L età del Bronzo oltre le terramare percorso per le classi quarte della scuola primaria

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Virgilio Romani
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L età del Bronzo oltre le terramare percorso per le classi quarte della scuola primaria SINTESI DEL SECONDO INCONTRO Durante la tarda Età del

Il ritrovamento di interi archivi di tavolette lo dimostra.

1 L età del Bronzo oltre le terramare percorso per le classi quarte della scuola primaria SINTESI DEL SECONDO INCONTRO Durante la tarda Età del Bronzo, nel Vicino Oriente, la scrittura ha già una lunga storia alle spalle ed è quindi perfettamente sviluppata ed ampiamente utilizzata. Il ritrovamento di interi archivi di tavolette lo dimostra. A sinistra: Ricostruzione degli archivi di Ebla (Siria), Palazzo G: Bronzo Antico a.c. Il ritrovamento, in particolare, degli archivi reali ad Ekhtaton (nome attuale Al-Amarna), per breve tempo capitale dell Egitto sotto il regno di Amenophis IV, ha fornito una grande quantità di documenti che, analizzati, gettano luce sulla società vicino-orientale nella tarda Età del Bronzo (Regno di Amenophis IV circa a.c.). A sinistra: Pianta del sito di Al-Amarna, Egitto. Evidenziato l archivio (Bureau des archives)

Le lettere evidenziano rapporti paritetici tra sovrani con identici livelli di potere, sottolineato da un complesso linguaggio cerimoniale tra cui spicca l uso del termine fratello e

Spicca inoltre l uso del matrimonio interdinastico come strumento di alleanza politica (in realtà anche forse di pressione politica: la principessa, futura madre di principi ed eredi al

» Alla tua casa, alle tue mogli, ai tuoi figli, ai tuoi Grandi, ai tuoi cavalli, ai tuoi carri, nel tuo paese, tanta salute!

Tu mi hai scritto: Ecco che desideri in moglie mia figlia.

2 Le lettere evidenziano rapporti paritetici tra sovrani con identici livelli di potere, sottolineato da un complesso linguaggio cerimoniale tra cui spicca l uso del termine fratello e dei concetti di fratellanza ad esprime uguaglianza e pari dignità tra «grandi re». Spicca inoltre l uso del matrimonio interdinastico come strumento di alleanza politica (in realtà anche forse di pressione politica: la principessa, futura madre di principi ed eredi al trono, può in qualche modo aiutare il paese d origine ) «A Kadashman-Enlil, re di Karduniash, mio fratello, dì: così parla Nibumuwariya, grande re, re d Egitto, tuo fratello.» Alla tua casa, alle tue mogli, ai tuoi figli, ai tuoi Grandi, ai tuoi cavalli, ai tuoi carri, nel tuo paese, tanta salute! Io sto bene; la mia casa, le mie mogli, i miei figli, i miei Grandi, i miei cavalli, i miei carri, le mie truppe numerose stanno bene, e nelle mie terre tutto va molto bene! Tu mi hai scritto: Ecco che desideri in moglie mia figlia. Ma mia sorella che mio padre ti diede è laggiù con te, e nessuno l ha più vista, se è ancora viva o se è morta [ ]» Lettera di Amenophi III a Kadashman-Enlil Gli scambi diplomatici erano affiancati da scambi di doni di valori, utili a sottolineare il prestigio sia del donatore che del ricevente. Proprio per aumentare il proprio prestigio agli occhi dei sudditi, I sovrani cercavano di enfatizzare i doni ricevuti e di tacere su quelli inviati Doni al faraone. Tebe, tomba di Rekhmira XVIII dinastia.

3 I contatti diplomatici non evitavano comunque momenti di tensione ed anche di scontro. A Qadesh sull Oronte, in Siria, Egiziani ed Hittiti si scontrarono in una grande battaglia, a cui seguirono lunghe trattative che portarono ad un trattato di pace. Disegno tratto da un rilievo templare, Abu Simbel: Ramses II alla battaglia di Qadesh I rapporti diplomatici erano curati da ambasciatori, fiduciari del re. Il viaggio era lungo e pericoloso: per andare da Tebe, in Egitto, al Regno di Mitanni occorrevano 1 o 2 mesi a seconda del mezzo utilizzato: carro veloce, a due ruote oppure carro, o carri, a quattro ruote, con mercanzia trasportata. 1 mese 2 mesi I frequenti riferimenti alla pratica di trattenere i messaggeri come ostaggi, per esercitare pressioni politiche, danno l idea dei rischi che questo incarico comportava. Anche i riferimenti a perdite economiche di beni e mercanzie chiariscono un punto: gli ambasciatori affiancavano spesso questa attività a quella del commercio con paesi stranieri: chi commerciava con l estero finiva quindi per essere persona gradita al re e da lui autorizzata. A Naphururiya, grande Re d Egitto, mio fratello, dì: così parla Ashur-Uballit, re d Assiria, grande Re, tuo fratello [ ] Che non trattengano i miei messaggeri! [ ] Perché dovrebbero essere trattenuti, e persino morire in attesa di ripartire? [ ] Lettera di Ashur-Uballit ad Amenophi IV A Naphururiya, grande Re d Egitto, mio fratello, dì: così parla Burna-Buriash, grande re, re di Karduniash, tuo fratello [ ] Il mio messaggero Salmu, che ho mandato da te, due volte la sua carovana è stata depredata. [ ] Convocali e fagli restituire l argento rubato, e chi ha ucciso i miei servi uccidili o fagli pagare il prezzo del sangue! Lettera di Burna-Buriash ad Amenophi IV

I rapporti tra i vari re non erano sempre paritari. Nella corrispondenza è evidente il rapporto di dipendenza di alcuni re, meno importanti, dai «Grandi Re».

