Archeologia Orientale

Dimensione: px

Iniziare la visualizzazioe della pagina:

Download "Archeologia Orientale"

Giuseppina Valentini
9 anni fa
Visualizzazioni

1 Archeologia Orientale secondo modulo AA16-17 Il secondo Millennio Iconografia della Religione

4 Tavola I_Treccani_L archeologia del Vicino Oriente Antico

5 Date a.c. FASI ARCHEOLOGICHE SIRIA-PALESTINA ANATOLIA ALTA MESOPOTAMIA BASSA MESPOTAMIA IRAN 2000 Periodo Intermedio BA/BM Amorrei Amorrei (Early Jezirah IVa) Paleobab. Isin ( ) Paleo-elamita (Simashki) BRONZO MEDIO Mari Yamkhad AlalakhVII Hyksos Colonie Assire ( ) Paleoassiro ( ) Antico Regno Ittita ( ) Khana Paleobab. Larsa ( ) Paleobab. Babilonia ( ) Paleo-elamita (sukkalmah) BRONZO TARDO 1000 FERRO I Condominio egiziomittanico Condominio egizioittita Regni luvio-aramei Medio-Ittita ( ) Impero Ittita ( ) Regni luvio-aramei Mittani ( ) Cassiti ( ) Regno Medioassiro ( ) Isin II Età neo-assira (X- VII sec. a. C. Regno medio-elamita ( ) Dinastie varie ( ) periodo neo-elamita

6 Struttura: 1Sett 2 sett 3Sett 4 sett 5Sett 6 Sett Intro/Metodo Bronzo Medio Archeo: Iran, Mespotamia Iran: Susa, Anshan Mesopotamia: Tell Leilan, Isin, Larsa Bronzo Medio Archeo: Siria/Levante, Anatolia Siria/Levante: Ebla, Mari, Byblos Anatolia: Kanesh, Trialeti (Georgia), Karachamb (Armenia) Bronzo Tardo Archeo: Iran, Mesopotamia Iran: Tchoga Zambil, Susa Mesopotamia: Assur, Larsa Bronzo Tardo Archeo: Siria/Levante Anatolia Siria/Levante: Ugarit, Megiddo Anatolia: Yazilikaya Divinità della Tempesta Divinità dell oltretomba Divinità della Fertilità Il re divino Demoni Mostri

7 Date a.c FASI SIRIA-PALESTINA ARCHEOLOGICHE Periodo Intermedio BA/BM Amorrei BRONZO MEDIO Mari Yamkhad AlalakhVII Hyksos ANATOLIA Colonie Assire ( ) Antico Regno Ittita ( ) Khana ALTA MESOPOTAMIA Amorrei (Early Jezirah IVa) Paleoassiro ( ) BASSA MESPOTAMIA Paleo-bab. Isin ( ) Paleo-bab. Larsa ( ) Paleo-babilonese Babilonia ( ) IRAN Paleo-elamita (Shimashki) Paleo-elamita (Sukkalmah) BRONZO TARDO Condominio egiziomittanico Condominio egizioittita Medio-Ittita ( ) Impero Ittita ( ) Mittani (1550- Regno medio-elamita 1360) Cassiti ( ) ( ) 1000 FERRO I Regni luvio-aramei Regni luvio-aramei Regno Medioassiro ( )Isin II Età neo-assira (X- VII sec. a. C. ) Dinastie varie ( ) Periodo neo-elamita

9 Metodologia/ Iconografia della Religione Problemi di interpretazione delle figure divine/scene religiose nelle rappresentazioni iconografiche

10 Metodologia/ Iconografia della Religione Problemi di interpretazione delle figure divine/scene religiose nelle rappresentazioni iconografiche Didascalie rare e talvolta contraddittorie

11 Metodologia/ Iconografia della Religione Problemi di interpretazione delle figure divine/scene religiose nelle rappresentazioni iconografiche Didascalie rare e talvolta contraddittorie Kudurru cassita, Susa

12 Kudurru del sovrano cassita Meli-Shipak, ( BC), Susa

15 Metodologia/ Iconografia della Religione Problemi di interpretazione delle figure divine/scene religiose nelle rappresentazioni iconografiche Didascalie rare e talvolta contraddittorie Rilievo rupestre di Yazilikaya, età ittita (XIV-XIII sec. c. C.)

