I sarcofagi cristiani. Età tetrarchica: i sarcofagi a grandi pastorali

Transcript

1 Età tetrarchica: i sarcofagi a grandi pastorali

2 Età tetrarchica: i sarcofagi a grandi pastorali

3 Dalla tetrarchia all età di Costantino i sarcofagi a grandi pastorali

4 Dalla tetrarchia all età di Costantino Sarcofago di Giona Ca Roma, Museo Pio Cristiano

5 Età tetrarchica Sarcofago del bambino. Età tetrarchica. Roma, Catacombe di San Callisto Noè con la colomba nell'arca, un profeta che regge il rotolo della legge divina, Daniele nella fossa dei leoni, il bambino orante tra due santi, il miracolo di Cana e la risurrezione di Lazzaro. Inginocchiata ai piedi di Gesù la sorella di Lazzaro, Maria. Al centro del coperchio due genietti sostengono la tavoletta; alle estremità ci sono due teste, scolpite a scopo ornamentale.

6

7 La prima metà del IV secolo Primi decenni metà del IV secolo d.c., Musei Vaticani, Museo Pio Cristiano. [inv ] FRONTE: Pietro battezza i carcerieri (Atti apocrifi di Pietro); Arresto di Pietro (Atti apocrifi di Pietro); Miracolo di Cana (Giovanni 2,6-8); orante femminile; Guarigione del cieco (Marco 8,22-26; 10,46-52 e paralleli); Moltiplicazione dei pani e dei pesci (Marco 6,30-44; 8,1-10 e paralleli); Risurrezione di Lazzaro (Giovanni 11,38-44). ALZATA DEL COPERCHIO: busto femminile (di restauro) inquadrato da un velo retto da geni alati, ai cui fianchi sono due cacciatori che reggono una lepre; tabella con iscrizione funeraria; scene di caccia al cinghiale.

8 La prima metà del IV secolo Primi decenni metà del IV secolo d.c., Musei Vaticani, Museo Pio Cristiano. [inv ] Sacrificio d Isacco (Genesi 22,1-19); Guarigione del cieco (Marco 8,22-26; 10,46-52 e brani evangelici paralleli); Guarigione del paralitico (Marco 2,1-12 e paralleli); Moltiplicazione dei pani e dei pesci (Marco 6,30-44; 8,1-10 e paralleli); Guarigione della donna malata (Marco 5,25-34 e paralleli); Dio compare ad Adamo ed Eva dopo il peccato originale (Genesi 3,8-13); Ezechiele e le ossa che riprendono vita (Ezechiele 37,1-14)

9 La prima metà del IV secolo Primi decenni metà del IV secolo d.c., Musei Vaticani, Museo Pio Cristiano. [inv ] Dio riceve le offerte di Caino e Abele (Genesi 4,3-5); Dio compare ad Adamo ed Eva dopo il peccato originale (Genesi 3,8-13); la defunta un atteggiamento filosofico; Guarigione del paralitico (Marco 2,1-12 e paralleli); Guarigione del cieco (Marco 8,22-26; 10,46-52 e paralleli); miracolo di Cana (Giovanni 2,6-8); Risurrezione di Lazzaro (Giovanni 11,32-44).

10 La prima metà del IV secolo Primi decenni metà del IV secolo d.c., Musei Vaticani, Museo Pio Cristiano. [inv ] Dio compare ad Adamo ed Eva dopo il peccato originale (Genesi 3,8-13); Miracolo di Cana (Giovanni 2,6-8); Guarigione del cieco (Marco 8,22-26; 10,46-52 e paralleli); Ezechiele e le ossa che riprendono vita (Ezechiele 37,1-14); Predizione del rinnegamento di Pietro (Marco 14,26-31 e paralleli); Guarigione del paralitico (Marco 2,1-12 e paralleli); Sacrificio d Isacco (Genesi 22,1-19); Arresto di Pietro (Atti apocrifi di Pietro); Pietro battezza i carcerieri (Atti apocrifi di Pietro).

11 La prima metà del IV secolo Il sarcofago di Adelfia (moglie del comes Balerius = L. Aradio Valerio Proculo Populonio, governatore dal 327 al 331)

12

13 Il sarcofago di Adelfia: coperchio Adelfia attinge alle acque rigeneranti della salvezza All'estrema sinistra è rappresentata una falda rocciosa, sormontata da una colossale testa maschile barbata, dalla quale scaturisce una fonte. Ai piedi della fonte si china una figura femminile, vestita della sola tunica cinta in vita, che protende un vaso per raccogliere l'acqua. In secondo piano compare invece una giovane figura maschile, parimenti rivolta alla falda rocciosa verso la quale tende il braccio destro. Adelfia si presenta davanti al trono di Cristo-Sapienza Gruppo composto da tre figure femminili a capo scoperto: quella al centro, vestita come la donna alla fonte, avanza verso destra sostenuta dalle due compagne che indirizzano lo sguardo verso di lei.

14 Il sarcofago di Adelfia: coperchio L'adorazione dei Magi Sulla parte destra del coperchio ritorna invece il motivo dell'adorazione dei Magi, proposto secondo una formula iconografica differente, integrata dalla presenza del presepe. A destra si riconoscono i tre Magi, che avanzano con i loro doni posti su un piatto: il primo regge la corona d'oro e solleva la mano destra ad indicare la stella che li ha guidati nel cammino; il secondo, retrospiciente, reca sei grani d'incenso; l'ultimo, due fiale di mirra. Di fronte ai Magi è rappresentata un'esile tettoia, coperta con tegole e coppi, che ripara Cristo bambino, avvolto nelle fasce e posto a giacere dentro una larga cesta di vimini intrecciati; lo scaldano il bue, in primo piano, e l'asino, posti ai piedi del bimbo. Com'è noto, la presenza del bue e dell'asino è taciuta dai Vangeli; essa deriva dai commentar! alle profezie di Isaia (1, 3) e di Abacuc (3, 2), poi accolta nel resoconto apocrifo della Natività dello pseudo-matteo (14,1). La presenza della tettoia è invece conforme alla versione figurativa dell'evento propria dell'occidente, poiché in Oriente, quando la scena non è ambientata all'aperto, viene rappresentata normalmente la grotta. Immediatamente a destra della tettoia appare uno dei pastori ai quali l'angelo annunciò la nascita del Cristo (Luca 2, 4-19); indossa la tunica esomide, regge il pedum, il tipico bastone ricurvo, e si volge verso la Vergine, con la quale si chiude la composizione. Maria è seduta, completamente avvolta nella palla; volge lo sguardo verso la tettoia, porta la mano destra all'altezza del seno, e con la sinistra si appoggia alla roccia che le serve da sedile.

15 Il sarcofago di Adelfia: Adamo ed Eva ricevono gli strumenti della redenzione

16 Il sarcofago di Adelfia: la predizione del rinnegamento di Pietro