4 I rapporti tra i vari re non erano sempre paritari. Nella corrispondenza è evidente il rapporto di dipendenza di alcuni re, meno importanti, dai «Grandi Re». Questi «Piccoli Re» vengono definiti nei testi «servi» dei re più importanti. Sulla statua di Idrimi, re del piccolo stato di Alalakh, nell attuale Turchia, è incisa la sua autobiografia: vi si legge come il suo regno sia stato riconosciuto dal «Grande Re» di Mitanni solo dopo un giuramento di fedeltà da parte di Idrimi. Statua di Idrimi, Re di Alalakh Lo zona dove regnavano i «piccoli re» è la fascia siro-palestinese.

5 Il differente peso politico dei re si traspare anche dalle clausole dei trattati, i particolare quelli riguardanti la restituzione dei fuggiaschi: le condizioni paritarie sono presenti solo quando i due contraenti sono sullo stesso piano politico: tra due «grandi re», o tra due «piccoli re». In caso contrario il «grande re» ha sempre evidenti posizioni di vantaggio. La frequente presenza di questo argomento lo segnala, inoltre, come particolarmente rilevante. Trattato fra Murshili II e Niqmepa di Ugarit [ ] Se un fuggiasco fugge dal territorio hittita ed entra nel territorio di Ugarit, Niqmepa lo catturi e lo consegni al re di Hattusha. [ ] Se un fuggiasco fugge dal territorio di Ugarit e viene in territorio hittita, il re di Hattusha non lo catturerà e non lo restituirà [ ] Trattato fra Idrimi di Alalakh e Pilliya di Kizzuwatna [ ] Essi si restituiranno a vicenda i fuggiaschi: Idrimi catturerà i fuggiaschi di Pilliya e li restituirà a Pilliya. Pilliya catturerà i fuggiaschi di Idrimi e li restituirà ad Idrimi [ ]

6 La figura del fuggiasco, così diffusa e caratteristica di questo momento storico nel vicino oriente, specie nella zona siro-palestinese, trova origine in due differenti modi: da un lato, in alcuni casi, il fuggiasco scappa per sottrarsi alla legge e ad una condanna per reati. Ma il motivo più frequente si scopre leggendo altri tipi di documenti: i contratti. Qui compare la schiavitù, dapprima dei figli e poi dei genitori, come conseguenza dell impossibilità di pagare i propri debiti. E evidentemente la necessità di sottrarsi a questo destino che incrementa i casi di fuga. Se agisci male, sarai ucciso dall ascia del Re![...] Avevi detto: che il Re mi mandi [il messaggero] Hanni ed io manderò i nemici del Re. Dunque mandali, e non dimenticarne nessuno! Il Re ha mandato Hanni con una tavoletta per farti conoscere i loro nomi. Metti loro i ceppi di rame ai piedi e mandali al Re! Sarru e tutti i suoi figli, Tūya, Lēya e tutti i suoi figli [...] Lettera di Amenophi IV ad Aziru Tavoletta di tidennutu di Tekhip-tilla, figlio di Pukhi-shenni. Khalu-shenni, figlio di Shattu-kewe, ha preso 8 imeru d orzo e in cambio dell orzo suo figlio Ar-tidi risiederà per otto anni nella casa di Tekhip-tilla Quando saranno trascorsi gli otto anni, Khalu-shenni restituirà gli otto imeru d orzo e riprenderà suo figlio. Se Ar-tidi muore, Tekhip-tilla prenderà un altro figlio di Khalu-shenni e se Khalu-shenni non riesce a restituire l orzo, cosa succede a suo figlio Ar-tidi???????

7 Poiché i governanti si accordavano, visti i trattati, per la restituzione dei fuggiaschi, la loro meta doveva essere in luoghi in cui l autorità dei re non riusciva a raggiungerli. La corrispondenza tra i re suggerisce la soluzione: è presente e stigmatizzata la figura del bandito, che sfugge alla legge in zone desertiche e semi-desertiche, spesso definito esplicitamente come nomade. I nomadi, quindi, costituivano evidentemente un modello sociale alternativo a quello urbano che attraeva i fuggiaschi fuggiaschi. Per questo i [ ] Ho saputo del suo misfatto, che è fuggito tra i Habiru. Ma cosa posso fare? Forte è l ostilità di Abdi-Shirta: [ ] Ha detto alla gente di Biblio: «Uccidete i vostri signori e diventate Habiru!» Habiru, così sono definiti nei testi, sono dipinti con tratti banditeschi e negativi. Lettere di Rib-Adda di Biblo al faraone La zona in cui troviamo i Habiru corrisponde a quella governata dai «Piccoli Re». Benché la corrispondenza tra re dipinga i Habiru con questi tratti negativi, tra le righe si leggono anche rapporti diversi: i regnanti si affidano ai Habiru anche per incarichi di fiducia (mercenari, messaggeri). Distibuisci le razioni agli uomini della truppa e ai habiru che stanno trasportando pietre per il grande portale Papiro Leiden, 348. Ecco, io assieme alle mie truppe e ai miei carri, [ ] assieme ai miei habiru andrò alla testa delle truppe egiziane fino dove dirà il mio signore! Lettera di Biryawaza di Damasco al faraone Ho dovuto dare tredici sicli e un paio di vestiti come compenso al habiru che ha recapitato la tavoletta a Sumura Lettera di Rib-adda al faraone

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