LA PRIMAVERA di Sandro Botticelli. Arte e Immagine Balbi Valier Pieve di Soligo

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Arnaldo Grilli
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1 LA PRIMAVERA di Sandro Botticelli Arte e Immagine Balbi Valier Pieve di Soligo

2 Dati informativi dell opera Tipologia: Dipinto Autore: Sandro Botticelli (Alessandro Filipepi, Firenze ) Titolo: La Primavera Datazione: 1478 circa Dimensioni: 203x314 cm Collocazione: Galleria degli Uffizi, Firenze Tecnica: tempera su tavola Genere: mitologico

Primavera Datazione: 1478 circa Dimensioni: 203x314 cm

3 Sandro Botticelli Pittore fiorentino del Quattrocento. E considerato uno dei maggiori esponenti del Primo Rinascimento. Alessandro di Mariano Filipépi nasce a Firenze nel Il soprannome Botticelli deriva probabilmente da battigello, ovvero colui che batte l oro, in riferimento al mestiere del fratello orafo. La tradizione lo vuole a bottega, prima da Filippo Lippi, e poi dal Verrocchio, che ha tra i suoi allievi anche Leonardo da Vinci. Il lavoro di Botticelli è legato alla storia della famiglia dei Medici, in particolare a Lorenzo e alla cerchia di umanisti, letterati e filosofi che si riuniscono alla sua corte. Nel 1475 viene chiamato a Roma per realizzare alcuni affreschi della Cappella Sistina. Il decennio rappresenta il periodo più fecondo per l arte di Botticelli. Sono di questi anni le pitture a tema mitologico che spiccano per una composizione equilibrata e armoniosa: Primavera, Pallade e il Centauro, Nascita di Venere e Venere e Marte. Botticelli muore il 17 maggio 1510 e viene sepolto a Firenze nella Chiesa di Ognissanti. Presunto autoritratto dall'adorazione dei Magi degli Uffizi

La tradizione lo vuole a bottega, prima da Filippo Lippi, e poi dal Verrocchio, che ha tra i suoi allievi anche Leonardo da Vinci.

4 Lettura descrittiva E un opera figurativa che rappresenta nove figure allineate; ai lati due figure maschili, centralmente sono poste le sei figure femminilied un putto alato. Indossano abiti e panneggi molto leggeri, velati nel caso delle tre donne, sono immerse nel verde, poggiano leggiadre su un meraviglioso prato e si stagliano davanti ad un fitto bosco in cui si riconoscono piante di agrumi con frutti e rami di alloro. Tra gli alberi squarci di cielo azzurro che fanno risaltare l'oscurità della vegetazione.

Indossano abiti e panneggi molto leggeri, velati nel caso delle tre donne, sono immerse nel verde, poggiano leggiadre su un

5 Composizione Il fulcro della composizione è sicuramente Venere, figura centrale dalla quale si articolano due blocchi di figure: Flora e Zefiro a destra e le Grazie e Mercurio a sinistra. I colori appaiono chiari e luminosi sullo sfondo scuro omogeneo del prato e del fogliame; il colore eburneo dei corpi, il candore delle vesti femminili ed i rossi dei manti di venere e mercurio contrastano sullo sfondo e donano eternità alla scena. La lucenon ha una fonte precisa ma èdiffusa ed uniforme tale da staccare le figure dallo sfondo e mettere in evidenza alcuni dettagli quali le vesti e i fiori; astratta e irreale tanto da non lasciare alcuna ombra riportata sul prato.

I colori appaiono chiari e luminosi sullo sfondo scuro omogeneo del prato e del fogliame; il colore eburneo dei corpi, il candore delle vesti femminili ed i rossi dei

6 Lettura interpretativa L'opera di Botticelli èla piùcelebre allegoria mitologica del Quattrocento in cui le figure incarnano quindi idee e concetti astratti sui quali gli storici da sempre si interrogano. A destra Zefiro, il vento della primavera che, con le gote gonfie, cinge la ninfa Clorische tenta di sfuggirgli invano; la prenderàin sposa e la ninfa si trasformeràin Flora, la dea generatrice di fiori,rappresentata nella figura seguente con una veste ricamata di corolle primaverili mentre sparge fiori dal grembo. Venere (dea della bellezza e dell'amore)che tende la mano verso le tre fanciulle che danzano coperte di veli trasparenti, le Grazie, legate al culto della bellezza, della natura e della vegetazione. Dall'alto Cupido,figlio di Venere e dio dell'amore, scocca uno dei suoi strali infuocati. Chiude il gruppo, voltato di spalle,mercurioriconoscibile dai calzari alati e dal caducèo (il bastone) che tiene alto con il braccio destro nell'atto di dissipare (o indicare) le nuvole.

A destra Zefiro, il vento della primavera che, con le gote gonfie, cinge la ninfa Clorische tenta di sfuggirgli invano; la prenderàin sposa e la ninfa si trasformeràin Flora, la dea generatrice di

7 L'opera può essere letta come una sorta di lezione morale con intento pedagogico per il giovane committente prossimo alle nozze della differenza tra l'amore carnale (Nascita di Venere) e l'amore spirituale (Primavera), ricordando i diversi tipi di amore del Neoplatonismo e la contrapposizione quindi tra Venere celeste e terrena.

carnale (Nascita di Venere) e l'amore spirituale (Primavera), ricordando i diversi

8 La Primavera del Botticelli è veramente un bel dipinto, che emana un fascino particolare anche per l'aura di un mistero mai completamente svelato. E un inno all'amore, alla fertilità, alla giovinezza e alla rinascita, al sorgere ed all'affermarsi della Primavera come la bella stagione che, rompendo le rigidità e le oscurità invernali, con il sorgere dei fiori e la rinascita della natura, prepara il trionfo dell'estate...

E un inno all'amore, alla fertilità, alla giovinezza e alla rinascita, al sorgere ed all'affermarsi della

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