16 Metodologia/ Iconografia della Religione Problemi di interpretazione delle figure divine/scene religiose nelle rappresentazioni iconografiche Didascalie rare e talvolta contraddittorie Didascalie riferite alla funzione, senza il nome della divinità Placchetta neo-assira (VII secolo)

17 Metodologia/ Iconografia della Religione Problemi di interpretazione delle figure divine/scene religiose nelle rappresentazioni iconografiche Didascalie rare e talvolta contraddittorie Didascalie riferite alla funzione, senza il nome della divinità Rapporto tra simboli divini e iscrizione non è certo Rilievo rupestre di Sennacherib ( a.c.) con iscrizione, Bavian (Khinnis)

18 Metodologia/ Iconografia della Religione Problemi di interpretazione delle figure divine/scene religiose nelle rappresentazioni iconografiche Didascalie rare e talvolta contraddittorie Didascalie riferite alla funzione, senza il nome della divinità Rapporto tra simboli divini e iscrizione non è certo Kudurru del sovrano cassita Meli-Shipak, ( BC), Susa

19 Metodologia/ Iconografia della Religione Problemi di interpretazione delle figure divine/scene religiose nelle rappresentazioni iconografiche Didascalie rare e talvolta contraddittorie Didascalie riferite alla funzione, senza il nome della divinità Rapporto tra simboli divini e iscrizione non è certo Talvolta la descrizione delle divinità nei testi rende possibile la loro identificazione iconografica Apkallu (Saggi): con viso di uccello, e ali, portanti nella loro mano destro un purificatore e nella loro sinistra un secchio oppure vestiti con le pelli di pesce

21 Problemi di interpretazione delle figure divine/scene religiose nelle rappresentazioni iconografiche Didascalie rare e talvolta contraddittorie Didascalie riferite alla funzione, senza il nome della divinità Rapporto tra simboli divini e iscrizione non è certo Talvolta la descrizione delle divinità nei testi rende possibile la loro identificazione iconografica Glittica: rapporto più stretto tra immagine ed iscrizione, serve ad identificare attributi delle divinità in un preciso periodo

22 Problemi di interpretazione delle figure divine/scene religiose nelle rappresentazioni iconografiche Didascalie rare e talvolta contraddittorie Didascalie riferite alla funzione, senza il nome della divinità Rapporto tra simboli divini e iscrizione non è certo Talvolta la descrizione delle divinità nei testi rende possibile la loro identificazione iconografica Glittica: rapporto più stretto tra immagine ed iscrizione, serve ad identificare attributi delle divinità in un preciso periodo Sigillo neo-assiro con scena mitologica, Gilgamesh e Humbaba

23 Rapporto tra iconografia e letteratura Fonti Mesoptamiche: (archivi palatini e templari). Bassa Mesopotamia e nel II e I mill. Nell alta Mesopotamia. Nippur, biblioteche delle scuole di Nippur Ninive, biblioteca di Assurbanipal Canonizzazione di testi durante il secondo millennio. Difficoltà di ripartizine in generi Fonti Anatoliche: archivi di età ittita (templari e palatini) Testi mitologici anatolici : parti di rituali magici e descrizioni di feste legate al patrimonio culturale di Hatti Testi mitologici stranieri : comp. poetiche a carattere letterario importate in ambito Anatolico Fonti Elamite e Levantine: legate alla tradizione Mesopotamia con elementi autoctoni.

25 Bronzo Medio Iran Elamita Elam: termine utilizzato nella Bibbia (dall accadico), attestato dalla fine del IV mill. a. C. e generalmente impiegato per indicare una regione geografica, collocata nell Iran sudoccidentale Isolato linguistico Non indica un fenomeno culturale unitario

Documenti analoghi

EBLA. Nuovi orizzonti della storia

EBLA. Nuovi orizzonti della storia EBLA Nuovi orizzonti della storia Istituto Universitario Architettura Venezia STUR AS SY 2 Servizio Blbllograflco Audiovisivo e di Documentazione C..f I 2~9 2. ~ Giovanni Pettinato EBLA NUOVI ORIZZONTI