformano, si ricreano. Che gli altri inventino termini per il mondochecammina,noilipossiamoalmassimocopiare:efortunacheeravamo unpopolodipoeti. I sardisti vecchi si perderanno al seguito dei vari partiti unionisti, quelli nuovi parlanodi"quasiindipendenza"epoidiconocheciòservead"averepiùpesoin camponazionale"alimentandounpo'disanorivendicazionismovelatodavarie minacce,questesì"separatiste"insensotecnico,datochevorrebberostaccarsi dalla propria ("loro") nazione. Le finte avanguardie finte indipendentiste poi continueranno a portare avanti la loro missione senza esserne convinti, senza crederci, facendo la campagna elettorale senza pronunciare la parola Indipendenza e soprattutto aspettando che l'italia cambi la costituzione (!!!) inserendoci il diritto all'autodeterminazione (e casomai anche la promessa di

6 aiutarci a realizzarla), come se la carta dell'onu accettata dall'italia non sia abbastanzaperlegittimareilpropriopoterfare,ilcuilimiteènelnonfarmale aglialtri,nonnelfarsidelbenedasoli. Comeseleaccusedichiusuraedunmalaccortoquietismoavesserofondamento. Chi avrebbe il coraggio di dire che gli Irlandesi, gli Italiani ecc. sono "chiusi" perchè indipendenti? Si scopre l'ovvio dicendo che vi sono italiani più aperti e piùchiusi,eppuresiprestaancoraattenzioneinsardegnaadassurditàcomeil binomioindipendenza/chiusura. E l'estremismo? Forse che basta essere indipendentisti per essere estremisti? Sean MacBride, irlandese, premio Nobel e Lenin per la Pace, fondatore di AmnestyInternational,eraindisaccordoconimetodiviolentidell'IRA,manon eraperquestomenoconvintoedirreprensibilesulfattocheilgovernoinglese dovesse andarsene dall'irlanda e questa dovesse essere una, indipendente, repubblicanaefederalealsuointerno.halottatodemocraticamenteperquesto. Nonsipotrebbefarelostessoperilnostropopolo?Chesiamounpopolopoilo diceanchealleanzanazionale!!! InrealtàsobenecheilprofessorLilliusiconsideradinazionalitàsarda,ecredo chequel"qualcosachesiavvicinaall'indipendenza"siamoltoperunapersona pacata e come lui stesso fa capire, disillusa. Eppure, se da più giovane a più vecchiopotessirivolgergliuninvito garbatamenteeconrispetto usandouna frase di un grande fatalista sardo in un momento di grazia, gli direi: "Animu Jubanne!Etrumbafogu!!".Unu"babbumannu"comeluipuòdarcidipiùcheuna prefazioneadunlibrodicardia,pergiuntasull'autonomia.

7 Adognimodonoinonciscoraggeremo,lecoscienzesimuovonoediconocheè tempo di andare avanti, su tempu benidore non fa sconti e non scende a compromessi.nonèpiùtempodiresistere,nonsipuòresistereineterno,sipuò resistereunpo'allamorteeanchevantarsene,mapoisiperde;sipuòresisterea qualcuno che opprime, ma sarà un'esistenza di odi, di rancori e di libertà represse,esifiniràancheperpassarepercattivi:nonèlavitachesisognaperil propriopopolo,quellaintrinceaoinmontagna,semprenascostiasèeaglialtri, senza potersi realmente confrontare con se stessi e con il mondo, senza poter viverecondignitàedinlibertà.l'autonomiacomeresistenza,s'indipendentzia comentecussentziaeesistentzia. Post Scriptumdel2003. Lecoseforsesimuovono. Èvero, gli unionisti sono sempre più ambigui e sempre più spesso si fingono salvatori della "patria" sarda. I padri intellettuali stentano a nascere, il ruolo pare che non gli si attagli: fondare nazioni! Che cosa difficile e impegnativa, bisognaaddiritturapensaredellecosenuove,nonancoradetted'altrocantola politica tradizionale non è da meno. I finti indipendentisti mentre sognano

8 sempreil"grandesadismo"hannobenpensatocheapronunciarequalchevolta laparola"indipendenza"cisipuòanchestare.chissàsecicredonoquantoallora (oforsesarebbemegliochiedersichissàsenoncicredonocomeallora). Certo non saranno loro a cambiare il corso della storia: privi di qualsiasi immaginazione e coraggio politico, incapaci di almeno "dirsi" indipendentisti, fino al momento in cui gli eventi ed altri(indovinate chi) li hanno costretti ad "aggiornarsi". Qualcosasimuovedicevamo.Noiconvintidasemprechefosseinutile opeggio, anti indipendentista "resistere",iniziamoconumiltàedentusiasmoadesistere. irs Indipendèntzia Repùbrica de Sardigna muove i suoi passi lungo quel camminodilibertàchevasegnatoeseguitogiornopergiornoeche,soprattutto, può essere costruito e immaginato solo ora, solo da noi proprio perchè, non senza quelle difficoltà umane ed esistenziali che un'operazione del genere sempre comporta, stiamo riuscendo a porci fuori dai decennali schemi dentro cui la cultura dell'unionismo autonomista e sardista credeva di aver rinchiuso tuttiifiglielefigliedisardegna. Noi andiamo avanti in questa impresa, sicuri che la coerenza nel tracciare il nostropercorsoelapazienzanelseguirlofinoinfondo,senzapaura,convincerà sempre più sardi ad affiancarsi nel cammino e a realizzare così il desiderio di libertàdelnostropopolo. 15giugno2003