Max Scot INTRODUZIONE ALL AT
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- Aureliana Romina Pinna
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1 INTRODUZIONE ALL AT
2 INTRODUZIONE ALLA LETTURA DELL AT La questione del monoteismo La questione della storicità La questione dell interpretazione La questione della moralità La questione dell applicabilità
3 IL PROBLEMA DELLE FIGURE MITICHE Leviathan Rahab Tannîn Is. 27:1 Giob. 3:8 Is. 51:9 La questione del monoteismo La questione della storicità La questione dell interpretazione La questione della moralità La questione dell applicabilità
4 PUNTI DI CONTATTO O TEOLOGIE COMUNI? NON Teologie comuni Cosmogonie Bibbia Miti Cosmogonie Miti L opera creatrice o la vittoria sul caos sono trasferite a Yahweh
5 L UTILIZZO DI MITI COME ESPRESSIONI METAFORICHE per esprimere l attività creativa di Dio nel passato preistorico Sal. 74:14 come simbolo della vittoria di Yahweh sull Egitto e sui nemici di Israele nel presente storico Is. 27:1 per raffigurare il trionfo finale di Yahweh sull ultimo nemico, Satana, nel futuro post-storico La questione del monoteismo Ap. 12:7-9 La questione della storicità La questione dell interpretazione La questione della moralità La questione dell applicabilità
6 Il problema delle storie parallele 1 La creazione Le cosmogonie: Enuma Elish 2 La storia di Giuseppe Il racconto dei due fratelli/le avventure di Sinuhe 3 La storia di Mosè La leggenda di Sargon 4 Il Salmo 104 L inno ad Atòn
7 La cosmologia ebraica 1 La creazione Le cosmogonie: Enuma Elish 2 La storia di Giuseppe I due fratelli/le avventure di Sinuhe 3 La storia di Mosè La leggenda di Sargon 4 Il Salmo 104 L inno ad Atòn
8 La creazione: continuità 1 Enuma Elish Lo spirito divino è presente Caos primordiale: Tiamat è avvolta dalle tenebre La luce emana dagli dèi Creazione del firmamento Creazione della terraferma Creazione dei luminari Creazione dell uomo Gli dèi si riposano e celebrano La creazione Le cosmogonie: Enuma Elish 2 La storia di Giuseppe I due fratelli/le avventure di Sinuhe 3 La storia di Mosè La leggenda di Sargon 4 Il Salmo 104 L inno ad Atòn Genesi Lo spirito divino è presente La terra è informe e vuota e le tenebre coprono l abisso La luce è creata Creazione del firmamento Creazione della terraferma Creazione dei luminari Creazione dell uomo Dio si riposa e santifica il settimo giorno
9 La creazione: discontinuità Teogonia Teomachia Metamorfosi Vulnerabilità Personificazione Trascendenza Poteri limitati Capricciosità Superstizione Mito Eternità/aseità Signoria Immutabilità Sovranità Personalità Trascendenza/Immanenza Potere universale Moralità Fede Storia
10 Un interpretazione non letterale 1 Forme poetiche Ritornelli intercalari Giochi di parole La creazione Le cosmogonie: Enuma Elish 2 La storia di Giuseppe Metafore I due fratelli/le avventure di Sinuhe 3 La storia di passi Mosè La leggenda di Sargon 4 Il Salmo creazionali 104 L inno ad Atòn Discrepanze Interventi speciali Giorno figurativo Luce senza astri (Gen 1:3/1:16) Piante senza luce (Gen 1:11/1:16) L acqua che avvolge l universo (Gen 1:2) Il giorno della creazione (Gen 2:4b) Il settimo giorno (Ebr. 4:3-4)
11 Le corrispondenze dei giorni Problema Preparazione Popolazione Tenebre 1 Acque 2 Caos 3 1a. Creazione della luce 4a. Creazione del sole 4 1b.Separazione dalle tenebre (notte) 4b.Creazione di luna e stelle 2a. Creazione del firmamento 5a. Creazione degli uccelli 5 2b. Separazione delle acque 5b. Creazione dei pesci 3a. Separazione della terra dal mare 6a. Creazione animali terrestri 6 3b. Creazione della vegetazione 6b. Creazione dell uomo
12 Il racconto cosmogonico interpretato PROBLEMA PREPARAZIONE POPOLAZIONE Tenebre Acqua Separazione tenebre Separazione acque Luna e stelle 5 Uccelli Pesci Terra informe Vegetazione Uomo
13 RIVEDIAMO INSIEME 1) Mito, epica o storia? Genere mitico o figure mitiche? Le diverse accezioni del termine mito La teoria della demitizzazione 2) La questione della storicità Il potere delle pre-comprensioni Non storia ma storia sacra : intento teologico e teleologico Storia sacra, non epica: il vero eroe è Yahweh 3) Il problema delle figure mitiche Leviathan, Rahab, Tannîn Punti di contatto simbolici, non teologie comuni 4) La creazione in Genesi e nelle cosmogonie pagane La visione cosmologica ebraica Il racconto comparato e interpretato
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TEMPO e SPAZIO in riferimento alla trasformazione delle cose e di sé gli uomini percepiscono ciò che noi chiamiamo TEMPO in riferimento al posizionamento del proprio corpo e delle cose rispetto ad altri
Genesi versetti 1-31 e 2-3
פ ק מּ Genesi versetti 1-31 e 2-3 א ר אשׁ ית ה שּׁ י ם וא ת ר א א ל ה י ם ה אָר ץ. א ת ב וה אָר ץ ה ית ה ת ה וּ ו ב ה וּ ו שׁ ך ל- נ י תהוֹ ם ור וּ א ל ה י ם ר פ ת ל- נ י ה מּ י ם. ג ו יּ א ר א ל ה י ם אוֹר. יה י אוֹר
STRUTTURA. La luce (I opera) separata dalle giorno
SCHEDA 2 - Genesi 1,1 2,4a COS E? - E' un inno con stile poetico - E' un testo liturgico - E' la prima della letture della Veglia di Pasqua e prepara l'annuncio della Pasqua Cristiana - E' caratterizzato
AUTORITA ISPIRAZIONE CANONE
BIBLIOLOGIA AUTORITA ISPIRAZIONE CANONE SISTEMA DI SEGNI AI QUALI VIENE DATO UN SIGNIFICATO ARBITRARIO CHI HA INVENTATO LA SCRITTURA? GE 4:15 DIO HA SCELTO DI UTILIZZARE QUESTO METODO PER TRASMETTERCI
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LIBRI NATALE 2012 /1 978883152523-7 La bibbia della vita 978882153327-3 Festa di 978882154481-1 Dono di 978882154739-3 Incanto di 05C11 p. 316, 33,00, 16x24,5, ril/s., ill. _315-2523-7 05D46 p. 16, 1,40,
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RELIGIONE: PRIMO BIENNIO CLASSE PRIMA DELLA SCUOLA PRIMARIA - RICONOSCERE CHE PER I CRISTIANI E TANTI CREDENTI IL MONDO E LA VITA SONO DONI DI DIO. - OSSERVARE CON STUPORE E MERAVIGLIA IL MONDO. - SCOPRIRE
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Umanesimo e Rinascimento Caratteri generali di Pietro Gavagnin Scuola di Atene, Raffaello Humanitas = educazione e formazione dell uomo a) Non c è più un Dio ordinatore e perciò ci sarà una cosmologia