Parrocchia Santa Maria della Guardia - CT Ordine Frati Minori

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Irma Bellini
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1 ritardo Pastorale Familiare Parrocchia Santa Maria della Guardia - CT Ordine Frati Minori

2 LA CHIESA NEL DISEGNO DI DIO 2

Da dove deriva il termine Chiesa? C.C.C.751-752; 777,804 La parola Chiesa significa assemblea, deriva dal greco ekklesìa.

l'assemblea del Sinai, dove Israele ricevette la Legge e fu costituito da Dio come suo popolo santo [Cf Es 19 ].

3 Da dove deriva il termine Chiesa? C.C.C ; 777,804 La parola Chiesa significa assemblea, deriva dal greco ekklesìa. È il termine frequentemente usato nell'antico Testamento per indicare l'assemblea del popolo eletto riunita davanti a Dio, soprattutto l'assemblea del Sinai, dove Israele ricevette la Legge e fu costituito da Dio come suo popolo santo [Cf Es 19 ]. Definendosi Chiesa, la prima comunità di coloro che credevano in Cristo si riconosce erede di quell'assemblea. In essa, Dio convoca il suo Popolo da tutti i confini della terra. 3

4 Nel linguaggio cristiano, il termine «Chiesa» designa: c.c.c.752 l'assemblea liturgica, 124 ma anche la comunità locale 125 o tutta la comunità universale dei credenti. 126 Di fatto questi tre significati sono inseparabili. La Chiesa vive della Parola e del Corpo di Cristo, divenendo così essa stessa corpo di Cristo. 4

5 5 Origine, fondazione e missione della Chiesa C.c.c Per scrutare il mistero della Chiesa, è bene considerare innanzi tutto la sua origine nel disegno della Santissima Trinità e la sua progressiva realizzazione nella storia. La Chiesa, infatti, «prefigurata sino dal principio del mondo, mirabilmente preparata nella storia del popolo d'israele e nell'antica Alleanza, e istituita "negli ultimi tempi", è stata manifestata dall'effusione dello Spirito e avrà glorioso compimento alla fine dei secoli». Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium, 2

La Chiesa - prefigurata fin dall'origine del mondo LUMEN GENTIUM,2 L'eterno Padre, con liberissimo e arcano disegno di sapienza e di bontà, creò l'universo; decise di elevare gli

6 La Chiesa - prefigurata fin dall'origine del mondo LUMEN GENTIUM,2 L'eterno Padre, con liberissimo e arcano disegno di sapienza e di bontà, creò l'universo; decise di elevare gli uomini alla partecipazione della sua vita divina; dopo la loro caduta in Adamo non li abbandonò, ma sempre prestò loro gli aiuti per salvarsi, in considerazione di Cristo redentore. 6

7 La Chiesa - preparata nell'antica Alleanza Lumen gentium, 2-9 I credenti in Cristo, li ha voluti chiamare a formare la santa Chiesa. In ogni tempo e in ogni nazione è accetto a Dio chiunque lo teme e opera la giustizia (cfr. At 10,35). Tuttavia Dio volle santificare e salvare gli uomini non individualmente e senza alcun legame tra loro, ma volle costituire di loro un popolo, che lo riconoscesse secondo la verità e lo servisse nella santità. 7 ritardo

un'alleanza e lo formò lentamente, manifestando nella sua

8 La Chiesa - preparata nell'antica Alleanza LUMEN GENTIUM,9 Scelse quindi per sé il popolo israelita, stabilì con lui un'alleanza e lo formò lentamente, manifestando nella sua storia se stesso e i suoi disegni e santificandolo per sé. 8 ritardo

padre di un grande popolo. 155 La preparazione immediata comincia con l'elezione di Israele come popolo di Dio.

9 Da Abramo alla Nuova Alleanza C.c.c ritardo La preparazione remota della riunione del popolo di Dio comincia con la vocazione di Abramo, al quale Dio promette che diverrà padre di un grande popolo. 155 La preparazione immediata comincia con l'elezione di Israele come popolo di Dio. 156 Con la sua elezione, Israele deve essere il segno della riunione futura di tutte le nazioni. 157 Ma già i profeti accusano Israele di aver rotto l'alleanza e di essersi comportato come una prostituta. 158 Essi annunziano un'alleanza nuova ed eterna. 159 «Cristo istituì questo nuovo Patto». 160

10 La Chiesa - pienamente compiuta nella gloria C.c.c.769 «La Chiesa [...] non avrà il suo compimento se non nella gloria del cielo», 183 al momento del ritorno glorioso di Cristo.

10 10 La Chiesa - pienamente compiuta nella gloria C.c.c.769 «La Chiesa [...] non avrà il suo compimento se non nella gloria del cielo», 183 al momento del ritorno glorioso di Cristo. Fino a quel giorno, «la Chiesa prosegue il suo pellegrinaggio fra le persecuzioni del mondo e le consolazioni di Dio». 184 (Sant'Agostino, De civitate Dei, 18, 51) Quaggiù si sente in esilio, lontana dal Signore; 185 «anela al regno perfetto e con tutte le sue forze spera e brama di unirsi al suo Re nella gloria». 186 Il compimento della Chiesa nella gloria non avverrà se non attraverso molte prove. Allora soltanto, «tutti i giusti, a partire da Adamo, "dal giusto Abele fino all'ultimo eletto", saranno riuniti presso il Padre nella Chiesa universale». 187

11 RIFLESSIONI Cosa significa per me fare parte della Chiesa? Ho la consapevolezza di essere convocato, cioè chiamato? A fare cosa? 11 ritardo

12 RIFERIMENTI (124) Cf 1 Cor 11,18; 14, (125) Cf 1 Cor 1,2; 16,1. (126) Cf 1 Cor 15,9; Gal 1,13; Fil 3,6. (154) Cf Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium, 9: AAS 57 (1965) 12; Ibid., 13: AAS 57 (1965) 17-18; Ibid., 16: AAS 57 (1965) ) Cf Gn 12,2; 15,5-6. (156) Cf Es 19,5-6; Dt 7,6. (157) Cf Is 2,2-5; Mic 4,1-4. (158) Cf Os 1; Is 1,2-4; Ger 2; ecc. (159) Cf Ger 31,31-34; Is 55,3. (160) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium, 9: AAS 57 (1965) 13. (183) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium, 48: AAS 57 (1965) 53. (184) Sant'Agostino, De civitate Dei, 18, 51: CSEL 402, 354 (PL 41, 614); cf Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium, 8: AAS 57 (1965) 12. (185) Cf 2 Cor 5,6; Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium, 6: AAS 57 (1965) 9. (186) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium, 5: AAS 57 (1965) 8. (187) Concilio Vaticano II, Cost. dogm. Lumen gentium, 2: AAS 57 (1965) 6. 12

13 Presentazione realizzata da Filippo e Graziella Anfuso Prossimo incontro La Chiesa, Istituzione e gerarchia 15 novembre

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