S t o r i a d e l l a r t e Età tardoantica e età bizantina

Transcript

1 24 Storia dell arte L evoluzione del linguaggio artistico in Sardegna è caratterizzata da un continuo processo di aggiornamento culturale, giustificato dalla posizione centrale dell isola rispetto alle rotte marittime mediterranee, nonché dalla persistenza delle correnti artistiche che delineano una peculiare successione di fasi contrassegnate da periodi molto lunghi. Età tardoantica e età bizantina Il processo di cristianizzazione ha inizio immediato ma sarà necessario attendere il passaggio tra III e IV secolo per ritrovare il più antico frammento di sarcofago marmoreo di soggetto cristiano, rinvenuto a Olbia e oggi al Museo Archeologico Nazionale di Cagliari. La cristianizzazione prosegue anche durante l occupazione vandalica intercorsa tra il 455 e il 534, data in cui la Sardegna, a seguito della riconquista da parte di Giustiniano, torna sotto il controllo dell impero romano e di Bisanzio. La dipendenza da Costantinopoli consente di ricevere elementi culturali di provenienza eterogenea. In quest ottica si spiega l importazione di un pregiato capitello lavorato presso Costantinopoli e datato alla prima metà del VI secolo esposto al Museo Archeologico di Cagliari. Anche gli esempi architettonici pervenuti mostrano una sintesi di modi bizantini e prototipi tardoantichi. Nella provincia di Cagliari, i più importanti edifici sacri sono San Saturnino a Cagliari e Sant Antioco nel centro omonimo. Costruiti fra V e VII secolo hanno subito modifiche che talvolta ne compromettono la corretta lettura, ma sappiamo che la loro struttura corrispondeva al tipo del martyrium a pianta cruciforme con cupola all incrocio dei bracci voltati a botte. Dal braccio destro del transetto della chiesa di Sant Antioco si accede a uno dei due nuclei di catacombe caratterizzato da tombe a camera fenicio-puniche poste in comunicazione tramite l abbattimento dei muri divisori. Intorno al IX secolo gli antichi rappresentanti dell autorità imperiale bizantina perseguono una politica di indipendenza amministrativa da Costantinopoli, agendo in autonomia ed elevandosi al rango di Giudici, di fatto le autorità supreme a Cagliari, Oristano, Porto Torres e Olbia. Alla ricerca di una legittimazione storica i Giudici secondo le iscrizioni rinvenute ad Assemini presso la chiesa di San Giovanni Battista, tra Villasor e Decimoputzu in mezzo ai ruderi di una chiesa andata distrutta e nell epigrafe visibile ai piedi

2 dell altare nel Sant Antioco traslitterano la lingua locale con alfabeto e grafia greci. Anche il repertorio figurativo delle sculture marmoree è bizantino e rivela significative relazioni con la costa campana. La cultura sarda si mostra permeabile agli impulsi esterni e capace di rielaborazione autonoma, come si osserva nei numerosi frammenti mediobizantini conservati nel Museo Archeologico di Cagliari e in quelli conservati in gran numero presso la basilica di Sant Antioco. Epoca giudicale Il periodo compreso tra XI e XIII secolo vede l edificazione di numerose e importanti opere di architettura religiosa; tra le principali vanno ricordate Santa Maria di Uta, San Platano di Villaspeciosa, Santa Maria di Tratalias e San Gemiliano di Sestu. Nota a parte meritano le chiese di Iglesias risalenti a XIII e XIV secolo quando, dapprima con i pisani e successivamente con gli aragonesi, la città conobbe una fase di grande floridezza testimoniata dalle chiese di Santa Chiara, San Saturno e Santa Maria di Valverde. Nel cagliaritano l architettura impegna maestranze e stili provenienti dalle repubbliche marinare di Pisa e Genova. La caduta del giudicato di Cagliari in mano pisana nel 1258 costituisce la premessa storica per la costruzione della cattedrale di Santa Maria di Castello che a partire dal 1312 ospiterà il pulpito di Guglielmo, realizzato per la Cattedrale di Pisa e poi inviato a Cagliari. Oggi è suddiviso in due cassoni mentre i leoni posti originariamente alla base delle colonne frontali sono stati ricollocati sulla scala che conduce all altare maggiore. Menzione a parte meritano le difese murarie del quartiere di Castello, completate tra 1305 e 1307 con le torri di San Pancrazio e dell Elefante, realizzate su progetto di Giovanni Capula. Della stessa epoca è anche il castello di San Michele, che sorge sul colle omonimo in posizione difensiva su una delle più importanti direttrici d accesso alla città. Attualmente il castello si presenta con un perimetro quadrato con tre torri quadrangolari poste agli angoli e un fossato che circonda la struttura. All interno del colle sono tuttora visitabili vari ambienti fortificati collegati da lunghi cunicoli risalenti alla seconda guerra mondiale, quando l area era occupata da una stazione radio sotterranea della Marina Militare di cui rimangono in superficie i basamenti delle antenne. Nella seconda metà del XIII secolo si assiste ad una graduale transizione dal romanico al gotico; a Dolianova si costruisce la basilica di San Pantaleo, all interno della quale sono custoditi preziosi dipinti parietali. 25

