VISITA GUIDATA A BRIXIA ROMANA (BRESCIA)

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1 Gruppo Archeologico Ambrosiano PROGRAMMA ATTIVITA Eventi inverno/primavera 2014 VISITA GUIDATA A BRIXIA ROMANA (BRESCIA) BRESCIA Domenica 13 aprile 2014 PREZZO PER I SOCI G.A.Am.: Euro 35,00 Conduce una GUIDA SPECIALIZZATA LOCALE

2 Gruppo Archeologico Ambrosiano Età romana Dal 196 a.c. ha inizio per Brescia l'età romana tuttavia a Brescia non vi fu mai un'occupazione romana ma ne rimase solamente alleata[2]. Questa alleanza permise a Brescia nel 89 a.c., con la Lex Pompeia, di essere riconosciuta da Roma col rango di civitas, alleanza grazie alla quale i Romani, uniti a Veneti, Galli e Liguri, sconfissero i socii, cioè gli alleati italici dei Romani e nel 41 a.c. divenne parte del territorio romano ed ai suoi abitanti venne data la cittadinanza romana, con l'iscrizione alla tribù dei Fabii. In epoca repubblicana il mondo "cenomane" godette di grande autonomia, poté auto amministrarsi, battere moneta propria e poté mantenere una propria "cultura", ma con l'acquisizione della cittadinanza romana scomparve la dicitura "Cenomani" in favore di quella di "Brixiani". La Brixia romana era un importante centro religioso, inserito amministrativamente nella Regio X Venetia et Histria, aveva ben 3 templi di cui uno è parzialmente visibile ai giorni nostri e gli altri 2, di dimensioni molto maggiori, sorgevano ove sorge attualmente il castello. Vennero costruiti l'acquedotto, il teatro, peraltro utilizzato anche in epoca medievale, le terme dove ora sorge la Rotonda (ovvero il Duomo Vecchio) e nelle vicinanze di quella che oggi è piazza Tebaldo Brusato, e sotto il regno di Vespasiano il tempio capitolino con il Foro ad esso adiacente. Un altro aspetto da considerare è la condizione economica Bresciana durante l'epoca imperiale. Se da un lato vi fu un forte sviluppo economico, dall'altro la povertà di certe popolazioni rurali spinse un gran numero di bresciani ad arruolarsi nelle legioni; in particolare molti bresciani vennero arruolati nella Legio VI Ferrata. Brixia, avamposto dei Romani Dall'aspetto mosso del terreno su cui sorge Brescia, nasce il suo nome: Brixia ha origine da "brg, brig, brik", termine celtico o ligure, o forse più antico, che indica luoghi elevati, alture. Il primo insediamento testimoniato, risalente alla tarda età del bronzo (1200 a.c.), è ubicato sul colle Cidneo, così chiamato dal mitico Cidno, re dei Liguri, che lo fortificò. Divenne poi notevole centro come capoluogo dei Galli Cenomani, ma la sua storia come centro urbano organizzato inizia con l'occupazione e poi l'alleanza romana: nell'89 a.c.brixia ottiene il "diritto latino" e nel 49 a.c. la piena cittadinanza romana; ma solo nel 27 a.c. si completa la pacifica romanizzazione della città, quando Ottaviano la eleva al rango di Colonia Civica Augusta, unica nell Italia settentrionale. Sono gli anni in cui il borgo diventa importante avamposto di rilevanza politica, militare ed economica: sono fiorenti, oltre all'agricoltura e al commercio, le attività estrattive del marmo e del ferro e quelle artigianali, fra le quali primeggia la lavorazione dei metalli. Brixia assume sempre più importanza anche per la sua caratteristica di città di confine fra le province senatorie (al di qua delle Alpi) e quelle imperiali (transalpine). Nel I sec. a.c. l abitato riceve il suo primo assetto urbanistico; il tracciato della città segue il modello del castrum (l'accampamento militare romano): in un quadrilatero di circa 800 per 840 metri le vie seguono un percorso rettilineo e si intersecano ortogonalmente formando le insulae (gli isolati); il decumanus maximus (la principale via da est a ovest) era la porzione interna alla città della via Emilia Gallica, collegante Milano e Verona e corrisponde all attuale via Musei, mentre il cardus (da nord a sud) corrisponde all'attuale via Agostino Gallo. Entro i tre chilometri di cinta muraria i cittadini potevano muoversi e raggiungere il Foro (la piazza principale) che, con l'imperatore Vespasiano, nella seconda metà del I secolo d.c., diviene più imponente per il nuovo tempio, ilcapitolium, la Curia (basilica civile, edificio pubblico nel quale si amministrava la giustizia) e il teatro; a sud-ovest si costruiscono le terme pubbliche, alle quali l'acqua giungeva attraverso un acquedotto lungo 25 km. proveniente da Lumezzane. L'importanza economica e sociale raggiunta in età imperiale da Brixia, abitata da circa 6000 abitanti, è testimoniata anche da pregevoli resti di domus romane (abitazioni della classe aristocratica) che si affacciavano sulla via principale (il decumanus), rinvenuti nel chiostro e nel cortile di Santa Giulia, sotto la basilica di San Salvatore, nell 'Ortaglia del convento di Santa Giulia e nella zona dell'istituto Artigianelli. La decadenza di Brixia, dopo che per vari secoli era stata uno dei principali centri della Cisalpina, inizia verso la fine del III secolo d.c., oscurata, anche se dapprima economicamente non danneggiata, dalla crescente potenza di Mediolanum, divenuta sotto Diocleziano una delle capitali dell'impero d'occidente. L età tardo-antica (IV-V sec. d.c.) è caratterizzata dall estensione delle mura ad occidente (oltre l area che corrisponde alle attuali piazze della Vittoria e della Loggia) e dalla costruzione delle prime chiese dopo la legalizzazione

