I monasteri non costituiscono un ordine religioso: ognuno di essi può essere una comunità a parte, oppure fare parte di confederazioni, con alcune

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2 Un monastero è, nel cristianesimo, un edificio comune, dove vive una comunità di monaci o monache, sotto l'autorità di un Abate o di una Badessa IL MONASTERO

3 I monasteri non costituiscono un ordine religioso: ognuno di essi può essere una comunità a parte, oppure fare parte di confederazioni, con alcune funzioni di coordinamento e di aiuto reciproco Monastero non è sinonimo di convento

4 La Regola di S. Benedetto è un capolavoro di saggezza e di equilibrio, in cui, mentre viene riconosciuto il primato di Dio nella vita individuale e nell organizzazione delle comunità, vengono indicate norme di comportamento per dare ai monaci sicuri punti di riferimento Grande importanza ha per Benedetto anche il lavoro: «L ozio è nemico dell anima e perciò i fratelli in determinate ore devono essere occupati in lavori manuali, in altre nella lettura divina» Viene superato l ideale romano dell ozio e l istituzione della schiavitù: i monaci vivono del loro lavoro e svolgono loro stessi tutte le attività necessarie alla vita nel monastero, dalle più umili, come le pulizie, la cura degli attrezzi, i turni in cucina, alle più elevate e nobilitanti, come la trascrizione degli antichi codici e la loro decorazione miniata

5 La vita nel monastero è scandita dai tempi di preghiera, secondo le regole stabilite dal canone (diritto liturgico). I monaci si radunano nove volte al giorno per recitare l ufficio divino (ore canoniche) e per la celebrazione della Santa Messa Le ore canoniche sono otto, e corrispondono alle antiche divisioni della giornata fissate dai Greci e dai Romani: mattutino, lodi, prima, terza, sesta, nona, vespro, compieta

6 La preghiera comune si svolgeva in precisi momenti della giornata, le cosiddette "ore canoniche". Si cominciava prima dell'alba con il mattutino o vigilie, poi si faceva colazione, quindi c'erano le lodi, che coincidevano con l'alba. Altri momenti di preghiera erano a metà mattina (terza - attorno alle 9:00 del mattino), verso il mezzogiorno, prima del pranzo (sesta), a metà del pomeriggio (nona - attorno alle 15:00) e al tramonto (compieta) Dopo la cena c'era un ultimo momento di preghiera (compieta) prima del riposo notturno. Il suono delle campane che convocava i religiosi a celebrare le ore canoniche, scandiva anche le giornate dei contadini che vivevano nei pressi dei monasteri

7 Nella Regola si raccomanda di parlare poco, ma non di stare in silenzio assoluto e neppure le relazioni famigliari sono troncate: il monaco può ricevere lettere e mandarle, anche se solo il permesso dell Abate. I monaci devono, inoltre, risiedere per tutta la vita nella comunità in cui si sono formati e non pellegrinare da un monastero all altro, come succede nel monachesimo precedente, perché, secondo Benedetto, il vagabondaggio porta la distrazione e non favorisce i rapporti con gli altri fratelli Il monachesimo cristiano oggi è diffuso in tutto il mondo. Nella sua storia millenaria ha passato momenti difficili, ma avendo recuperato il suo significato originario, attualmente si presenta come una vivace esperienza di grande richiamo all essenzialità del Cristianesimo. Il monachesimo rappresenta il modello della vita cristiana matura ed integrale: nella preghiera, nel lavoro, nella vita comunitaria il monaco vive con intensità le dimensioni di ogni credente, ma in lui l appartenenza a Cristo prevale su tutto, diventa la regola secondo la quale tutte le cose si ordinano e genera una nuova convivenza

8 LA SALA CAPITOLARE È il luogo di riunione del capitolo: così chiamato perché in origine, ogni giorno dopo la preghiera, un monaco vi leggeva ad alta voce il capitolo della Regola L'assemblea, presieduta dall Abate, circondato dai monaci disposti in ordine di anzianità, affronta tutti i problemi - materiale e spirituali della comunità; quand'è il caso, svolge anche la funzione di consiglio di disciplina

9 IL CHIOSTRO Caratteristica del monastero è il Chiostro un'area centrale scoperta circondata da corridoi coperti, da cui si accede ai principali locali conventuali I chiostri erano formati da: - una parte a cielo aperto contornata da un portico dal richiamo romano - costruzioni tutt intorno avevano il concetto cristiano, cioè di comunità, erano infatti disposte in cerchio ed erano tutte uguali

10 I monasteri si possono essere divisi in due tipi: 1 - quelli costruiti nell alto medioevo sono in luoghi isolati Abbazia di Santa Maria Arabona (Abruzzo) 2 - quelli costruiti nel basso medioevo (dopo il 1100) si trovano nelle città. Nel basso medioevo la chiesa sviluppa uno stretto legame con l aristocrazia mentre il monastero era formato dal ceto popolare Abbazia di Chiaravalle (Milano)

11 LA CHIESA La Chiesa era costruita con i principi della chiesa paleocristiana (croce latina, navate, abside) L unica differenza è che sotto il presbiterio compare la cripta dove venivano riposti i resti dei monaci I luoghi comuni (sacrestia, farmacia, refettorio, magazzini ) erano intorno al 1 cortile

12 LE CELLE CON L ORTO I monaci sono uomini che vivono del proprio lavoro e perciò le loro giornate sono differenziate secondo le stagioni: la primavera è il tempo delle semine; l estate quello del raccolto, l autunno quello della vendemmia e l inverno quello durante il quale ci si può dedicare per più tempo alla lettura e alle attività interne al monastero Le celle con l orto (una cella e un orto per ogni frate) sono in genere disposte intorno al 2 cortile

13 Ci si prende cura dei malati, si assistono i più bisognosi, gli invalidi, gli orfani

14 Vengono create scuole a beneficio di quanti vogliono istruirsi Si favorisce così lo sbocciare di vocazioni religiose, poiché la Chiesa ha bisogno di Clero

15 Le abbazie specie di fattoria modello, costituiscono anche luoghi di sosta lungo le strade dei grandi Pellegrinaggi Vengono accolti i viaggiatori, e in qualche caso è possibile ospitare anche personaggi di riguardo

16 I manoscritti, le opere d arte, gli strumenti musicali che sono stati salvati dal saccheggio e dalla distruzione vengono accuratamente conservati nei Monasteri A questo ruolo economico e sociale si aggiunge una funzione culturale di primo piano

17 Nel monastero si trovava tutto il necessario, cioè l'acqua, il mulino, l'orto e gli ambienti per le varie attività così che i monaci non debbano girovagare fuori, cosa che non portava alcun vantaggio alle loro anime Per questo probabilmente l'architettura dei primi conventi era disomogenea e casuale; venivano poi frequentemente riusate le strutture urbanistiche romane (templi, basiliche e palazzi) Monastero di Pomposa (Comacchio) Sola in epoca carolingia gli edifici assunsero una struttura organica e razionale, che rifletteva la rigida e precisa organizzazione della vita monastica