3 26 Età aragonese e spagnola L introduzione del gotico italiano viene favorita dall arrivo dei Francescani. Nel 1323 Alfonso d Aragona sbarca in Sardegna con il suo esercito, conquistando nel 1326 il Castello pisano di Cagliari. Gli Aragonesi costruiscono il santuario dedicato alla Madonna di Bonaria, il primo edificio goticocatalano in Sardegna e successivamente, con un gesto di sapore tutto politico, la cosiddetta Cappella Aragonese all interno della cattedrale. Con i primi decenni del XV secolo l asse culturale ed economico con Pisa viene definitivamente dissolto a favore di Barcellona e Napoli. Nel nuovo orizzonte culturale si impone nell isola l uso del retablo, la grande pala d altare lignea decorata e dipinta, di tipologia e provenienza catalanovalenzana. Il primo esemplare è il Retablo dell Annunciazione ( circa), attribuito al catalano Joan Mates e attualmente esposto alla Pinacoteca Nazionale di Cagliari. Intorno alla metà del secolo operano a Cagliari gli iberici Rafael Tomàs e Joan Figuera, autori del retablo di San Bernardino, conservato anch esso a Cagliari presso la Pinacoteca Nazionale. Nella pittura sardo-catalana tardo quattrocentesca l artista di punta è il cosiddetto Maestro di Castelsardo al quale è attribuito lo splendido retablo di Tuili. Nel 1500 la Sardegna diviene parte dei domini della corona di Spagna. In questo periodo vengono ultimate le parrocchiali campidanesi ad Assemini, Sestu, Settimo San Pietro e Nuraminis, tutte esemplate sul San Giacomo di Cagliari. Fin dagli inizi del XVI secolo la scena pittorica cagliaritana è caratterizzata dalla cosiddetta scuola di Stampace, il cui capostipite è Pietro Cavaro. Dopo il 1550 si segnalano Michele Cavaro, figlio di Pietro, e Antioco Mainas. Negli ultimi decenni del secolo l orientamento classicista voluto da Filippo II consegna la chiesa di Sant Agostino Nuovo a Cagliari e la fine del monopolio delle botteghe locali a vantaggio di quelle genovesi, romane e napoletane, dalle quali provengono anche sculture lignee che si inseriscono nelle nicchie di retabli di tipologia ormai barocca. La cooperazione tra maestranze locali e maestranze del continente è attestata nella ristrutturazione della cattedrale del capoluogo, il cui presbiterio quadrangolare poggia sulla cripta detta Santuario dei Martiri datata al Sempre nella cattedrale troviamo il Mausoleo del vincitore della battaglia di Sanluri Martino il Giovane. Nel capoluogo si segnalano altri due edifici religiosi: la chiesa di Sant Eulalia, che sorge sulla sottostante area archeologica, e la chiesa del Santo Sepolcro

4 con il grande cappellone della Pietà voluto nel 1686 dal viceré Lopez de Ayala come voto di ringraziamento per la guarigione della figlia. Epoca sabauda e post-unitaria Tra il 1674 e il 1712 viene realizzato a Cagliari il complesso gesuitico di San Michele, costituito dalla chiesa e dall annessa sagrestia. Nell atrio del complesso è visibile il Pulpito di Carlo V risalente ai primi decenni del Cinquecento. Il passaggio della Sardegna ai Savoia, avvenuto nel 1720, non segna l abbandono del gusto tardobarocco. Agli inizi dell Ottocento si affermano alcuni architetti sardi di formazione piemontese, che mostrano di conoscere le nuove correnti europee di ispirazione neoclassica; tra questi si segnalano Giuseppe Cominotti, che opera a Oristano, e Antonio Cano, attivo a Sassari e Nuoro. Ma il protagonista dell architettura sarda del XIX secolo è Gaetano Cima, che progetta tra 1844 e 1848 l ospedale di San Giovanni di Dio a Cagliari in un brillante esempio di funzionalismo. Alla metà del secolo la pittura è caratterizzata dall attività di Giovanni Marghinotti, autore anche del grande dipinto su tela dedicato a Carlo Felice munifico protettore delle belle arti in Sardegna (1830). Nella stessa ottica di celebrazione della casa Savoia si inserisce il grande ciclo decorativo realizzato da Domenico Bruschi nella sala consiliare del palazzo provinciale di Cagliari. Nei primi decenni del Novecento si fa più evidente un identità artistica sarda nelle opere dello scultore Francesco Ciusa ( ) e dei pittori Giuseppe Biasi ( ), Filippo Figari ( ) e Mario Delitala ( ). Il panorama culturale si completa con la poliedrica attività artistica dei fratelli Melkiorre e Federico Melis. Durante il ventennio fascista l architettura si allinea decisamente al gusto funzionalista. Nel dopoguerra, a un inerzia che tendeva a riprendere i modelli dei primi decenni si oppone l adeguamento agli stimoli della contemporaneità internazionale. In tal senso si segnalano Eugenio Tavolara ( ) e Mauro Manca ( ). Negli ultimi decenni del XX secolo si distingue lo scultore Costantino Nivola ( ), che riesce a coniugare le esperienze maturate negli Stati Uniti con un originale rielaborazione delle radici classiche e mediterranee del linguaggio artistico e artigianale della cultura sarda. Da visitare nei locali della Galleria Comunale d Arte di Cagliari due esposizioni permanenti, la vasta Collezione Ingrao e la collezione dedicata agli artisti sardi, entrambe ospitanti opere pittoriche del Novecento. 27

5