3 Gruppo Archeologico Ambrosiano del culto cristiano (313 d.c.). Le due cattedrali di Santa Maria Maggiore e di San Pietro de Dom (nel luogo dove attualmente si trovano il Duomo vecchio ed il Duomo nuovo) e il Battistero (oggi scomparso) definiscono una zona urbana importante posta più ad occidente dell area sacra romana. Nei secoli V e VI inizia il degrado delle strutture architettoniche ed urbanistiche; macerie, orti e capanne cancellano, dopo le invasioni dei barbari, il decoro degli edifici romani. Un viaggio attraverso la storia, l arte e la spiritualità di Brescia dall età preistorica ad oggi. Unico in Italia e in Europa per concezione espositiva e per sede, il Museo della città, allestito in un complesso monastico di origine longobarda, consente un viaggio attraverso la storia, l arte e la spiritualità di Brescia dall età preistorica ad oggi in un area espositiva di circa metri quadrati. Monastero femminile di regola benedettina, fatto erigere dall ultimo re longobardo Desiderio e dalla moglie Ansa nel 753 d.c., San Salvatore - Santa Giulia ricoprì un ruolo di primo piano - religioso, politico ed economico - anche dopo la sconfitta inferta ai Longobardi da Carlo Magno. La tradizione, ripresa dal Manzoni nell Adelchi, vuole che in Santa Giulia si consumasse la drammatica vicenda di Ermengarda, figlia del re Desiderio e sposa ripudiata dell imperatore franco. Luogo di memorie storiche stratificate nel corso dei secoli e fonte continua di sorprendenti scoperte, il complesso monastico è un intreccio visibile di epoche. Edificato su un area già occupata in età romana da importanti Domus, comprende la basilica longobarda di San Salvatore e la sua cripta, l oratorio romanico di Santa Maria in Solario, il Coro delle Monache, la cinquecentesca chiesa di Santa Giulia e i chiostri. Un area destinata, dunque, quasi per vocazione, ad accogliere il Museo della città, che a buon diritto si propone ormai come il fulcro dell itinerario di visita a Brescia. L elemento che caratterizza e rende così particolare il museo è lo strettissimo legame tra contenitore ed oggetti esposti. Attualmente lo scrigno di Santa Giulia consta di circa pezzi: reperti celtici come elmi e falere, ritratti e bronzi romani, testimonianze longobarde, corredi funerari, mosaici e affreschi. Simbolo della città è la Vittoria Alata, il grande bronzo proveniente dal Capitolium, oggetto di recenti indagini che hanno gettato nuova luce sulla storia dell arte antica e della vita di Brixia. E questa una delle tante sorprese di Santa Giulia.

4 Gruppo Archeologico Ambrosiano Le domus dell'ortaglia e il Viridarium Le domus dell'ortaglia sono parte di un quartiere romano residenziale, situato sui terrazzamenti del colle Cidneo, tra l'area pubblica monumentale e le mura orientali. Intorno ad atrii lastricati in pietra sono distribuiti gli ambienti di rappresentanza, quelli della vita privata e quelli di servizio, con mosaici ed affreschi secondo modelli decorativi analoghi a quelli di Roma e Pompei, affacciati sui viridaria e gli orti verso le mura. I vani più importanti sono dotati di un impianto di riscaldamento a parete ed a pavimento, una fitta rete di condutture in piombo, derivata da uno degli acquedotti urbani, garantiva acqua corrente ai vani di servizio ed alle fontane, rinvenute anche all'interno delle sale più rappresentative, a testimonianza dell'alto livello sociale e culturale dei proprietari. Le domus rimasero in uso dal I al IV secolo d.c. quindi subirono un progressivo degrado fino all'abbandono per diventare, con i Longobardi, area demaniale regia e poi ortaglia del convento del monastero di Santa Giulia. L'alto livello di conservazione di strutture murarie e piani pavimentali nonchè la prossimità al Museo di Santa Giulia hanno favorito la progettazione di un percorso espositivo omogeneo, che consente ai visitatori di passare senza soluzione di continuità dai settori archeologici del museo all'interno delle domus, protette da una grande struttura che mantiene inalterati i parametri conservativi e che consente una corretta lettura del sito ed un'ottimale percezione dei suoi rapporti con la città antica. All'esterno è stato realizzato un grande spazio verde, arricchito da oggetti funerari e resti architettonici, che ricostruisce un esempio di hortus e di Viridarium, giardini che arricchivano le case romane.

5 Gruppo Archeologico Ambrosiano PROGRAMMA dell uscita: Il programma prevede: Visita del Capitolium e Teatro Romano,piazza del Foro, Museo di Santa Giulia. Domenica 13 aprile: Ore 8,25: (per chi vuole andare in treno provvedendo personalmente ai biglietti) Stazione Centrale partenza treno regionale 2091 arrivo BS alle 9,33 Ore 10,00 c.a.: arrivo previsto c.a. al primo sito della visita Ore 10,15: inizio visita guidata Ore 17,30 c.a.: fine visita guidata e rientro a Milano N.B.: chi desiderasse coordinarsi per il viaggio è pregato di sentire il coordinatore dell evento Giorgio Palummo ( ) (*) La quota di partecipazione comprende: Visita guidata all area archeologica e al Museo di Santa Giulia Biglietti di ingresso La quota di partecipazione non comprende: Il pranzo I costi di trasferta, che saranno a carico dei partecipanti. I costi di viaggio in treno (o in auto da suddividersi tra i partecipanti) Tutto quanto non espressamente indicato alla voce La quota di partecipazione comprende. Si raccomanda: abbigliamento comodo, zainetto, scarpe da ginnastica o da trekking, k-way, felpa, cappello, ombrello (se minaccia pioggia). NUMERO MINIMO DI PARTECIPANTI E TERMINE ULTIMO DI CONFERMA DI ADESIONE TASSATIVO : l iniziativa si terrà con almeno 11 persone prenotate, per cui si prega di confermare la propria adesione entro e non oltre il giorno 30/03/2014 provvedendo a pagare la quota prevista (*) con le modalità sotto indicate, dando conferma della prenotazione e del pagamento ai seguenti riferimenti: via mail: e per conoscenza: giorgio.palummo@fastwebnet.it via tel.:

6 Gruppo Archeologico Ambrosiano N.B.: all'atto della prenotazione andrà versata l intera quota prevista (*), presso la sede del G.A.AM. (in contanti o assegno), oppure tramite bonifico sul conto corrente postale n intestato ad Associazione Gruppo Archeologico Ambrosiano (codice IBAN: IT 04 S ), in questo caso è necessario inviare al più presto copia del bonifico a e a giorgio.palummo@fastwebnet.it In caso di annullamento della visita per mancato raggiungimento del numero minimo di partecipanti (vedi numero sopra indicato), la quota prevista (*) versata verrà restituita. In caso di annullamento per maltempo, non sarà restituita quella parte della quota prevista (*) versata che sarà stata necessaria a pagamenti già effettuati dal G.A.AM. per prenotazioni varie (mezzi di trasporto, guide archeologiche, biglietti di entrata, alberghi, ecc.). In caso di mancata partecipazione oppure, ove intervenga rinuncia o disdetta da parte del partecipante dopo il termine ultimo di conferma di adesione (vedi data sopra indicata), non si ha diritto alla restituzione, neanche parziale, della quota prevista (*) versata. Sarà possibile in qualsiasi momento effettuare una sostituzione di prenotazione con altro Socio. Tutte le attività (salvo diversa comunicazione) sono riservate ai Soci in regola con il pagamento delle quote. E indispensabile portare sempre con sé la tessera associativa in regola.!! Ai non Soci segnaliamo la TESSERA SIMPATIZZANTI (costo una tantum: 5,00 valida per il solo anno solare in cui viene rilasciata e non rinnovabile) che permette di partecipare a 2 iniziative del Gruppo Archeologico Ambrosiano (ad eccezione delle attività di cantiere) usufruendo delle agevolazioni previste per i Soci.!!